恩格斯俄国社会发展道路思想形成的历史背景及其发展脉络

恩格斯关于俄国社会发展道路的思想是在由西欧无产阶级革命和俄国社会发展出现阶段性特征、恩格斯开始重视俄国社会发展道路问题的思想缘起等构成的具体的历史背景下发生的,并在这一历史背景下展现出特定的历史发展脉络,即呈现为三个历史阶段：19世纪70年代中前期的初步形成;19世纪70年代中后期至80年代初的基本形成;19世纪80年代初至90年代中前期的继续发展。     

恩格斯在俄国社会发展问题上对马克思主义的贡献及其启示

马克思生前就俄国社会发展的相关问题发表过自己的看法和态度,为俄国革命的实践和后人的研究提供了宝贵的借鉴。马克思逝世后,恩格斯担当起了回应俄国思想界关于俄国社会发展一系列问题的重任。在当时新的历史条件下,恩格斯全面阐释了俄国农村公社的多重性质及其作用发挥的条件,站在世界无产阶级运动的高度进一步探讨了俄国社会发展的特殊途径问题,并对俄国革命的现实走向作出了新的判断,为马克思主义的发展作出了伟大贡献。     

合作社思想在俄国的传播——兼论俄国发展道路问题

合作社思想在俄国的传播经历了从空想走向现实的过程,并与国家发展道路问题紧密相连。空想社会主义者主张绕过资本主义发展阶段,以农村公社和合作社作为俄国向社会主义迈进的基石,由于脱离实际,其想法未能实现。就在空想社会主义者为国家发展道路献力献策之时,俄国的现状也令贵族—知识分子深感不安。与前者不同,后者反对革命和社会主义,他们将合作社视为资本主义社会民主改革的有效工具,认为合作社可以减轻农奴公民化进程中的赤贫现象,防止农村无产阶级化。在其指导下,俄国的合作社运动逐步开展起来,并取得了不俗的成绩。至此,合作社思想在俄国的传播从空想中脱离出来,迈向了一条可以实现的道路。     

试论恩格斯对俄国农村公社的看法

恩格斯对俄国农村公社的历史命运问题有自己的看法,他从分析俄国农村公社制度的落后性及正趋于解体入手,阐述了俄国走非西方资本主义道路的可能性和先决条件。     

恩格斯社会发展合力论的理论价值

19世纪90年代,恩格斯在同资产阶级和党内机会主义的斗争中,提出了著名的社会发展合力论。社会发展合力论对历史唯物主义作了重要补充,捍卫和发展了历史唯物主义,并以其所蕴含的方法论指导了历史的发展。社会发展合力论对历史唯物主义的研究具有重要的、不可替代的理论价值。     

恩格斯关于俄国社会发展一般途径和特殊途径的理论——研读《〈论俄国的社会问题〉跋》

在《〈论俄国的社会问题〉跋》中,恩格斯考察和研究了世界历史和俄国农民公社的历史与现实,得出结论:俄国的社会发展或者经历世界历史的一般途径,即走向资本主义发展的道路,由资本主义社会走向共产主义社会;或者经历特殊途径,即以农民公社为有利条件,走向共产主义社会.同时恩格斯全面地研究了俄国的经济生活和政治生活,指出俄国社会发展选择何种途径——究竟是一般途径还是特殊途径,具有很大的不确定性.恩格斯的理论符合历史唯物主义和辩证唯物主义,值得人们认真地学习和思考.     

第一次世界大战与俄国社会革命党的社会革命

一战中的俄国在1917年发生了两场革命。关于战争与革命的关系一直停留在战争引发革命和革命拯救战争的认识之中。其实,战争是世界范围内两种现代化模式或者两种文化模式之间的较量,战争就是革命。转型中的俄国被迫参加战争,深陷两种现代化模式制造的困境之中。社会革命党作为探索社会发展模式的一员先站在自由民主派一边,以支持祖国战争、推动社会革命;随着自由主义在战争中的式微,社会革命党又转向反战的国际社会主义有机论一边,通过呼吁国内外社会主义者的团结结束战争。社会革命党把自己的革命称为介于资产阶级民主革命和社会主义革命之间的人民劳动革命,即由崇尚自由民主的资产阶级掌权,自己则在社会组织中开展有机合成的社会革命。这种机理上互相对立的革命若不从信仰的高度加以认识不可能获得突破。最终,这个革命被列宁完成。     

恩格斯晚年的战略转变

恩格斯晚年依据新的历史条件,反思了他和马克思早期的暴力革命思想,逐步确立了合法斗争的战略.后期的"暴力"论主要针对像德国这样的比较专制的国家,而且是作为议会斗争的辅助手段加以阐述的.所谓的"革命",主要不是指武装起义,而是指一种权利.     

