数字生态下的信息体与智能关联主义

在思考未来人与人工智能的关系上，存在人工智能将淘汰人类的取代论和人工智能的发展与人类无关的外在论两种倾向。我们提出第三种路径，即数字生态下的智能关联主义。智能关联主义并不注重在人类和人工智能之间进行区分，而是将之还原为数字生态的信息体，信息体即被一定的数字环境赋形的数据。在赋形的信息体基础上，当代人工智能技术基于解释性路径，形成了与行动元和其他行动元的关联，并在此基础上形成了更大的数字生态信息层，而人与非人、真实与虚拟、自然与社会的行动元都是这个信息层上运行和展开。这个数字生态的信息不断构造出新的关联，而新的智能关联进一步促成了人与智能体在行动元基础上的共同进化。     

高等智能与人的思维

本文提出了思维和智能的操作性定义 ,描述了智能的进化及类型和等级 ,论述了人类思维的信息本质及思维与智能的关系 ,为人们理解思维研究与人造系统的智能 (机器人工智能 )研究之间的关系提供了理论依据     

论行为主义人工智能的哲学意蕴

行为主义人工智能，作为人工智能三大技术流派之一，深受行为主义和控制论的影响。行为主义人工智能主张基于感知运动来模拟人类智能，认为智能是从感应器的信息转换以及智能体与世界互动中涌现出来。从哲学本体论角度来说，人工智能具有智能的类人性与具身性，反映主体间性、默认表示、在世界中的存在、在手状态等哲学观。从哲学认识论角度来说，人工智能作为认知科学要素，具有自然性和人工性的双重特征，折射出新形态的人技关系。从哲学方法论角度来说，行为主义人工智能继承分而治之的机械还原论，基于涉身认知方法论探讨人工智能的内在机制，包含感知行为、世界学习和预测等研究纲领。总之，行为主义人工智能的哲学探讨，有助于厘清其概念、本质、属性特征，为未来人工智能的发展留下了巨大的研讨空间。     

论人性与经济

从历史的角度看,经济发展的根本动力是人性的需要,同时经济的发展又不断地开发和提升着人性。市场经济从某种意义上来说是一种适应人的本性的人性经济,是不断满足人的需要的经济。充分认识人性与经济的关系,是有效开发和利用人力资源的基础,它将有利于我们更加全面和深入地理解以人为本的哲学思想,在经济活动中更有效地研究和开发人性,在适应人性的基础上改善人性,通过物质文明和精神文明建设使人性得以升华。在经济活动中人性发展的研究和开发利用,将占尽无限的商机。     

一种面向人工智能体开放的伦理学

人工智能体具有类似人类的智能和自主能力，其行为可能导致他人或社会受损，这就要求伦理学理论面向新兴的人工智能体开放，承认人工智能体在有限意义上具有道德能力。面对人工智能体引发的伦理问题，学界出现“机器人伦理学到底是人的伦理学还是机器的伦理学”的争论，争论的焦点在于人工智能体具有的自主能力能否使其具有道德能力。这种挑战具体展开为两个方面。一方面，人工智能体能否赢得道德关怀资格。面向人工智能体开放的伦理学试图以“相似性”标准扩充“理性”标准、“感觉”标准和“生命”标准，从而将人工智能体纳入到道德关怀名单之中。另一方面，人工智能体能否成为道德主体，承担道德责任。面向人工智能体开放的伦理学尝试以基于机器学习的道德自主能力为基础，承认人工智能体是一种类似于人类的准道德主体，需要承担相应的有限道德责任。面向人工智能体开放，意味着需要调整和补充现有的、属人的伦理学理论，以便将人工智能体真正纳入到伦理学理论中来。     

评库兹韦尔的智能哲学

库兹韦尔认为智能进化是宇宙中最重要的事件,经历了自然进化与技术进化两个阶段,分别产生了人脑智能与人工智能,二者的结合导致奇点的出现。他把智能理解为类似物质、能量的特殊存在,智能可以注入物体之中,使“愚蠢的物质”进化为“聪明的物质”。地球上的智能以光速在星系中扩展,最后整个宇宙充满智能,这便是“宇宙觉醒”。智能将设计和创造新宇宙,所以“智能比宇宙更强大”。他指出,人工智能技术的目标是“精神追求”,它的发展是“精神事业”,有助于我们思考物质世界的“精神实质”。库兹韦尔的这些观点,是关于智能生存的哲学想象。继自然生存、机械技术生存之后,人类开始进入智能生存,主要依赖人工智能物和人工智能技术生存。人工智能优于人脑智能,二者贡献的比例是社会进步的新标志。     

人工智能体如何可能成为一部道德机器?

如何提升人工智能的道德能力,使人工智能体的行为选择更符合社会伦理规范,是人工智能时代最重要的伦理问题之一。随着人工智能自主能力的快速提升,人工智能体越来越需要在具体情境中作出自主行为选择,这意味着人工智能体必须具备一定的道德能力。缺乏纯粹实践理性的人工智能不具备自我立法能力,没有情感欲望牵制的工具理性却可以理解并应用来自人类的、具有先验意义的道德法则。来自人类的道德法则不可能以人工智能为目的,而只能以人类自身为目的。从伦理学理论的发展现状来看,无论是义务论、功利论,还是德性论,不仅理论自身存在各种特殊缺陷,在规约人工智能时也存在种种困难,均无法独立承担作为人工智能体基础理论的重任,当务之急是以人类最基本的道德共识作为人工智能体的自然行为法则。单纯自上而下的道德内置法,无法应对具体行为情境的复杂性;单纯自下而上的自主学习法,难以保障自主学习结果的道德性;只有将自上而下与自下而上相结合,才能使人工智能体成为一种既服从人类道德法则、又具有一定道德自主能力的道德机器。     

