如何实现对情感型罪过的准确定性

在传统罪过理论的语境中,一些犯罪的罪过形式得不到准确妥当的说明,甚至无从说明。对罪过的说明应当与我们对它的道义谴责相一致,并且不能忽略行为人的情感因素。为将情感因素纳入罪过理论之中,必须严格区分情感动机和罪过情感。本文对情感型罪过的三种类型及其罪过因素进行了具体的分析和定位。     

率性犯罪的发现

率性犯罪概念的提出是罪过理论纳入情感因素之后合乎逻辑的理论必然.率性犯罪是行为人在罪过情感引导下或情感作用胜过意志作用的犯罪.率性犯罪艾延在理性主义肆虐的时代,理性主义浸淫了率性犯罪行为人的无情和自私.追求个人私欲的满足与对他人的冷酷无情交织在一起是率性犯罪的基本特征.率性犯罪的发现,不仅深化了人们对犯罪的认识,也为刑事法学提出了一个崭新的课题.     

非理性犯罪论纲

非理性犯罪是在感情冲动或者情感冷漠的情况下危害行为才得到实施的犯罪.非理性犯罪的本质可以从犯罪学和刑法学两个角度进行分析和认识.从犯罪学的角度认识非理性犯罪,它的本质是引起非理性犯罪的情感背景,即引起非理性犯罪发生的情感动机或情感背景.根据引起非理性犯罪的情感原因的性质,非理性犯罪可以划分为积极的非理性犯罪和消极的非理性犯罪.从刑法学的角度认识非理性犯罪,它的本质是情感罪过,即非理性犯罪过程中肯定危害结果发生的情感态度.依据行为人情感罪过的强烈程度,非理性犯罪可划分为痴狂型犯罪、痛快型犯罪、冷漠型犯罪和漠不关心型犯罪.     

斯洛特的道德情感论及其当代的德育意义

迈克尔·斯洛特是当代西方著名的美德伦理学家,他在继承休谟同情思想的基础上,深受霍夫曼移情关怀伦理的影响,借鉴当代道德心理学的最新发展成果,将人类与生俱来的情感——移情——作为人性的基础和道德的根本,开创性地构建了道德情感主义理论体系,为当代德育理论和德育实践在新的道德语境下的解释和创新提供了重要的借鉴意义。     

追寻美德:麦金太尔对当代道德危机的反思

麦金太尔分析了当代西方的道德状况,认为情感主义是当代道德危机的根源所在。情感主义将道德判断视为情感和态度的表达,因此无所谓真与假,也没有任何合理性的方法来保证道德评判上的一致性,所以道德论争的无序状态是合理的。情感主义的泛滥正是启蒙筹划失败的产物,而正是因为后者拒绝了亚里士多德的道德传统,失落了认识到自身真实目的后可能所是的人这一伦理学中必不可少的因素,才导致了自身的失败。所以面对时代的道德危机,我们的唯一选择是回到前现代,构建亚里士多德式的德性传统。     

情感的社会学意义

无论对个人还是对社会来说,情感的重要性毋庸置疑,但有关情感的研究却长期停滞不前。上个世纪70年代中期以来,出现了"情感研究的革命",诸多学科纷纷在情感研究上取得了突破。古典社会学虽有重视情感因素的传统,但在后来的发展中,情感曾经沦为"剩余范畴"而受到系统的忽视。当代情感社会学的勃兴,既与相关学科条件的成熟有关,也是呼应了当代社会中情感问题日益凸显的趋势。本文首先追溯了情感论题在社会学中的曲折历程,接着探讨了现代性背景下影响情感现象的关键方面和机制,最后则尝试着从社会学的角度来探测中国社会目前的情感问题以及情感维度在社会建设中的意义。     

中西传统情感教育的对比及启示

育德是教育的灵魂,动情是德育的关键,而情感缺失恰是当代德育的现状.情感教育无论在中国还是在西方都源远流长.本文比较了中西传统情感教育的异同,并从中得到启示.目的在于深化当代中国社会的情感道德教育,提升德育效果,为当代中国社会主义道德教育提供借鉴.     

关于英语学习中的情感问题及对策研究

文章以克拉申的情感过滤假设为理论基础,对所任教学校英语专业学生学习过程中出现的情感问题及对策进行了教学研究。实践证明,情感因素对英语学习有着十分重要的作用。     

论大学生的理性爱国主义

在不同的历史时期,爱国主义的精神内核、基本价值观和基本情感不会改变,但其实现形式却会根据时代特征和发展的需要而不断创新和丰富。作为民族希望的当代大学生,面对时代的发展、社会的变迁,其爱国主义情感也受到了极大的冲击。深入分析这些影响因素,对大学生理性爱国主义价值观的确立至关重要。     

人与世界的同一性:审美情感的本源意义

审美世界只可能展现在审美情感当中,审美情感使我们意识到我们与世界的必然的和谐一致。在审美情感中,我们让事物自由地成为其自身,而不是将其纳入我们的功利目的。审美情感让我们超出自身的日常生存,从而进入一个完全不同的、人与物和谐共处的世界当中。     

情是动力吗?

