毛泽东独立自主外交思想的渊源

毛泽东的独立自主外交思想在中共党史上占有重要地位.它萌芽于五四前后,初步形成于抗战爆发前后,至抗战胜利前后才得以基本形成.     

毛泽东是中国共产党独立自主探索精神的开拓者和奠基人

在中国革命、建设、改革征程中形成发展的独立自主探索精神,是我们党不断从挫折中觉醒、不断从胜利走向胜利的真谛。毛泽东是我们党独立自主精神的开拓者和奠基人,他第一个运用马列宁主义基本原理独立自主探索并成功找到中国革命道路,最早提出“以苏为鉴”、独立自主探索社会主义建设道路,最早概括和论述独立自主探索精神。研究宣传我们党的独立自主探索精神,有利于坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。     

邓小平对毛泽东独立自主思想的继承和发展

毛泽东在中国开创了独立自主并把它成功地运用于中国革命和建设的实践 ;邓小平坚持独立自主 ,在社会主义现代化建设新时期作出了新的重大贡献 ;独立自主、自力更生无论过去、现在和将来都是我们的立足点。坚持独立自主是中国共产党人从规律层面创造的基本经验 ,具有重大的现实意义。     

《老子》独立自主精神的文化阐释

作为道家经典的《老子》,词义高远,内容深邃,影响深远。在老子看来,与物欲境界、功利境界的人有所不同的是,处在精神境界的人,贵在能＂自知＂、＂自胜＂＂、自足＂＂、强行＂＂、不失其所＂＂、死而不亡＂,这里有一独立自主的文化精神蕴乎其中。正是这种主体性,拓展、丰富、提升了人的精神生命和思想生命,使得＂道大,天大,地大,人亦大＂。本文运用文化学、阐释学、训诂学的方法对《老子》所蕴涵的独立自主精神进行了阐释。     

邓小平独立自主意识探析

邓小平独立自主意识,是邓小平理论的基本立场、观点和方法,是邓小平理论的灵魂.邓小平理论是马克思列宁主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物,是坚持独立自主解决中国社会主义建设问题所取得的重大理论成果.邓小平独立自主意识具有丰富的思想内涵以及时代性、现实性、主体性和结合性等鲜明的思想特色.在新形势下,深入学习和领会邓小平关于独立自主的论述具有极其重要的现实指导意义.     

试论邓小平对毛泽东独立自主自力更生思想的继承与发展

独立自主、自力更生是中国共产党在领导革命和建设过程中一贯坚持的方针。毛泽东从唯物辩证法关于内外因辩正关系的原理出发 ,强调了独力自主、自力更生的决定作用。邓小平在理论上和实践上都坚持了毛泽东这一思想。他不仅科学界定了独立自主的内涵和外延 ,而且把独立自主与对外开放在社会主义实践中统一起来 ,从而丰富和发展了这一原则 ,给毛泽东思想增添了崭新的内容。     

邓小平独立自主思想初探

独立自主思想的精髓是坚持改革开放、发展经济、反对霸权、坚持社会主义和爱国主义，建设有中国特色的社会主义。     

毛泽东独立自主观的当代价值

实事求是、群众路线和独立自主,是毛泽东思想活的灵魂,是贯穿于毛泽东思想各个组成部分中的立场、观点和方法。毛泽东独立自主观是对中国传统文化中主观能动性思想的发掘与吸收,是对辩证唯物主义和历史唯物主义的具体运用,是中国革命的基本立足点。毛泽东独立自主观不仅是政治原则,而且是适用于各个领域的一条哲学原则,是一种具有普遍指导作用的科学的世界观、方法论。毛泽东提出的把独立自主作为革命和建设基本立足点,是党的几代领导人始终坚定不移地贯彻执行的基本方针,对于今天我们建设有中国特色的社会主义仍有重大指导意义。     

毛泽东抗日民族统一战线的独立自主原则形成与共产国际

抗日民族统一战线理论是毛泽东思想的重要组成部分,而其中独立自主原则是这一理论的核心.本文仅就毛泽东抗日民族统一战线的独立自主原则形成与共产国际的关系,试作探讨.     

