“做官发财”传统何以绵延不绝

传统农本社会的“重农抑末”政策使“发财”不得不走“做官”之路;儒家政治伦理则赋予“做官发财”道义上的合理性与正当性;传统宗法家族的致富欲望驱使士子“做官”助其“发财”,而传统吏治制度由于其内在缺陷,无力遏制官场腐败于未萌,使官员“发财”成为必然。接受近代民主制度普遍承认的“权力腐败论”,确立对权力“有罪推定”的全民共识,乃是建立高效设防机制,消除“做官发财”痼疾不可缺少的社会心理基础与政治伦理前提。     

梦想发财

当今世界有两大主题,一是和平,二是发展。而当今中国老百姓也有两大主题,一是发财,二是致富。春节期间中学同学聚会,男同胞们聚在一块,居然连女人都不谈了,只谈发财。毕业才10来年功夫,先行者们房子盖了,小汽车买了。虽然在老同学面前说话不怎么大款,然而那脸蛋和肚皮关不住的豪气,眼中那坚毅的自信,足以令打工阶级们羡慕得五体投地。 不发财怎么行呢! 光靠几百元的工资,即使全部用于买米买菜的“进口”项目,已经会产生财政赤字了,何况家里还有老有小。老人还好打发,给他买张公园的月票,劝他天天去打太极     

徽州文化资源的旅游价值

二十五年前，邓小平同志视察黄山时指出：“黄山是发展旅游的好地方．是你们发财的地方。”“要有点雄心壮志．把黄山的牌子打出去。”二十五年过去了，黄山早已成了国内外高度知名的品牌山，旅游业也已成为黄山市的支柱产业，成了全市人民致富的重要手段。然而，黄山市的旅游业还面临很多问题．黄山市要成为旅游强市还有很多路要走。如何进一步加快黄山市旅游业发展．尽快实现从旅游大市向旅游强市的转变是一个值得思考的问题。本文拟从徽州文化与旅游产业融合的角度来做一些思考，以讨教于各位方家。     

建设黄山“旅游大市”的思考

1979年7月11日至16日，邓小平同志视察了黄山，并发表了重要谈话(以下简称黄山谈话)。黄山谈话直截了当地把“发展旅游”同“发财”联系起来，明确强调黄山旅游业要以经济建设为中心。他说：“黄山是发展旅游的好地方，是你们发财的地方。”“要有点雄心壮志，把黄山的牌子打出去”，其实质是要让世界了解黄山，把中国旅游业的牌子打出去。黄山谈话，既是邓小平旅     

农民眼里的城乡差别

一、城里的人下乡找发财门路,乡下的人进城找门路发财.城里人下乡找发财门路发了财的人多,乡下人进城找发财门路发了财的人少.……     

发展乡镇企业是农民致富的重要途径

农民要致富,农村要振兴,一要靠政策、二要靠科学、三要靠大力发展商品生产,从自给自足的封闭式的单一经济转向开放式经济,走以工取胜、靠工致富、农林牧副渔五业齐发展的道路。本文就农村乡镇企业的形势,特点和进一步发展乡镇企业问题并结合兰州的实际,作一粗略的探讨。     

怎样捕捉致富信息

许多人希望尽快致富,而致富的信息五花八门,多得很,在捕捉致富信息时应注意以下几点: 一、切勿赶时髦,要“钻空子”。     

农民眼中的城乡差别

一、城里的人下乡找发财门路,乡下的人进城找门路发财。城里人下乡找发财门路发了财的人多,乡下人进城找发财门路发了财的人少。 二、城里人为“安居”发愁,乡下人为“空房”生忧。城里因“安居房”价格偏高,一般居民只好望楼兴叹,而乡村由于年轻人大量涌进城市,乡下的房子无人看守而忧心忡忡。     

亚里士多德的致富伦理观及其批判和建设

亚里士多德将致富分为两种:自然致富付出劳动,是有限度的,所获得的粮食、动物、奴隶等用来自用的物品才是真正的财富;经商致富不付出什么劳动,是无限度的,所获得的像货币这样用来交换的物品并非真正的财富。亚里士多德对钱贷致富更是贬低,认为这种致富活动背离了优良道德生活。亚里士多德的这种致富伦理观是典型的重农思想,在当时是有时代背景因而具有一定合理性,但在今天已经是不合时宜了。     

致富思源求奋进

致富以后怎么办?是饱暖思淫逸,不思进取图享乐,还是思致富之源,拓奋进之路?今年新春伊始,江泽民总书记在广东考察时要求全国各地特别是沿海发达地区要“致富思源,富而思进“,并嘱咐沿海地区要增创新优势,更上一层楼。总书记的一番话,使人警醒,催人奋进,为那些先富起来的地区和人们在致富之后怎么办、向何处去指明了方向。致富不应忘根本。改革开放二十多年来,茂名经济实力大大增强,人民生活水平显著提高,社会文明进步令人欣慰。今日茂名,已成为一座全国闻     

三峡库区人力资源开发与移民后期扶持研究

三峡库区人口素质低下,是库区移民致富难的重要原因之一。要想实现三峡库区移民致富必须提高三峡库区人口素质,开发三峡库区人力资源,变“输血”为“造血”,从根本上解决移民致富存在的难题,使移民真正走上致富的道路。通过阐述三峡库区人力资源现状,分析三峡库区人力资源开发与移民后期扶持的关系,提出了基于三峡库区人力资源开发的移民后期扶持对策。     

