作为传记文学家的郑学稼

《鲁迅正传》从书名到内容对鲁迅均持贬损态度。郑学稼研究鲁迅是通过一个人去折射当时的社会思潮与文化思潮,因而该书的某些史料的运用仍有可取之处。在中西文化大论战期间,郑学稼站在卫道士的立场上反对李敖对中国传统思想的批判,使他成了守旧派。在禁谈马列主义的"戒严"时代,郑学稼在台湾反复歪曲、批判马克思主义,这也是对马列主义的另一类"宣传"。这就难怪郑学稼去台后知音甚少,倍感寂寞。     

石天河作为真正文学家的理由

石天河是注定要进入中国当代文学史的诗人、文艺评论家。在中国当代诗坛很少有人像他那样虔诚地敬畏诗歌,像爱护自己的生命一样维护诗歌的尊严。这是因为只有在诗歌的世界,他才能呼吸到自由的空气,追求自己的高远理想,创造自己的生命价值,拥有一个美妙的诗意人生。     

作为哲学家的萨特与文学家的萨特

萨特作为存在主义哲学大师和文学大师 ,其作品包涵的思想及其文艺观对 2 0世纪的世界文学产生了深远的影响。他作为哲学家和文学家总是永远相联系的     

文学家——何洛

何洛,曾用笔名何鸣心,1911年9月21生,四川丰都县人。本县旧制高小毕业,早年受五四运动的影响,和同学一起去绸布店查烧过日货。也以高小学生会名义共同发出过“快邮代电”,反对四川军阀的苛捐杂税。到南京金陵大学附中就读时,又因“五卅惨案”发生,在群众大会上听到著名革命家萧楚女的激奋人心的演说,当即参加群众示威游行,抗议英帝国主     

论成仿吾的办学思想

办学思想是学校领导者一个根本方向性问题。学校的办学思想是以校长为代表的学校领导集体的指导思想，校长的办学思想正确与否是关键，具有决定性的意义。成老校长的办学思想主要表现在办学方向的坚定性，培养目标的明确性，教育观念的深刻性及治校策略的科学性等几个方面     

“新村”与武者小路实笃作为文学家的社会实践

"新村"是日本白桦派的代表作家、剧作家武者小路实笃受俄国作家托尔斯泰"躬耕"生活的影响,于1918年设立的,并以此来实践其人道主义和理想主义的场所.探讨武者小路实笃创办"新村",开展"新村"实践的渊源及发展状况,可以看到作为文学家的武者小路实笃倡导的"新村"实践的社会意义.     

文学家的观察力

古往今来不计其数的文学作品,有着千差万别的极为丰富复杂的内容,但归结起来,却不外是两个方面,一是对外在世界的摹写、描绘,一是对人的内心世界的揭示、表现。作家要从事创作,首要的前提是要有东西可写,也就是说,他必须在这两方面有所积累。作家怎样获得材料,以改造制作成为上述两个方面的内容呢?他是通过观察和体验。他要摹写、描绘外在世界,必须先要进行观察;他要揭示、表现内心世界,必须     

文学家的尊严

我信仰一句话:不屈为至贵,最富是清贫。这是对人生观的浓缩,道出了尊严的真谛。孟子也有言:“威武不能屈,贫贱不能移。”此乃中国式的真尊严。由此我想到了沈从文先生的执着,那是一种尊严,一种为真理为文学不屈的尊严。文革时期,沈老先生被打成右派,文稿尽毁,还必须屈居于天安门的茅厕,日夜饱尝艰辛,忍受了旁人的嘲讽和鄙夷的目光。那双曾在文学界流光溢彩的手,布满了伤痛和不屈的纹络,然而他却从未甘于让那生花妙笔钝竭。他仍孜孜不倦地创作着,虽然在那阴冷斜长的茅厕,虽然在别人眼里他尊贵全无,只是一个右派,但是他依旧保持了文学家的尊严…     

成仿吾在东北师大的建树

成仿吾在东北师大的建树赵家骥张捷成仿吾同志１９５２年１０月来到东北师范大学，担任党委书记兼校长，短短的六年时间里，以无产阶级革命家、教育家的远见卓识，提出建设师大的方针和具体规划，勾勒出东北师大的发展蓝图，为东北师大的腾飞奠定了基础。成老是东北师大师...     

