我对于厚今薄古的一点体会

中共中央宣传部副部长陈伯达同志在国务院科学规划委员会第五次会议上,作了关于“厚今薄古,边干边学”的讲话。我从人民日报读了这个讲话的简短纪录之后,有了很大的启发,也受了很好的教育。我想在这里略谈我个人对于厚今薄古这个问题的一点体会。陈伯达同志指出:“解放以来,哲学社会科学,虽然落后于革命实际,但成绩还是主要的。”他又指出:“现在在哲学社会科学中的主要缺点,     

谈“厚今薄古”

当前工农业的社会主义生产大跃进,已在全国各地方蓬勃地发展着,而我们哲学社会科学界自应赶上去,自应使我们的科学研究为这大跃进的社会主义生产服务,总结这一伟大的生产斗争的经验而予以提高,再从提高的认识中促进社会主义生产的更大发展;这自是必然的,也是可以理解的。但,我们要作到这一点,首先就应克服我们哲学社会科学工作者的思想障碍——“厚古薄今”的思     

“厚今薄古”辨

在文艺领域里,曾经流行着“厚今薄古”的口号。这个口号,以突出当前政治和为现实服务的名义而制造古今对立;以强调革新创造的姿态而篡改“古为今用”的正确原则。文化大革命前,在这种思想影响下,人们或由于对是非辨析不清,或由于追求安全系数,在考虑上演剧目的题材,制订文艺研究的选题,安排报刊杂志的篇幅时,都有意无意地要拿出“厚今薄古”这根尺子来量量。现在,公开宣传这个口号的现象已不常见。然而由于流毒未清,界线不明,它的阴影仍然投射在文艺创作、文艺研究的领域中。有的同志因上演传统剧目而担心,部分文艺刊物以不研究古典文学而安心,个别研究者对“大、洋、古”总     

“厚今薄古”与“厚古薄今”

一厚今薄古与厚古薄今在新中国的哲学和社会科学方面,表现为两条道路的斗争。解放前买办资产阶级的代表胡适别有用心地引导青年脱离革命,要他们全力钻进故纸堆中去,“整理国故”,胡适非常强调他的所谓考据学。据他看来,把一个古字考证出来,其功不在哥白尼之下。他这些花言巧语,确     

“厚今薄古”与莎士比亚

前几天在复旦大学参加“厚今薄古”大辩论,听到这样一种意见:就是教莎士比亚这门课,怎样贯彻“厚今薄古”?这倒是个实际问题了。关于这类问题的怀疑,还不限于莎士比亚。在第一师范学院的一个会上就有人提出,在古典文学里如何贯彻“厚今薄古”的问题。除了“厚今薄古”之外,在文学教学上还有人提出“厚中薄外”的问题。有些人看来,凡是教古典文学的都是“厚古薄今派”,或至少是个“古今兼厚派”;凡是教外国文学的都是“厚外薄中派”,或至少是个“中外兼厚派”,这种看法恐怕太笼统,在专长古典文学与外国文学的朋友们听来,也恐怕未必服气。至于说从数量上看,多讲古代和外国,就是“厚古”和“厚外”,少讲或不讲现代和中国,就是“薄今”和“薄中”,这是严重的现象,必须     

秦始皇“厚今薄古”吗?

秦始皇统一中国后,就政治机构的设置问题,在大臣中曾发生过争论,先是王绾、后由淳于越等人建议秦始皇采用分封制,认为“事不师古,而能长久者,非所闻也” 《(史记·秦始皇本纪》)。而丞相李斯,却力主设郡县。他说:“三代之事何足法。”并给淳于越等人扣上了“不师今而学古,惑乱黔首”的帽子。 很明显,所谓“不师今而学古”,是针对淳于越等人提出的分封制来说的,此外就不再包含别的什么意思。可是,后人不察,由于秦始皇听信了李断的话,分天下为36邯,其后又为防止儒生“以古非今”而实行李斯建议的“焚书坑儒”政策,于是就称秦始皇“厚今薄古”。     

