相亲中的“拜金女”“怪叔叔”

近几年，相亲持续高热，“相亲交友”也成了人们茶余饭后非常感兴趣的话题。可这些“八卦”中，经常爆出一些“重磅炸弹”，比如“20岁的90后找了Bo后的大叔”“某某漂壳女孩非大款不嫁”等，挑战着我们的择偶观。     

节假日模式“变脸”：旅游业进入“内需拉动”时代

随着今年我国节假日模式的“变脸”，人们的旅游观念发生了变化。记者调查发现，在“小长假”主导节假日的情况下，“不远游”成为人们出游的主流心态。专家认为，这种出游心态将对旅游市场产生巨大冲击和深刻影响，假期旅游将出现全新格局。     

经适房沦为“福利院”“权利房”

近日北京等多地曝出，原本针对中低收入家庭的经济适用房成为个别行政单位和国有企业的“定向房”。房屋面积超大，地段优越，配套豪华，按照行政级别分房，普通市民只能望楼兴叹。经适房沦为“福利院”“权利房”，人们不禁要问，保障房到底保障了谁？     

论“占有即所有”

论“占有即所有”陈学法长期以来，人们一直认为，占有与所有，占有者与所有者，占有权与所有权，往往是作为同一个词或同一个含义使用的，用公式表示为：占有一所有，或者“占有即所有”。在我国经济体制改革中，尤其是在国有制“两权”分离条件下，人们认识到了“占有”...     

说“崇高”一定要说“妇好”

7月参加“崇高先遣团”到张北植树，车里成了一个流动的课堂，人手一册巴掌大的小本本。本本里说到志愿植树是为什么，是将绿化活动与爱国主义教育相结合，努力遏制个人主义、拜金主义思想，使大家更加认识到生命的本质，呼唤当今人们缺乏的危机意识和奉献精神，在绿化沙漠的同时绿化人们的心灵荒漠。“崇高先遣团”的实践证明，绿化活动有利于进一步弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，传播“人人可为、人人能为”的志愿者服务理念，也有利于对志愿者进行正确的理想教育、生命教育和历史教育，培养志愿者的综合素质和崇高人格。     

给“食人鱼”平反

在南美洲的亚马孙河流水域中，生活着一种“水虎鱼”，长期以来，人们对这种鱼存在着一种极端的偏见，总是用“凶猛、残暴”来形容它的性情。因为，曾有不计其数的人，在它尖牙利齿的啃噬下，几分钟就成了一堆白森森的骨头，人们一提起它就谈“鱼”色变。它在人类眼里成了一种可怕的怪物，这种体形并不大的“水虎鱼”，就有了另外一个熟悉的俗名：食人鱼。     

相声“包袱”构拟与语用“合作原则”偏离

本文运用语用学关于“合作原则”和“会话含意”的理论，解释了部分相声“包袱”构拟的内在机制，从而使人们对构拟巧妙、抖起来很响的相声“包袱”获得理论上的认识，并提高实践上的可操作性     

傣语“神”、“衣”等同试释

傣语“神”、“衣”等同试释朱德普本文所言的“神”，指在傣族祭坛上被视为主宰现实的、超自然的、具有人格和意识的，受人们崇拜的虚幻物，它源于祖先崇拜，寨神、勐神即是；“衣”则指人们穿在身上遮蔽躯体和保暖之物。既然如此，“神”和“衣”怎么等同呢？笔者多年考...     

猎头 不只“狩猎”这么简单

这是一个有袋鼠特性的年代，人们都巴不得三跳两跳跳出个锦绣前程来。“猎头”作为人们在职场中的“助跳”媒介，如今在公众视线中出现的频率也越来越高。发现、追踪、评价、甄选和提供高级人才，猎头凭借着敏锐的观察力和高效的辨别力，为“猎物”提供了新的机遇，向企业输送了新鲜血液。那么，猎头仅仅是“狩猎”这么简单吗？     

“学而优则仕”辨

《论语》之“学而优则仕”一语，往往被人们理解为：读书，就是为了做官，而做官，又是为了光耀门楣，谋取私利。于是，“读书做官论”便被当作“学而优则仕”的代称。其实，人们将“学而优则仕”视为“读书做官论”时，却并未了解其确切含义，这就有必要为其“正名”。在这方面，已有学者进行探究。笔者也发表几点浅见，如蒙专家教诲，则幸甚。我们先也不妨将“学而优则仕”称作“读书做官论”。因为“仕”即做官，至于“学”虽然不仅仅指读书，却毕竟包含读书在内。那么，《论语》①之“读书做官论”到底是怎样的？从《论语》看，孔子确实…     

日语的“表”与“裏”

