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由于儒学的复兴,特别是理学的兴起和发展,宋代蒙学伦理道德教育有了进一步的发展和加强。吕祖谦在“良知良能”说的基础上,主张在蒙学教育上坚持以“德育为本”,注重早教,教子以正,强调“德”“行”“孝”“仁”。 相似文献
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中国传统蒙学从肇始至今,在其发展演变的过程中从教育目的、教育内容及教育方法上都给了我们许多启示,本文立足当下。坚持扬弃的观点,以期处理好三对关系,秉承教育“人本取向”的观点。 相似文献
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从古代流传下来的诸多蒙学教材具有自身所特有的启蒙教育特点作用,《菜根谭》作为一部从各个方面影响后世的通俗读物,就是其中的经典之一。从《菜根谭》中,我们认识到蒙学教材具有语言积累、道德启蒙、知识扩展等功能,对儿童的成长具有重大的作用。基于这些功能,蒙学教材给当代教育带来了一些启示,如注重诵读指导,训练写字能力;重视道德培养,培养优良品格;教授丰富内容,助力全面发展。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(15):236-237
私盐,在中历史上是一直存在的问题。它是指违反官府有关禁令,私自进行生产、运输、销售的食盐,也就是说这三个环节中的每个环节只要不在官府管理之下进行的都属于私盐。私盐的产生与官府对于食盐的专卖政策密切相关,可以说没有食盐专卖就不会有私盐产生。宋代商品经济发达,食盐对于国家财政具有重要的作用,因而宋代政府对于食盐的管控也特别严格。 相似文献
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公民的法治教育和道德教育是我国面对新的历史机遇和挑战的一种积极回应。青少年的法治和道德教育在我国公民法治和道德教育中占有极为重要的位置,是现代公民教育的重要内容,是使其有效积极地承担起历史责任的基本准备。 相似文献
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新加坡青少年伦理道德教育的发展●林其锬新加坡是个岛国,其总面积(本岛加上周围50多个小岛)为639平方公里;人口约280多万,其中华人约占77%,马来人占14%,印度人占7%,余为其他民族。从年龄上分析,15岁以下约占23%,15~60岁约占69%,... 相似文献
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宋代是茶文化的形成时期,更将中国茶文化发展至鼎盛,被茶学界称为“龙凤盛世”。自宋朝一建立,便在宫廷兴起饮茶风尚,太祖赵匡胤便有饮茶癖好,宋朝历代皇帝亦如此。本文通过对宋代建盏与茶文化的关系进行分析,希望对相关从业者有所助益。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(11)
湖南作为产茶大省,有着悠久的产茶历史。早在南朝齐时,刘澄之在《荆州土地记》一书中就对湖南茶叶进行了相关的记载。本文利用大量现存历史文献资料,并在前人已有的研究成果上,对宋代湖南地区的茶叶种植及其影响进行探讨研究。 相似文献
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黄纪宇 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(10):0005-0006
词学研究是古代文学研究的一大显学,词起于唐,兴于宋,延续于元明,尤繁盛于清而发展于近现代。在中国文化历史的发展进程中,词一直作为介质为人们传达着各种各样的信息。宋词的成就在于中国文学在经历了唐朝的鼎盛时期之后,词作为一种新的文学形式得到了广泛发展:词人大量增加以及词作大量涌现。宋代涌现出的大批优秀词人、大量优秀的词作极大地丰富了中国古典文化。 相似文献
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陈胜 《青春岁月:学术版》2014,(22)
书法是一门艺术,欣赏书法是一种美的享受.书法艺术作品不仅可供人们清赏把玩,它往往还是社会、文化、历史、政治等方面的写照,是作者人生修养及人格力量的再现.宋代的书法,承唐继晋,上技五代,开创一代新风,在中国书法历史上占有重要地位,也为后世书法奠定了基础. 相似文献
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党的十六届五中全会提出了坚持“节约发展,清洁发展,安全发展,实现可持续发展”,进一步发展深化了以人为本的科学发展观。安全发展观是科学发展观的重要理论基础。安全发展观是针对目前中国社会所遭遇到的各类安全问题而提出的。安全问题引发了中国社会对安全活动的广泛的道德讨论与党和政府对“安全伦理”的关注。胡锦涛曾指出:“人的生命是宝贵的,中国是社会主义国家,发展不能以牺牲精神文明为代价,不能以牺牲环境为代价,更不能以牺牲人的生命为代价。”(以下简称“三个不能”。)其中关于“人的生命是宝贵的”和发展“更不能以牺牲人的生命为代价”等“生命安全”问题,既是一个关于社会发展的“安全伦理”命题,也是一个马克思主义的安全道德观。 相似文献
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高东亮 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2021,(9):0001-0002
我国砚台制作具有上千年的历史,不同的历史朝代依据其文化的不同,砚台的制作造型与制作工艺也不尽相同。宋代是我国砚台制作行业最为繁荣鼎盛的时期,宋代砚台不仅具有笔墨写绘之用,文人还喜欢将其用作研究赏玩的收藏品。宋代文人会依据自身的情感元素以及诗词绘画等艺术元素将其融入到砚台的造型设计中,宋代文人为交流彼此的砚台工艺,会将自己制作的砚台与友人分享,对大家的砚台造型进行欣赏品鉴,进而为后人提供鉴赏中国传统砚台工艺的机会。 相似文献
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《千字文》是流传甚广的中国传统蒙学读物,是南朝时期梁代学者周兴嗣(?-521)所编。相传,梁武帝萧衍为了教儿子识字习书,让殷铁石从王羲之的书法作品中拓出一千个不同的字。然后把这些拓片交给大臣周兴嗣,要求他用拓出的这一千个字编成一篇既用字不重复,又成韵有内容的文章。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。这就是我国历史上流传千古的《千字文》的来历。 相似文献