“厚今薄古,边干边学”的意义

我反复研究陈伯达同志的关于“厚今薄古,边干边学”的话,觉得意义深远。为什么要“厚今薄古”呢?据我的体会是:科学研究无论自然科学也好,社会科学也好,凡是涉及古代的,如果不是在现代科学的基础上和生活实践中来研究,总不免食古不化,或者是徒劳无益。因为古人的话,是对古人说的。古人所说的事物,     

对于“增强中华民族凝聚力”学术研究的几点意见

我们发起“增强中华民族凝聚力”问题的讨论,不是偶然的。中华民族的凝聚力是千百年来客观存在的历史事实。翻开我中华民族的历史,特别是近百年来的历史,中华民族虽然饱经忧患,历尽沧桑,但始终百折不挠、威武不屉,保持着伟大民族的形象。这正是我中华民族内在的巨大凝聚力的体现。为了寻求、延续和增强中华民族的凝聚力,不少仁人志士曾经进行过艰苦卓绝的斗争。中国人的凝聚力很强,中国人的民族观念很浓厚,这在世界上是得到公认的。在对外交往中,中国人去到那里,那里就出现“唐人街”、“中国城”,中华文化就在那里落地生根。在西方世界,处在西     

“厚今薄古”与历史科学大跃进

自从陈伯达同志为了实现哲学、社会科学的大跃进,提出了“厚今薄古,边干边学”的方针后,全国各地史学工作者各抒己见,展开讨论。我曾参加了上海市哲学社会科学学会联合会、中国科学院上海历史研究所筹备委员会和复旦大学历史系的“厚今薄古”座谈会,深受启发。对于历史科学如何贯彻“厚今薄古”的原则问题,我是同意范文澜同志的意见的:“厚今薄古”还是“厚古薄今”,是兴无灭资还是兴资灭无的两条道路的斗争,我们新史学工作者必须站在马克思主义者立场上,以厚今薄古、兴无灭资为己任,确实用马克思主义的立场、观点和方法来进行研究,使历史科学真正为社会主义服务、为政治服务。在过去受到封建的、资产阶级的旧史学影响的     

中国史学会上海分会座谈“厚今薄古”方针

上海哲学与社会科学学术界的新的学术思想革命,已经随着“厚今薄古,边干边学”方针的争辩揭开了序幕。中国史学会上海分会,为了响应上海市哲学社会科学学会联合会的号召,进一步讨论这个方针,特于四月二十日举行了全体会员扩大会议。参加这次会议的,除了该会全体会员以外,还有上海市各高等院校、有关机关、学术团体、中等学校等单位史学工作者等数十余人。座谈会首先由复旦大学、华东师范大学、上海第一师范学院三个单位的历史系和中国科学院上海历史研究所分别汇报了本单位关于“厚今薄古,边干边学”方针大辩论的情况。目前的辩论已经开始     

“厚古薄今”呢,还是“厚今薄古”?

“厚古薄今”呢,还是“厚今薄古”?在高等学校人文系科,这是教学整改大辩论的中心。复旦大学中文系全体师生就这个中心展开了热烈的论争;当然,没有谁正面提出“厚古薄今”的主张,但论争过程却充分证明这种主张的存在;尽管这种主张的持有者打着一些别的旗号。反对“厚今薄古”最烈的,是自称“厚古厚今,学古为今”的双厚论者。他们说:“祖先留给我们丰富的文学遗产,这是好事,不能薄!”他们认为,过去的问题不在“厚古”而在“薄今”,纠正偏差,只须把“今”提到应有的位置——古今同“厚”,便可以了。的确,祖国文学遗产绵亘数千年,浩瀚如烟海。     

“功”一节教学的几点体会

功是物理学中的重要概念,掌握了功的概念才能掌握功率、功的原理和机械效率,才能了解机械能的概念。初中学生正确建立了“功”的初步概念就为今后的学习热和功、电功、电功率等课题打好基础。因此 ,“功”的初步概念不仅是“功和能”这一章教材的基础,而且在整个物理教材起承上启下的作用,它是进一步学习物理知识的基础,应当作为教学的重点。在“功”的教学中我们应抓好如下两个方面。一、扎扎实实讲清功的初步概念由于物理学上的“功”和学生生活实际中谈论“做工”或者“工作”的含意不同,“功”的概念是从生产和生活、科研的大量…     

为什么要“厚今薄古”和“边干边学”?