试论成仿吾的中西文化观

20世纪初期,中国一批知识分子面对国家的命运,探索救亡图存的出路,纷纷走出国门去求学.成仿吾是其中一员,他先后在日本、法国、德国学习,熟练掌握了日、德、俄等5门语言,在中西文化中进行艰难的选择,最终他坚持理性的借鉴与批判的吸收,成为坚定的马克思主义者,他把所学与中国的实际国情相结合,对中国现代文学和教育事业的发展起到了及其重要的推动作用,本文就成仿吾的中西文化观进行评述.     

史学家、文学家——尚钺

尚钺(1902—1982),原名尚宗武,字健庵,河南罗山人。“五四”时尚钺负笈开封河南省立第二中学,是河南学生运动的积极参加者和组织者。1921年考入北京大学,曾追随鲁迅,是文学团体“莽原社”和“狂飚社”的中坚分子。他的小说集《斧背》、     

创造社时期的成仿吾与外国文学

成仿吾是中国现代文学史上著名的批评理论家,受到外国文艺理论影响很深。新文学革命期间,他在西欧浪漫主义"表情性"的基础上,结合日本理论家厨川白村的"自我表现"说,再借鉴法国现代哲学家和社会学家基友和德国艺术史家格罗塞的观点,构建了自己独特的以"社会——审美"为观点的"自我表现"理论。随着社会革命的进一步发展,他又受到日本福本主义的影响,文艺理论也由"自我"表现发展为"为无产阶级"表现,表现出中国理论家接受中的主体期待。     

登高壮观天地间——2004高考作文启示录

考试作文的高度在哪里，方向在何方?山是否沉稳，水是否灵动?登高壮观天地间，你将了解到现在和未来作文的高度和方向。今年，除了全国卷外，还有10个省市自主命题，了解和研究这些高考作文题的出题特点和规律，将有助于把握高考作文复习的方向，提高高考作文复习的效率。     

我国古代杰出的女文学家——李清照

在我国古代以男权为中心的封建社会里,女子只是男子的附庸,既没有创作权利,更没有发表阵地,“才藻非女子事”几乎是那时公认的戒律。在那个时代,女子要跻身文坛简直难如登天。然而,就在这种磐石压顶的困难条件下,宋代却奇迹般地出现了一个出类拔萃的女作家,她就是以词、诗、文蜚声文坛的一代俊才——李清照。     

论文学家的忧患意识

忧患意识包括了对人生悲剧性的体悟、涵咏,以及人对自己所在集团、民族和国家忧患的体察和承担。自古以来,心系国计民生的史家、文学家和仁人志士等,无不身怀社稷之愁、黎元之忧和身世之慨、忧生之嗟。     

浅论议论文的文采

议论文是议论说理的文章,主要通过逻辑推理的形式,阐释观点,以理服人。那么,它还要不要讲究文采呢?世上的事物很多都存在着交叉状态。记叙文和议论文虽然是两种不同的文章体裁,但在表现方法上不能截然分开,即是说记叙文不能只要形象思维,而一点不要抽象思维;议论文只要抽象思维,而一点不要形象思维。我国著名美学家朱光潜先生说得好:“我不相信文艺创作丝毫不需说理,不用抽象思维;我很相信说理文如果要写好,也要动一点感情,要用一点形象思维”(《谈谈说理文》)。这里说的“要动一点感情”,“要用一点形象思维”,就是指的议论文的文采。     

字字珠玑勤锤炼 文采斐然铸华章——点亮作文文采之灯五法

俗话说：人靠衣装,佛靠金装。语言就是文章的外衣。它不仅是学生文化底蕴的外观,同时可对读者特别是阅卷老师产生巨大的吸引力,从而达到《考试说明》上写作要“力求有文采”的要求。所以锤炼精美的语言,对提高作文质量,赢得较好的分数,至关重要。那么如何才能使作文语言字字珠玑、文采斐然呢？如何才能点亮作文文采之绿灯,使高考的列车畅通无阻呢？我认为可从以下几个方面下功夫。     

日本文学家当前的责任

今天我所谈的完全是我个人的看法。最近我决心要回到日本去。回日本后,我当然要以一个共产党员的身分,和日本劳动人民在一起,为祖国的和平、独立、民主而斗争;在我的活动之中,也包括了做为一个文学工作者的活动在内,因此,今天把我个人对当前日本文学家的责任的看法,以及我回到日本后进行活动的基本方针向大家讲一讲。