社会主义荣辱观的时代意蕴与践行机制

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对我们党历来所倡导的荣辱观以及价值观教育宝贵经验的科学总结,反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,规范了与社会主义市场经济相适应的思想道德建设体系,确立了我国社会主义初级阶段最基本的价值取向和行为准则,因此,具有鲜明的时代意蕴。树立并践行社会主义荣辱观应坚持“知行统一”的原则,并以完善导向引领机制、教育疏导机制、舆论监督机制、奖励惩治机制等社会机制作保障。     

高职院校学生社会主义荣辱观塑造问题研究

加强社会主义荣辱观教育是高等教育完成所承载的历史使命、塑造独具特色大学精神的需要。加强社会主义荣辱观教育,推进高职院校学生思想道德建设,与高校所承担的历史使命和根本任务紧密相关。当代高职院校学生是当代高职院校学生中的优秀群体,他们的思想道德素质如何,事关祖国的未来,民族的希望,把他们培养成合格的社会主义事业建设者和接班人,是高等教育的历史使命。本文从高职院校学生荣辱观特点、高职院校学生荣辱观的成因、高职院校学生荣辱观教育的对策三个方面进行了分析。     

论梁启超的公德建设思想

为了给社会主义道德建设提供历史借鉴,笔者运用文献解析和历史分析的方法,对梁启超的公德建设思想作了考察。梁启超以进化论为理论依据,在道德规范上提倡公德建设,认为合群之德就是公德,强调社会道德的根本原则是“利群”,提倡培养“固吾群”、“养吾群”、“进吾群”的公德观念,并且把公德建设与爱国主义紧密联系。这些思想对构建以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,推进社会主义和谐社会建设均具有重要启迪意义。     

社会主义荣辱观的文化根基

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,其文化根基深深地植于中华民族传统文化沃土之中,通过对传统文化去其糟粕,取其精华,加以继承、发展和创新,使传统道德在新世纪新阶段得以有机传承,使社会主义荣辱观得以科学界定。“八荣八耻”囊括了深邃的文化底蕴、伟大的民族精神、丰富的道德内涵、坚实的社会基础和切实可行的实践价值,成为社会主义核心价值体系不可缺少的重要内容。     

社会主义荣辱观蕴涵的辩证关系探析

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是传统美德与当今时代精神的完美结合,是当代中国最基本的价值取向和行为准则,是构建社会主义和谐社会的良好道德支持和精神动力。社会主义荣辱观是在我国处于体制转轨和社会急剧转型时期的背景下提出来的,具有鲜明的时代特征,集中体现了社会主义精神文明与政治文明、中国优秀传统文化和社会主义先进文化、以德治国与依法治国的辩证统一关系,是理论创新的硕果。     

践行社会主义荣辱观 促进福利事业大发展

民政工作承担着维护民利、解决民生、落实民权的重要职能,与广大人民群众最直接、最现实、最根本的利益息息相关。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出,对于我们做好民政工作,特别是推进社会福利事业的发展具有重要的指导意义。笔者作为     

浅析社会主义新荣辱观的思想渊源

“八荣八耻”社会主义新荣辱观孕育于以“仁”为核心的中国传统荣辱思想的深厚土壤之中,在以阶级划分为特征的马克思主义荣辱思想指导下,结合在中国革命和建设实践中凝结出的一系列时代精神,发展了荣辱观念中的为民思想,赋予民族精神以新的时代内涵,指明道德荣辱观念的历史使命,对当代社会主义道德建设具有重要的指导意义。     

加强思想道德建设的几点思考

思想道德建设是社会主义精神文明建设的灵魂,规定着社会主义精神文明建设的性质和方向,只有大力加强思想道德建设,才能彻底纠正两个文明建设“一手硬,一手软”,特别是忽视思想政治教育的错误倾向。本文仅就加强思想道德建设的重要作用、主要内容和基本原则做一些探讨。一、加强思想道德建设的主要内容加强思想道德建设,不仅要把思想道德建设的重要性和迫切性提到一个新的历史高度来认识,而且要明确加强思想道德建设的主要内容。实践经验表明,加强思想道德建设最核心的内容是认真学习和宣传马克思主义。在社会主义初级阶段,思想道     

社会主义荣辱观的几个基本问题

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,涵盖个人、集体、国家三者关系,涉及人生态度、公共行为、社会风尚,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则;它不仅针对当前公民道德缺失的状况,对社会主义基本道德规范进行了补充和完善,而且拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道,呈现了奋进中的中国清醒而坚定的文化自觉。     

加强“三观”教育提高全民素质

加强“三观”教育提高全民素质付敏社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征。在全面推进改革开放和经济建设的同时，必须大力推进社会主义精神文明建设，提高全民素质，这是我们党的一贯方针。社会主义精神文明建设包括思想道德建设和科学文化建设两个方面，根本任务和...     