毛泽东的文化观

毛泽东文化观是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作中,总结了五四以来新文化运动的经验教训,阐明了新文化的地位和作用,并指出发展中国新文化的三化方向。毛泽东的文化观是对中国无产阶级和革命文艺的科学总结,是对马克思主义文化思想的继承和发展。     

浅论在古诗词教学中培养学生的直觉思维

我国传统文化中有很多合理内核值得我们继承和发扬,往往与现代教学相关联并恰当融合后,其蕴藏的教育意义能够发挥到最大化。直觉思维,或称直觉体悟思维方式,对于极力培养创新人才的现代教育是值得我们关注的传统文化因子之一。而在语文教学中,作为承载着这一传统文化因子的古诗词,其对培养学生的直觉思维或直觉体悟能力,一方面具有得天独厚的可能条件,另一方面也可以通过有效的可能策略实现能力的培养：重视诵读练习、教师适时启发、加强知识经验的系统性等等。     

如何确立元美学的反思立场

元美学对美学的反思研究既要有利于增长美学知识,又要有利于美学提高对自身合理性的自觉意识和发展获得更大合理性的能力.为此,元美学的反思立场应体现时代思维发展的高度、美学发展的历史方位和价值取向.辨证唯物主义和历史唯物主义代表着时代思维发展的最高水平,对元美学反思研究具有普遍指导意义.美学发展史基本体现为美本质范畴的演进过程,美本质经过本体论和认识论发展阶段之后转向价值论方向.从价值论出发,当代中国美学要坚持意识形态立场和人民性立场,通过研究人民大众的审美需要介入现代化建设总体进程,自觉维护和促进社会主义经济基础.     

当前我国耻感缺失现象及原因分析

当前社会伦理道德中耻感缺失严重,表现荣辱观念界线模糊,不以耻为耻,以不该耻者为耻,不知无耻为最大耻,对无耻的麻木和追随,分别体现在政治领域、经济领域、文化领域和社会生活领域中。深入探究主观原因有二:价值观多元化,道德意识淡薄化。客观原因有四:传统伦理丧失主体地位;道德教育的失误;社会机制的不完善;经济不发达等。     

论商主体及其立法

商主体具有不同于民事主体的若干法律特征,民商分立制多将其在商法典中予以规定,并在商法通则(总则)中系统规定商主体的概念、特点、种类等。我国采用民商合一制,虽不拟制定商法典,但有必要建立完备的商主体制度,这必将有益于商主体立法。     

从起源角度看江南文化精神

江南文化的源头是江南文化精神的逻辑起点，从起源角度看江南文化精神，可以在“物质的遗存”的基础上对江南文化的“精神遗留物”加以大胆的审美想象。其中，江南文化之源中对女性和玉石的崇拜意识都在一定程度上折射了江南文化精神。在精神生产的逻辑起点上，二者奠定了江南文化儒雅细腻、浪漫神奇的元结构；在精神生产的成熟形态上，二者彰显江南文化审美诗性的本质精神。     

论文化冲突的根源

建设和谐文化需要探讨文化冲突的根源。文化冲突的根源在于文化主体的内在矛盾、文化客体的内在矛盾、文化手段的内在矛盾。其中，文化主体的内在矛盾是文化冲突的最根本原因。只有深刻认识和正确处理这些矛盾，才能从根本上解决当代社会文化冲突问题。     

高校如何践行社会主义荣辱观教育

本文就如何在高校进行社会主义荣辱观教育的宣传和实践,贯彻落实科学发展观,切实加强高校各方面建设,使管理和服务水平的不断提高作一些探索。     

破解三农：对发展县域经济的深层思索

县域经济的发展,工业化、城市化是目标又是根本途径;经济结构调整是难点又是出路;转移剩余劳动力是近期战略又是长期任务.     

力主统一的文坛斗士——论陈映真对“文学台独”的批判

当下,"文学台独"逆流甚嚣尘上,但文坛斗士、台湾思想界、文学界统派的领军人物陈映真与之进行了毫不妥协的斗争,予以了坚决的批判.具体表现为两大方面:一是坚持台湾文学的中国属性,坚决批判"台湾文学主体论",一是对为"皇民文学"翻案的台独逆流进行彻底的清算.