试析马克思关于人的本质的两个著名论断——从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》

马克思关于"人的本质"提出了两个著名的论断,一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从工人异化劳动的现实出发认为"人的本质是自由、自觉的劳动",一是在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和",这两者之间不是相互否定的关系,不是非此即彼的选择关系,而是在不同层面上对人的本质进行的判断,内在地存在一种理论上的递进。     

“异化”之马克思的独特视角及其哲学变革

异化是马克思一生理论思考中的一个基本概念,马克思站在非同于前人的历史唯物主义的独特角度对异化概念及其理论做了详细的阐述与概括。为我们从价值评价和历史评价双层角度全面、准确的把握马克思的异化概念以及它在整个马克思理论体系中的地位和作用提供了重要依据。     

从摩尔根到恩格斯看婚姻家庭理论的发展——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

家庭是社会组织的细胞,它的发展是与人类社会发展相并行的。马克思和恩格斯从创立历史唯物主义开始直到他们的晚年,都非常重视对家庭问题的研究,把家庭作为历史唯物主义研究的对象。但是在当前我们出版的许多哲学教科书中,却没有把家庭问题摆在应有的位置上。为了使家庭问题得到应有的重视,对恩格斯在《家庭、私有制和国     

中国特殊论——对中国大陆25年改革经验的反思

试图理解人类社会发展规律的最伟大的思想努力当属黑格尔和马克思。马克思的历史唯物主义也是中国官方推崇的历史哲学。但是,20世纪80年代以来,这一理论日趋边缘化。自马克思的历史哲学失势以后,在解释历史和预测未来的领域,现代化理论占据了主导地位。简而言之,现代化理论预言人类的归宿是唯一的,各地区、各民族都将殊途同归,而西方社会是人类的先驱,非西方将步西方的后尘。李普塞特的理论充分体现了这种“西方中心论”的自信精神。而福山则把现代化理论和黑格尔哲学奇怪地结合起来,提出了“历史终结论”,从而把现代化理论推向了极端。亨廷…     

阅读2：马克思哲学中的以人为本

青年马克思哲学探索活动中的“人” “人”的问题，是马克思理论活动始终围绕的中心。从某种意义上说，全部马克思理论实际上是一门关于人的解放的科学。尤其马克思哲学，直接就是一种始终以“人”的问题为宗旨，探求人类解放道路的哲学。这可以从青年马克思在哲学上的探索得到说明。     

马克思与葛兰西“市民社会”理论比较及其现实意义

马克思的"市民社会"理论作为历史唯物主义的重要原理之一,是研究社会发展问题的一个基础理论。葛兰西根据西方社会实践和历史条件的变化,对市民社会的概念及本质,市民社会的构成、市民社会的运行方面对马克思的思想有显著的发展。分析比较二者的思想,有利于在新的历史条件下挖掘葛兰西"市民社会"理论的现实意义。     

论“三个代表”重要思想对历史唯物主义发展的重大贡献

马克思主义是完整而严谨的学说，是共产主义运动的理论指南。它包括哲学、政治经济学和科学社会主义。其中的哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学是整个马克思主义学说的理论基础，是无产阶级及其政党的科学世界观和方法论。     

唯物史观的精要说明——读马克思《〈政治经济学批判〉序言》

正马克思的《〈政治经济学批判〉序言》(以下简称《序言》),写于1859年1月,同年6月与《政治经济学批判》一书一起问世。1859年6月4日单独在伦敦德文报纸《人民报》上发表,发表时进行了删节。马克思在《序言》中叙述了他研究政治经济学的艰苦探索历程,第一次以简明系统的形式对唯物史观进行了精要表述。因此,《序言》具有独立的科学价值和巨大的理论意义,是我们了解和研究马克思主义哲学、历史唯物主义     

《马克思主义哲学原理》学习辅导

一、基本内容和学习要求《马克思主义哲学原理》从内容上讲，由辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分构成。辩证唯物主义部分又可分为唯物论（第1～2章）、辩证法（第3～5章）、认识论（第6～7章）几个单元。全书从形式上讲，由结论和十二章正文构成。其主要内容及学习要求如下：1、绪论这一章是对哲学和马克思主义哲学做总的概括和介绍。学习这一章应重点理解哲学、马克思主义哲学、世界观、方法论等基本概念；弄清哲学基本问题及其两个方面的内容，唯心主义的两种基本形式和唯物主义的三个基本形态。重点把握马克思壬义哲学的产生是哲学史…     

浅析马克思哲学视野中的文化内涵

社会文化是构成社会生活的重要组成部分，因此，马克思哲学理论作为一种体现社会基本规律的学科，在我们日常的教学中必然就要涵盖研究文化方面的理论思想。所以深入探索马克思哲学视野中的文化内涵，不仅能够使学生认识到被长期冷落的马克思哲学理论，还可以增强学生对马克思哲学的进一步把握。     

实践:“决定”和“改变”──马克思历史观的人学主线

我们的历史唯物主义教学体系有这样的缺点：讲历史观不讲实践范畴;见规律不见实际活动的人;重解释世界轻改变世界。此外,历史观里只有唯物论,没有辩证法,正如辩证法里也没有历史观一样,好像辩证法是一回事,历史观是另一回事。 历史本质上是人的实践的连续,马克思的历史观是建立在马克思实践观基础之上的,不讲实践,历史观从何讲起,又怎么能贯穿一致呢？规律固然客观,但它是具有主观性的人发现并认可的;更重要的是,社会规律就是在人的实际活动中形成的,恩格斯的“合力论”正表达了这样的意思。没有人的活动,历史规律从何而来…     