中国传统礼仪和社会主义荣辱观辩证关系的研究

传统文化是民族传承的基因,礼仪是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心部分。讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优良传统。社会主义荣辱观是中国传统礼仪、文化与时代精神的统一。本文主要对中国传统礼仪和社会主义荣辱观辩证关系进行研究,中国传统礼仪蕴含了社会主义荣辱观的思想渊源,社会主义荣辱观是对中国传统礼仪的继承与创新,两者相互依存,相互联系,辩证统一,还论述了中国传统礼仪在实践社会主义荣辱观的时代意义,最后阐述了在传承中国传统礼仪中考量荣辱评价标准问题及对高校大学生思想政治工作的启示。     

中国特色社会主义理论体系大众化基本经验的实践审视

审视中国特色社会主义理论体系大众化的基本经验，改革开放的成功实践给我们提供了最好的答案：要从群众的实践要求出发，而不是从经典文本出发；坚持社会主义初级阶段的国情观；在总结发展经验教训的基础上不断解放思想，用创新的理论引领党和群众一道前进；加强党风政风建设，增强理论体系的亲和力；重视宣传教育，更重视用实践说话；加强党的先进性建设，引领群众前进的方向；运用大众化的语言表达形式，强化人民群众的心理认同；坚持以人为本，坚持人民利益至上的价值目标。深入研究这个问题的出发点和落脚点是探索推动科学发展观深入人心的实践路径。     

科学发展是通向社会主义和谐社会的必由之路

科学发展观和社会主义和谐社会理论是发展中国特色社会主义的两大战略思想,二者具有内在的联系。科学发展是构建社会主义和谐社会的基本途径和根本手段,社会主义和谐社会是科学发展的必然结果和根本目标。发展中国特色社会主义,必须把握好二者的辩证关系。     

社会主义荣辱观与大学生思想政治教育三议

社会主义荣辱观全面阐述了树立正确道德观的具体要求,明确了是非、善恶、美丑的界限,同时对大学生思想政治教育提出了新的更高的要求。以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,是大学生思想政治教育的应有之义,反映了大学生思想政治教育的效果,要求大学生思想政治教育务求实效。     

探析贝尔纳的社会主义科技观

贝尔纳是科学社会学外史的开创者。贝尔纳在《科学的社会功能》一书中具体地表达了自己的社会主义科技观。在当下,正值人们思索＂科技如何发展、怎样发展＂问题之时,探析贝尔纳的社会主义科技观,可以为科技工作提供一种致思范式。     

论新时期社会主义意识形态建设

新时期社会主义意识形态建设对于社会可持续发展具有重要意义 ;应坚持以马克思主义为指导 ,确立科学社会主义理想信念和科学的世界观、人生观、价值观 ,加强社会主义道德建设 ;同时应坚持政治与经济、建设与批判、继承与创新、“德治”与“法治”相统一的原则     

牢记国情科学发展

从新的历史起点出发,贯彻落实科学发展观,必须牢记社会主义初级阶段基本国情,认清全面建设小康社会、实现我国基本现代化、巩固和发展社会主义制度的重要性、长期性、艰巨性,增强聚精会神搞建设、一心一意谋发展的坚定性,提高想问题、办事情绝不可能脱离实际的自觉性,清醒而又顽强地为实现党的历史使命而坚持不懈地努力奋斗。     

利益视角下《德意志意识形态》中的意识形态理论及其当代意义

《德意志意识形态》系统地阐发了历史唯物主义的新意识形态观。这种新意识形态观深刻地揭示了利益与意识形态的产生、发展、消亡、本质以及功能的内在联系。从利益视角来审视和考察意识形态对于认清意识形态＂终结论＂、＂普世论＂、＂多元指导论＂的实质以及正确认识马克思主义意识形态的阶级性与科学性,驳斥虚假性责难具有重要现实意义。推动社会主义意识形态建设必须反对脱离生动的实践活动的教条主义,不断把握和实现人民的利益诉求。     

论道德教育的继承与创新

我国传统道德文化在道德教育方面集中表现为它的系统观、内省观、中道观、德治观及其传承的社会公德和职业道德。继承我国道德教育的优秀传统 ,对于提倡以德治国 ,贯彻《公民道德建设实施纲要》 ,加强和改进当前的德育工作都具有积极意义。道德教育创新 ,必须坚持社会主义导向 ,给传统赋予新的时代精神 ,改革不合理的内容与方法 ,创设良好的社会舆论环境 ,逐步建立起有中国特色的与我国社会主义市场经济相适应的广泛而有效的道德教育体系     

对我国与公共卫生事业相分离的医疗保险制度的反思

我国目前建立的狭义的“医疗保险”面临诸多困境“,看病难、看病贵”成为一种社会问题。然而从现实出发,我国处于社会主义初级阶段的国情决定了我们必须探索一条投入产出比高的医疗保险模式实现保障人民身体健康的目标。对于目前已有的制度而言,公共卫生事业是否应与医疗保险制度相结合,是值得反思的问题。