社会代价是一个社会学范畴

在现代条件下 ,社会学不仅需要深化已经形成的范畴 ,而且需要制定新的范畴。本文从社会代价的本性、特征及其减少代价的途径等方面 ,论述了社会代价是一个社会学范畴 ,而且应当把它纳入社会学范畴体系中 ,这对于进一步补充、深化和丰富社会学范畴体系 ,具有明显的科学意义。这是一个尚未引起社会学理论工作者普遍关注的课题。     

隐喻加工脑区的关联因素

在隐喻理解的神经成像研究中,以往研究者没有足够重视这一认知过程中隐喻本身和大脑工作机制的复杂性,并且在研究方法上也存在不足,由此导致了隐喻理解的左脑、右脑及全脑优势之争。需要注意的是,隐喻理解是非常复杂的认知过程,涉及众多环节,必然会受到隐喻本身特性、个体认知差异以及大脑信息整合方式等诸多因素的影响,包括隐喻的新颖程度、隐喻的形象化程度、隐喻表达的多模态性、个体的智能程度、个体对于隐喻的熟悉程度、不同模态和不同语义范畴的隐喻信息整合方式等。同时,隐喻理解的上述复杂性决定了这一理解过程不可能由单一脑区独立完成,它既涉及相应功能区的加工,也涉及相关脑区的整合。只有分工合作,进行全脑总动员,才能保证隐喻信息得到正确而又迅速的加工。     

人工智能视阈下我国立法决策模式之转变

长久以来,立法决策者深受有限理性和信息压力的双重制约,由此产生了其难以处理超量信息的立法困境。我国以往采取了简化策略、分解策略和弥补策略加以应对。然而,传统策略不仅存在弊端,而且在信息过载的今天也难以满足立法需求。人工智能所具备的信息处理功能可以有效解决我国的立法困境,在人工智能视阈下展开的立法决策和以往相比也有着诸多优势。不过,人工智能并不能取代立法者,未来我国的立法决策应采取人工智能和传统立法策略相互补强的模式。     

建立《企业信息系统管理学》构想

信息系统管理是目前信息科学研究中的一个热门话题,然而目前的研究大多都只是局限于宏观领域,而微观领域的信息管理基本上仍然是一个空白.从这一现象出发,本文提出了建立企业信息系统管理学的构想,并对本学科的理论基础、研究方法、研究内容作了初步的探讨.     

试论当前信息化工作需要实现的五个突破

本文针对目前我国信息化工作的实际,借鉴国外先进国家的经验,对我国信息化发展建设的关键提出对策建议。     

网络信息采集技术探析

利用先进的网络信息采集技术,提高网络信息采集的效率,是当前网络信息采集的一个研究热点。该文简要介绍了网络信息采集的原理、方法及技术等问题,论述了网络信息挖掘、信息抽取、信息过滤及信息推送这四种主要的网络信息采集技术,展望了网络信息采集技术的发展前景。     

信息量与信息获取量的关系

自信息被量化以来,通常用信息量的多寡来评价接收者获取信息的多寡。根据所提出的信息的新定义论证了信息和信息获取量之间存在着一个信息识别和转换的重要环节,离开这一重要环节,则无法科学地评价信息的获取量。结合传统教学与多媒体教学实例深入讨论了信息量与信息获取量的关系,给出了信息获取量的评价关系式。     

投资者信息能动性视角下的信息披露监管研究

证券市场的信息不对称受制于投资者信息能动性的影响,信息披露监管应当密切关注投资者信息能动性的分化。中国证券市场信息博弈格局日益复杂,投资者的信息能动性差异度加大,进一步弱化了中小投资人的地位,妨碍了证券市场的发展,因此,需要对证券信息披露制度进行针对性的调整,加强对投资者的保护。     

网络信息共享与信息独占问题研究

本文总结了当前网络社会中信息共享与信息独占所出现的许多问题,并且认为二者的问题已突破了传统视野下知识产权的冲突。接着,本文力图从科技革命推动人类社会更迭的这个大的理论背景下去探析问题成因。最后,笔者在成因分析的基础上,提出了一些解决网络信息共享与信息独占问题的策略。     

论信息市场的管理

科学技术的迅速发展,促进了信息市场的形成。然而由于信息商品的特殊属性,信息市场的管理出现了一定的困难。分析信息商品的特殊属性和信息市场的特点,可以发现其存在的问题,进而采取管理对策。     

信息服务机构为企业提供竞争情报服务的思考

从当今社会状况分析了信息服务机构进行竞争情报服务的各种优势，提出了信息服务机构进行企业竞争情报服务的几点建议。     

现代信息活动中的道德问题

现代信息活动凭借发达的“技术支持系统”在获得了显著的效率和知识话语权力的同时,也出现了一系列新的问题和道德失范现象。本文从道德观念的紊乱、道德行为的失范和信息社会中的道德问题三个方面考察了现代信息活动中的道德问题和伦理困境,目的在于从一个重要的角度回答:我们为什么需要信息伦理。     

信息论在图书情报领域中的应用

信息论为人们解决复杂问题提供了一种新途径、新方法,在图书情报领域也得到广泛运用。本文通过依据信息论与信息方法的工作原理,把信息论方法具体运用到图书馆工作中,可以实现各种信息的最佳管理效果,为图书情报领域带来新的生机,推动图书情报事业向更高层次迈进。