情是动力是一种十分流行的看法，它与主体教育理论相矛盾。主体教育理论的根基在于人的自主性，即人有自我选择、自我决定的自由。在自由之外成之后，并没有一种无意识情感推动着人去行动，在心灵中没有支配着人的“小上帝”存在。否则，人就无主体性可言，主体教育理论就难以立足。自由选择是情绪、情感之魂。认为智力因素（认识）没有积极性，非智力因素（情感等）才有积极性，才是动力，看不到认识活动的作用，会走向反主体性的无意识情感；但将情感的决定性因素归结为认识活动，仍然是隔靴搔痒。只有找到情之魂（自由选择）才能准确地把捉住情，才能为主体教育理论奠定基础。     

论高校英语的情感教学

在高校英语教学过程中,教师往往将教学目标只限定在知识的掌握和运用上,而没有关注到学生学习语言的心理过程,以及情感因素对英语学习的影响。在这种情况下,情感得不到沟通,教学效果的实质就很难得到体现,导致很多大学生对英语学习感到紧张、害怕甚至产生厌恶情绪,影响了他们学习主动性和积极性的发挥。因此,以教育学和心理学理论为基础,分析了高校英语教学中实施情感教学的重要性,并且提出了实施情感教学的一些建议。     

"移情"作为正义的基础何以可能?——斯洛特道德情感主义正义观探析

"正义"始终是西方伦理学关注的核心问题。很多学者认为基于道德情感主义的关怀伦理仅仅重视人与人之间的关系,而对社会正义问题缺乏关注。作为当代有影响力的德性伦理学家,斯洛特认为缺乏正义的关怀伦理是不完整的。他将"移情"作为正义的基础,认为无论社会制度、宗教、分配、男性和女性在家庭中的地位,还是国际关系都需要建立在"移情"的基础上,如此才能实现正义。道德情感主义正义理论受女权主义发展的影响,被看作是女性声音的体现;它与当代自由主义特别是罗尔斯的正义论具有很强的相关性,都体现了对弱势群体的关怀。然而,由于移情的偏袒性,其正义理论很难做到机会均等,因而受到很大的质疑。     

论译者的情感介入

传统翻译理论以翻译是否忠实原文为评判翻译的准则,对译者的情感介入持否定态度,抹杀了译者情感因素的客观存在。从翻译准备阶段到翻译阶段,译者的情感因素应贯穿始终,倾注译者情感的翻译才是富有灵性的翻译。     

农村留守儿童道德情感生成的理论价值

道德情感是人类特有的一种高级情感,它既不能脱离人的内在生理活动,也不能脱离人的外在社会性活动,其生成过程是个体生理性与社会性的统一。从理论上讲,农村留守儿童道德情感的生成是其心理机制的综合反映,整个过程将受其道德认知、道德意志、道德行为、以及道德环境等诸多因素的制约。反言之,道德情感在留守儿童品德结构中扮演着核心角色,其理论价值在于不仅推动着自身道德认知、意志、行为的形成和发展,而且还将进一步完善他们的道德品质与人格。     

谈如何创造语言学习的最佳情感条件

情感因素是语言学习过程中不可忽视的因素之一,为学习者创造语言学习的最佳情感条件也就显得尤为重要。目前我国英语教学现状不够理想的重要原因之一,就是由于过于重视认知能力的培养,而忽视情感方面的发展。因此,研究情感因素在英语教学中的影响,合理适时地在教学中运用情感策略调控情感因素,从而为学习者创造语言学习的最佳情感条件有着重要的现实意义。     

当代大学生情感现状及原因分析

当代大学生肩负着中华民族崛起和伟大复兴的历史使命。大学生的情感状况,不仅关系到个体的学习、生活和身心健康的全面发展,也关系到全民族的素质和民族的兴亡。本文在调查研究的基础上,研究了当代大学生情感的现状,并深入分析了现状的原因,以期为当代大学生情感的培养提供参考。     

情感文明理论的社会学研究探微

从社会学的研究角度看,情感文明理论包括情感控制论、情感释放论、情感道德论和情感民主论.上述理论涉及到情感文明的主要特征与发展路径、社会文明与情感文明的关系、情感文明与情感控制的关系等重要问题.这些张力较大、观点各异的理论交织出一幅复杂的情感文明发展图景,为我们提供了一个能被社会现实使用的思考情感文明建设的理论参照框架.     

企业家的认知、情感与企业家创新行为——一个反馈过程模型研究

本文的研究从企业家的认知与情感的主要理论解释出发,结合信息反馈过程,给出一个关于企业家的认知、情感与企业家创新行为间联系的概念框架.结果认为,企业家的认知是企业家创新行为的基础;情感的作用便于企业家设定目标,达成创新意愿,并在企业家创新行为的形成中起中介作用;客观的约束和促进等境遇因素则在企业家的创新意愿转化为创新行为时起调和作用.     

情感与幸福——论儒学情感诸面向及对当代情感危机的启示

重情感是儒学文化特质之一。在儒学视界中,依循不同的情感原则,人生可呈显为五重情感世界,即:原生情感世界、厚生情感世界、德生情感世界、义生情感世界、乐生情感世界。此五重情感世界各自蕴含不同的幸福体验。儒学的五重情感世界彰显了人生情感与幸福逐次发展的演绎之路,揭示了情感与幸福多向而有序的关联,为化解当代情感危机、追求理想的人生幸福提供了有益的借鉴。