语言是人们相互交流的重要手段，又能反映民族特点和民族文化。本文从日语的“表”和“裏”在语言中的表现“内”与“外”、“建前”与“本音”等几个方面来剖析“表”和“裏”，以进一步加深理解日本文化和日本民族特点。     

单亲家庭也温馨——单亲家庭的“阳光法则”

在人们生活水平日益提高的同时，社会生活领域中出现的问题也越发引人关注．一些新词，比如“问题住房”、“问题食品”等屡见报端，这表明了人们对商品质量的某种担忧：另一方面．人们对社会生存的“软环境”也有了更多期许．这说明社区良好的人际环境对人们的生活也非常重要，因而社区里的“问题家庭”格外引人关注。     

从“三十而立”到“三十而富”

时代在变，人们的期望值也在变。过去追求“三十而立”，现在却渴望“三十而富”。“钱多”，当做一种奋斗目标；“焦虑”，成为一种社会心态。为此《人民日报》连发两篇“关注社会焦虑”的文章。追问“三十而富”的前因后果。 “三十而立”是一句古语，出自孔子的《论语·为政》。意思是说，人到了30岁，就应该确立自己的人生目标，承担独立的人生责任，坦然面对遇到的一切困难。按照孔子的说法，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。而现在，一些人到了30岁，就想“财务自由”“从心所欲”。     

试释“帝”

关于“帝”字的本义，向无定释，学者们各有所主，至今无一定论。从“帝”字产生的社会，意识背景去解释此字，能正确理解“帝”字的来源及含义演变。“帝”字与造字时代人们的土地崇拜有关，也与人们对于天、地、帝、神等自然、社会的理解有关。对“帝”字的正确理解，可以审视先人造字方法及当时的文化特点。     

从“享受人生”看唐宋词人个体价值的“升值”

２００００多首唐宋词可以看作是词人们以词的方式书写的人生答卷。他们认为，第一，人生是“浮生”；第二，人生须当“及时行乐”。他们在平凡生涯中“享受人生”，包含着获取审美愉悦和热爱生活的合理性，也是当时社会经济高涨和物质生活水平提升而引起的人的个体价值在人们思想观念中的“升值”。也正因为唐宋词人更其看重了自身的生命价值，因此无论在哀叹惋惜“浮生”虚空方面，还是在“全方位”地享受人生方面，词的思想蕴含和艺术表现都比前代文学有了更深刻细腻化的趋向。     

“依样画葫芦”闹笑话

过春节时，不少店铺都要在大门两旁张贴喜庆的对联，说些吉利的话，表示对未来的祝福。于是，有人就作了一副通用的喜联：立千秋业招万里财其实，这是一副五字联，开头的一个字是空着的，可以根据各自店铺的实际情况自己补上。有一家店名叫“信诚”，就写成了：信立千秋业诚招万里财人们都夸这副对联编得好。谁知道，有一家叫“白光”的店铺，掌柜的不学无术，手下的人也不动脑筋，“依样画葫芦”，也把这个对联套用过来，就成了：白立千秋业光招万里财人们见了，纷纷窃笑。“依样画葫芦”闹笑话@王震亚     

“3月5日”为何成了“雷锋秀”

联想起此前人们关于“改革”的种种争论，中央政府的态度非常明确，温家宝在《政府工作报告》中83次谈“改革”，发出了一个强烈信号，即改革不可动摇，并且必须以更大的决心加快推进各项改革，着力解决事关全局的重大问题。     

浅论“以人为本”中“人”之双重涵义

“以人为本”的科学发展观提出以来，人们开始关注人、重视人。“以人为本”中的“人”不应只是指人民，不应把“以人为本”等同于“以人民为本”；也不应单纯地指全体人类。“以人为本”中的“人”具有双重涵义，一指代表历史主体的存在着个性差异的人民群众，二指相对于“物”的人的类。     

“中国首善”传奇

作为商人，陈光标无疑是成功的典范，但陈光标真正引起人们关注的，并不是那些颇具传奇色彩的创业经历，而是他常年坚持的“慈善”之路。他高调、张扬，以最特别的方式刺激着人们的眼球。被指“作秀”时，他的回答理直气壮：希望有成百上千个“陈光标”站出来，像我一样拿真金白银“作秀”。陈光标捐赠很“高调”，其捐赠款物数量之大、频率之高十分惊人!     

毛泽东诗词中的“天”、“地”、“人”观念

毛泽东诗词中的“天”、“地”、“人”观念蒋晖，林晋毛泽东，在中国现当代史上留下巨大的身影后，如今重新被人们意识到：这是一个需要反复研究的对象。众多的学者对其哲学、政治、军事、经济、教育等思想进行了可贵的探索。本文从毛泽东诗词入手，在探讨其思想方面作一...