中国古代官僚腐败的经济学分析

中国古代官僚的腐败是体制性腐败,从经济学角度来看,君臣之间是典型的交易关系,因而做官发财的理念成为君臣双方的共识。但是古代官僚的薪俸普遍不高,只能腐败致富是古代中国的一般状况。不过,从经济学角度看,让官僚通过腐败实现发家致富,相当于给予官僚剩余索取权也即腐败的权力,更有利于解决君臣之间的委托—代理问题,符合中央集权的需要。当然,中央集权导致的产权残缺,也为官僚腐败提供了经济基础。中央集权体制与官僚腐败属于典型的共生关系,在传统政治体制下,官僚腐败是不可避免的,任何反贪仅具形式上的意义。     

上网赚钱去

网络世界的开发,造就了许多亿万富翁。年纪轻轻就创业,短短数年就发财,这样的都市传奇,在网络世界里常有所闻。然而网海茫茫,人人都在撒网,为何发财的偏偏不是你?眼巴巴看着人家在网上发财,你是否也有些心动?与其瞪着屏幕干着急,还不如动动脑筋想     

来稿摘登

华金良(西安三桥武警技术学院政治系)撰文论述邓小平同志的义利观。他认为,邓小平对社会主义条件下的义利关系作了深刻的论述,强调了轻视物质利益不符合社会主义本质,既重物质利益又重精神追求才是社会主义义利观的本质。邓小平还为我们正确处理义利关系指明了方向:①坚持正确的个人利益导向。只有在集体利益得到实现的前提下,才能有个人利益。②坚持正确的致富导向。首先在致富目标上要讲共同富裕;其次在致富手段上要提倡勤劳致富、合法致富。③坚持精神生产社会效益第一的导向。精神生产是兴“义”之举。从培养和造就“四有”新人出发,在精神生产领域,必须把社会效益摆     

华人华侨旅游资源开发中地方政府激励问题——基于多任务委托代理模型的研究

"产权托管"是华人华侨旅游资源开发的有效模式,它实质上是一种委托代理关系。华人华侨为委托人,地方政府为代理人,并且代理人承担着多项任务,即经营性、保护性和致富性等任务。为了使地方政府在三项任务上能够合理地分配其资源和努力程度,在构建激励机制时,华人华侨应减少对地方政府经营性任务所取得成绩的激励,并且在保护性和致富性任务上的激励要符合门槛条件。相应地,地方政府应将旅游资源的保护、带动当地经济的发展放在首位;并且应随着旅游收入的增多,自觉地将更多的精力放在保护性和致富性任务上去。     

实现农业方针战略转变要正确处理十方面关系

要顺利实现和完成以种草种树、治穷致富为突破口的农业方针的战略转变,有十个方面的关系亟须引起注意,并认真处理好。要正确处理粮食生产与种草种树的关系粮食生产与种草种树的关系归根到底是农林牧的生产结构问题。对此,历来就有两种截然不同的思想观点。一种观点认为,农林牧在国民经济中各居特殊地位,但农业     

孔子、董仲舒、司马迁三人论富评议

孔子讲“富而后教” ,致富要与文化教育相结合。讲富民 ,是说要与人民共同富裕。富 ,不能丢掉教育 ,也不能忘掉民众。董仲舒认为两极分化容易使社会动乱 ,为了稳定社会 ,必须进行调均。调均 ,主要指政府官员除了领取俸禄之外 ,不应该有别的收入 ,不论正当与不正当。官员不能与民争利、争业。司马迁主张政府对人民的生产不要干涉太多 ,要宽松一些。他认为政府只能在适当的时候做一些教育、引导的工作。他认为官商垄断市场 ,是与民争利的突出表现 ,应当彻底纠正。他赞扬生产致富 ,允许运输和经商致富 ,反对不合理、不合法的“奸富”。     

关于河南贫困地区农民精神文化生活现状的心思考

从河南特殊的情况看,要构建社会主义和谐社会,首先应该考虑到农民,特别是贫困地区农民的思想道德水平和科学文化素质,深刻体察他们正在日益增长的对精神文化生活的需求,让每个勤劳的河南贫困地区农民在频繁的生产生活中能够获得充实的精神生活,从而获得加快致富、提升农业生产水平的终极价值和持续动力,充分享受到公平的价值、做人的尊严和生存的意义.     

怎样寻找致富门路

当前,我国绝大部分地区虽然从整体上已摆脱贫困,但仍有部分下岗职工及农民尚未脱贫,他们苦于找不到致富门路。其实致富的道路千万条,就看你是否有心去找,去闯,如何进行选择。下面几点不妨作为参考: 一、要善于收集信息。多看报刊杂志、科技书籍,及时准确地掌握致富信息。学习新技术,接受新事物,应用科学技术指导生产和经营。要多动脑筋,分析     

经营诀窍荟萃

经商发财经 1、靠“早”生财。早进货,早销售,就能早占领市场,获得好效益。2、靠“鲜”盈财。商品式样新颖、独特,就容易吸引顾客。3、靠“好”聚财。一要货好,以质取胜;二要服务质量好,使顾客感到热情周到。4、靠“全”揽财。生意不论大宗小宗,商品不论价钱多少,不怕货不卖钱,只要货全客就多。5、靠“廉”发财。一分利吃饱饭,三分利饿死人,只要薄利多销,货就卖得快,生意就兴隆。