“厚今薄古”是“厚古薄今”的反面提法。为什么有些人要“厚古薄今”呢?主要是企图逃避现实。为什么要逃避现实呢?其中原因很多,最主要的是对现实缺乏热爱,害怕斗争。而对现实缺乏热爱,害怕斗争则是表现了人们的立场观点问题,世界观问题。所以要想从“厚古薄今”的束缚下解放出来,必须改变自己的立场观点,改变自己的世界观,也就是说要把资产阶级的知识分子改变成为工     

对于观念变革的几点思考

一、如何评价我国当前进行的观念变革 我国正处在一个社会大变革的时代。观念变革是我国整个改革的重要组成部分,是社会主义精神文明建设的重要课题。目前,这场观念变革正引起人们越来越广泛的重视和关注,它将以更大的深度和广度向前发展。从总体上看,这场观念变革具备三个特     

我对“厚今薄古,边干边学”的看法

现在提出“厚今薄古”,也就是说应该克服偏重研究古代的偏向。为什么今天一般偏重于古代的研究呢?我以为这是为研究而研究,为学术而学术的思想还未得到彻底批判,还未清除的结果。科学工作者不关心当前的社会实际,忽视现实社会翻天复地的大变化和一日千里的大发展,当然谈不上研究工作如何为政治服务的问题。厚今薄古就是要我们多研究现代的东西,我的体会,也就是要结合中国的社会实际,尤其是现代的、当前的社会实际,     

治古史也应“厚今薄古,边干边学”

陈伯达同志说:“考古是可以的,但不能用学术界的主要力量去考古。主要力量应该用于研究当代的实现。”这几句话对于我国哲学和社会科学工作历来的偏向,可谓一针见血,又是剂救时良药。我个人专研古史,当然没有设想到这样全面的问题,但即就古史而论,我也主张从较近的古代,逐渐向上推求到较远的古代;谁都晓得,时代越近,我们能够掌握的材料越多,现象的观察越明朗,得出的结论也较易正确。考古,如陈伯达同志所说,     

对于城市色彩规划的几点思考

从阐述城市色彩规划概念和重要性入手,找出现有国内色彩规划中存在的问题,对规划失效的原因进行分析,并提出相应的建议。     

教书育人的几点体会

教书育人是学校的基本任务、教师的崇高职责.教师要搞好教书育人,必须不断地探索教书育人的规律和方法.我在教书育人方面,有以下几点体会.一、在教书中育人,在育人中教书.所谓教书育人,它是教书与育人两方面的统一体,其内涵极为深刻.教师应该通过“教书”去“育人”,教书是教师向学生传授科学知识,帮助学生成长的全部教学过程.育人就是培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有人才.育人具有高度的知识性、系统性、科学性和自觉性,教师应始终坚持把“育人”全面地寓于教学的各个环节中,经过教师精心设计,精心组织和实施,把科学知识、思想品德、人生观等融于教学之中.我十分重视课堂教学,为了讲好每一节课,认真处理好与课堂教学紧密相关的各个环节.1、深入研究本课程的教学大纲,明确这节课的教学目的、要求.2、熟悉教材,掌握堂课教学内容在整个知识体系中所占的地位,明确教学内容的难点与重点,围绕教材内容博览群书,储备更多的有关知识.要给学生一杯水,必须储满一缸     

关于“概率论与数理统计”教学的几点新体会

提出改变传统的以教师为中心的教学结构,建立一种既能发挥教师的指导作用,又能充分体现学生主体作用的新型教学结构;采用中英文结合的教学模式,在以母语教学为主体的教学实践中贯穿双语教学,使学生能用英语进行数学方面的交流,并充分利用网络优势,扩大学生的知识面.     

理解“三个代表”重要思想 深刻内涵的几点体会

江泽民同志关于中国共产党代表中国先进社会生产力的发展要求,代表中国最广大人民群众的根本利益,代表中国先进文化的前进方向的重要思想,是新的形势下对我们党的性质、根本宗旨和历史任务的概括。“三个代表”的思想把新的历史时期党的建设的总目标提炼得更加具体、明确和集中,对一系列重大理论问题阐述得更加全面和透彻,具有鲜明的时代特征,是对马克思主义建党学说的新发展。