世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的"跨越论"

马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路.据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现.本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用.马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示.     

从恩格斯晚年对资本主义的新认识看当代资本主义的发展

恩格斯晚年通过对二战后世界资本主义的发展出现的新特点和新变化的研究,从理论上补充、完善和修正了已有的关于资本主义研究的结论和看法,他认为人类社会还尚未达到彻底否定资本主义的阶段,资本主义通过自我调整仍将继续发展,当代资本主义的发展充分证明了这一点。社会主义制度与资本主义制度对立并存仍将有一个较长的历史时期。     

青年恩格斯的社会哲学思想

青年恩格斯在他的早期著作中含有丰富的社会哲学思想 ,这些思想中的社会整体观、社会基础观、社会利益观和社会联合观透视出恩格斯和马克思自早期开始的思想的一致性     

论晚年马克思对东方社会理论的新发展

东方社会问题在马克思一生的理论研究中占有十分重要的地位。特别是在他生命征途的最后几年 ,马克思根据当时人类学的新材料和实证科学的新成果 ,从人类社会历史发展的普遍规律和特殊规律的相互关系中 ,对东方社会的历史和现实进行了全面系统的研究 ,对东方社会土地所有制形式、亚细亚生产方式和东方社会发展道路等问题 ,都创造性地提出了一系列全新的观点 ,极大地丰富和发展了东方社会理论。     

恩格斯晚年对历史唯物主义的理论贡献--纪念恩格斯逝世110周年

恩格斯逝世110年以来,一些西方学者不断贬低和抹煞恩格斯的理论贡献.文章试图通过对恩格斯晚年关于历史唯物主义基本理论的阐述,突出恩格斯晚年在对马克思主义哲学系统化的过程中,坚持和捍卫唯物主义一元论历史观的基本原则,进一步明确恩格斯在诸如经济基础与上层建筑的关系、社会发展和历史辩证运动的规律和动力等理论问题上对历史唯物主义的理论贡献.     

俄国知识分子问题论析

俄国知识分子与西方知识分子有着明显差别。俄国知识分子的共同特征是关心社会问题和国家命运,具有批判精神,同情劳动人民。他们在俄国现代化进程中,较早接受了西方的先进文明和思想,当他们以西方文化视野观察俄国落后的专制制度时,产生了强烈的批判意识。他们与政府对立,以人民利益的代表自居,希望改变俄国的落后面貌,但这不仅没能得到专制政府的认可,也没能得到依然保持着传统思想的民众的支持,在国内陷入孤立。俄国赶超型现代化的特殊历史进程,使俄国知识分子的思想存在着许多致命的弱点,充满了矛盾性和乌托邦性,在其思想深处还没有完全摆脱宗教意识。     

恩格斯晚年道德观的历史唯物主义建构

恩格斯在其晚年的著作和书信中,以唯物史观对其道德观进行了科学和系统的构建。恩格斯在对杜林和费尔巴哈道德观批判的基础上,从道德和利益关系的角度揭示了道德的本质和特征。他指出社会经济关系对道德有直接的决定作用,这种决定作用是通过其集中表现的利益反映出来的。同时,恩格斯从道德与经济的关系视角去把握道德的发展规律,揭示出道德发展与经济发展的一致性与不一致性,以及道德对经济基础的能动性。     

马克思恩格斯论俄国村社及其命运——基于文本考察与研究

在关于俄国农村公社问题的一系列文章中,马克思着重研究和回答俄国是否一定要走一条西方资本主义道路而消灭农村公社的问题;而恩格斯则着重研究和回答俄国农村公社是否像民粹派分子所简单认为的那样可以直接以农村公社为起点过渡到高级形式的社会主义社会的问题。显然,他们各自对以上两个问题的回答都是否定的。马克思恩格斯针对以上不同问题作出的不同方向的回答,不构成二人在俄国社会问题上存在对立的依据。相反,他们在俄国村社及其命运问题上的基本原则和基本观点是一致的。