恩格斯与马克思在理解黑格尔辩证法时的异同研究--从《费尔巴哈论》文本分析

马克思是马克思主义哲学的主要创立者。恩格斯参与了马克思主义哲学的创立，同时又是马克思主义哲学的解释者，在这一过程中，恩格斯形成了自己理解马克思主义哲学的独特视角。作为解释者和被解释者的关系，恩格斯与马克思在哲学理论上既有基本一致的地方，也会有所差别，不能简单地把恩格斯与马克思之间划等号。恩格斯与马克思在理解黑格尔辩证法时。在对其革命性的认识；对其“神秘外壳”、”合理内核“理解方面存在着差别，但对黑格尔辨证法的态度则保持一致。     

从“异化劳动”到“以人为本”--读马克思《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》中，马克思在批判资产阶级古典经济学时，提出了自己的异化概念。马克思把工人创造出来的产品反过来称为统治、奴役工人的一种异己力量的现象，称为劳动的异化。被迫的劳动本身就成了一种异己的东西，它把工人降低为一般动物，这意味着人的本质的丧失。处于异化状态中的劳动者越来越贫困，而资本家却越来越富裕，导致劳动与资本矛盾的激化，结果必然会造成私有财产关系的灭亡。改变异化劳动这个经济事实，必须把工人当成社会的人，坚持以人为本。这是马克思主义的根本问题，也是值得我们认真研究与努力解决的社会问题。     

浅谈赫斯与马克思的异化理论

赫斯的思想深刻影响了早期的马克思,尤其体现在二人的异化理论中。赫斯的货币异化理论表明,在资本主义社会,货币是人的类本质的异化。马克思在扬弃货币异化理论的基础上,立足于实践,提出劳动异化理论,分析了人的异化的四种形式,奠定了历史唯物主义的理论基础。马克思劳动异化理论是对赫斯货币异化理论的超越,其超越性一方面体现在对货币的批判上,另一方面体现在两人的共产主义思想中。新时代,我们要深刻理解和把握马克思的劳动异化理论,尊重劳动,创造美好生活。     

马克思主义实践哲学及其当代意义

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中写下了一段非常重要的论述,即“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”这句话透露出马克思创建的哲学不仅仅只是要去解释世界,而最重要的是要用人的实践活动去改变世界。笔者认为这充分体现了马克思的哲学与传统哲学是有本质的区别的,马克思的哲学是以实践为思考与理论基础,从根本上把哲学与实践全面地联系起来,切实地做到了实践与理论相结合的全面的人的哲学。     

破“科学管理”,立“管理哲学”——“科学管理”背景下谢尔登管理哲学基本定位初探

谢尔登是通过"冲破"当时已有广泛普及性但研究方式僵化的"科学管理","立"其"管理哲学"的。其管理哲学的要点是:重视从整体意义上把握管理;工业关系中的个人既是工人,更是一个具有公民权利的人;工业组织本身不应是一架精密的机器,它首先应是人群的复合体;管理是一种艺术,具有科学的属性,但它本身不是科学;研究工业组织不能蜕变为研究机械工程学。谢尔登管理哲学的实质是一种关于工业管理的社会哲学。这种管理哲学对中国管理有很大的借鉴意义。     

浅析马克思交往理论的当代意义

马克思的交往理论是哲学研究的一个重要范畴，是理解社会发展的一种重要方式，本文从交往的内涵、交往与人类社会存在及其发展关系等问题入手，深刻揭示了马克思交往思想在当代的意义。     

“多元真理论”剖析

任何政治观点必然有其相应的理论表现形式。“真理多元论”就是资产阶级自由化思潮在哲学认识论领域内的一种理论表现。它是打着“发展”马克思主义哲学的旗号,来歪曲和攻击马克思主义哲学的。因此,马克思主义哲学工作者有责任从哲学形态上对“真理多元论”的实质及其主     

新时代文化产业发展的马克思主义理论动因研究

艺术作为社会意识的一个构成要素,其同样遵循社会存在和社会意识的历史唯物主义理论框架。马克思将艺术生产划分为多个维度,文化产业中的艺术生产则诠释了马克思文化精神,在商品逻辑和价值回归中探究艺术价值。新时代赋予了中国特色社会主义文化全新的任务,更应秉持马克思艺术生产理论,促进社会主义文化产业发展与马克思主义中的历史唯物主义的高度融合。     

善“拖”也是一门领导艺术

<正>"拖"看起来是一种很消极的现象,但在某些具体的情境中也是客观、理性的表现。按照马克思哲学中发展的观点来看,任何事物的发展都是在曲折中进行的,一味地强调高速度、大跨越是不切实际、难以持续的。作为领导者,追求发展无可厚非,但若在发展中急于求成、急功近利,则不仅得不到充分发展,甚至可能适得其反。因此,领导者要懂得适度地"拖延",做到进退有度、快慢有序,才能实现科学发展、持续发展。