论实践唯物主义视野下社会发展代价的特征

从实践唯物主义视野来看,社会发展的代价根源于人类自身存在方式的不完满性,具有内在的历史必然性。由于历史时期不同,代价承担主体也不同,代价承担呈现出不平衡性,贯穿于整个人类历史的社会发展代价的内容与表现形式不尽相同,呈现出普遍性与具体历史性的统一特征。从长远的历史发展来看,社会发展代价对主体的价值贬损又能够获得历史发展的补偿,因此,具有价值损失性与补偿性的辩证统一特征。     

代价:社会发展的深层动因

时代的变革、历史的进步、社会的发展总是伴随着一定代价的付出。作为人们在社会生活实践中为满足一定的需要或达到某种社会发展目标而导致某些社会价值目标的牺牲和损害 ,代价以其特有的方式蕴含在社会发展历史动因的深处 ,推动着人类的进步和社会的发展     

社会发展代价问题的历史考察与现实分析

社会发展的代价问题是当代"发展研究"的热点问题之一.改革开放以来,我国学界对于社会发展代价及其具有时代性、民族性特征问题进行了深入探讨,不囿于当代西方发展代价观.但是,还应当对社会发展代价观的历史演化与当代形态、新时期我国社会发展代价的基本含义与实质、基本类型、产生根源以及认识的方法论等问题,系统地进行研究.     

科学的代价意识

科学的代价意识或代价观关系能否实现社会的持续、快速、健康发展。代价意识包括三个基本的方面：代价的条件性认识、代价的必然性认识和代价的价值性认识。本文运用辩证法分析这些问题。文章认为．代价的产生、存在和扬弃是基于历史条件的，代价的必然性是一种历史的必然性；代价的价值性即发展与代价的关系是复杂的。因此科学的代价意识是一种积极、严谨、务实的态度和实践精神：对任何代价，一方面要严谨地把握这种代价付出的条件及其它们的必然关系；另一方面它要求这种付出应带来积极意义，并要严谨地把握这种付出的度；一旦它承认了这种代价，它就积极地接受这种代价。     

马克思社会发展代价理论的界定与来源

社会发展所带来的诸多问题引发了人们对发展的反思,马克思社会发展代价理论对正确认识社会发展代价具有重要作用。文章旨在对马克思在何种语境和意义上提出社会发展代价理论,应从哪种尺度来考察该理论,马克思社会发展代价理论产生的历史渊源与直接来源进行梳理,以便更好地把握马克思社会发展代价理论,正确认识社会发展中的代价问题减少乃至消除发展所带来的副作用。     

代价问题的哲学思考

代价是社会发展中出现的一种现象,其产生具有深刻的社会根源。近代以来,许多思想家对代价问题做了有益的探索。在我国全面建设小康社会的历史进程中,我们应正确认识代价问题,树立正确的代价意识,选择合理的发展模式,探索有效的政策运行机制,力争以最小的代价获取最大的发展。     

社会发展代价理论建构的四个哲学维度

发展的代价是发展这一时代核心主题面临的突出问题。从理论上切实解决该问题，就必须从哲学的高度入手，从四个维度进行思考，首先是本体论思考，其主要任务是研究社会发展代价的本质及其在社会发展中的地位与作用；其次是认识论思考，其目的是对人们在认识世界与履行世界过程中的代价进行梳理；再次是价值论思考，其主旨是对人们在价值实践活动中所付出的代价进行反思；最后是方法论思考，其主要内空介对人们付出代价求得发展的方法进行探讨。某种程度上说，从哲学高度研究和把握社会发展的代价问题，是历史，也是时代赋予哲学工作者的迫切任务。     

我国社会发展代价的哲学思考

发展与代价密不可分,二者具有内在的辩证必然性,没有代价就没有发展。发展是对代价的不断批判、继承与逾越,代价总是发展得以顺利进行的内在源泉与动力。当代中国的发展付出了诸如环境污染加剧、腐败现象等代价,其产生既是社会发展的客观必然性所致,又与主体认识的历史局限和主观失误有关。因此,必须树立科学的代价观,坚持以人为本,积极寻求扬弃代价的现实途径。     

社会代价的历史成因

代价在社会发展中是客观存在的普遍现象 ,是不以人的主观意志为转移的 ,社会发展从来就是进步与代价并存交错 ,以代价换得进取的过程。因此 ,研究社会代价的成因 ,揭示社会代价的成因机制 ,以指导主体在社会活动过程中努力实现以最小代价换取最大利益的主观愿望 ,就成为研究社会代价理论的基本内容和重要任务之一。     

邓小平列宁社会发展代价思想及其启示

邓小平和列宁对社会发展代价问题都有深刻地认识.他们都肯定了社会发展代价存在的客观性,都采取了科学的态度对待不同类型的发展代价,在实践中也都探索出了多种减轻发展代价的有效途径.邓小平结合时代特点和具体国情,在避免和控制社会发展代价的政治保障、战略、方法、检验标准、发展基础等方面丰富和发展了列宁社会发展代价思想.研究两人的社会发展代价思想对认识和处理当前社会发展代价问题具有重要启示意义.     

试论社会发展的尺度与代价

在现代理论中 ,社会发展的尺度与代价是个很现实的问题。单纯以经济为尺度的发展观已没有市场 ,而社会发展观特别是以人为中心的发展观日益受到重视。然而任何发展都必然产生正反两方面的效应 ,发展总是与付出的代价相联系的 ,因此衡量社会发展的尺度不能离开发展的代价而孤立地去研究     

代价问题刍议

代价问题是发展理论研究的重要问题。发展与代价共生,一定条件下代价又转化为发展的前提和动力。代价存在的普遍性,不仅根源于人类活动本身所必须认识和处理的关系的矛盾对立统一之中,而且根源于主体追求价值的多样性。因此,代价的普遍性存在应当纳入社会发展和历史进步规律的存在、内在环节、表现形式和思考之中。由于主体活动方式的差异,使中西方代价具有民族性的差异。     

人的发展与代价付出

一部人类的发展史,同时也是一部人类的代价付出史.历史代价的产生,在根本上源自于人类自身活动方式所具有的二重分裂性质,受自然条件、社会历史条件、主体自身条件等多种因素的影响和制约.在新的历史条件下,只有确立起科学的、合理的、积极的代价意识,才能避免走入绝对乐观主义或消极感伤主义的观念误区.     

代价意识与西部的和谐发展

代价付出是社会进步的手段和中介,它既带有客观必然性,又有主观人为性;西部地区社会经济的和谐发展也同样面临着客观必然性与主观人为性代价的付出。只有建构正确的代价意识,理顺西部地区社会经济的发展与代价付出的辩证关系,以最小的代价换取西部地区社会经济的和谐发展。     

历史进步代价的主体性根源与人的全面发展

历史进步代价形成的根本性因素是作为主体性存在的人,历史进步代价的主体性根源就在于人的个体本质表现样态的过分彰显;现代市民社会语境中历史进步代价的有效化育,有赖于人的多重本质表现样态之间的协调发展,有赖于人的全面发展的有效实现。     

论我国近年的道德代价问题

随着物质财富的急剧增加,我国社会道德现状却令人担忧,社会经济发展过程中的道德代价问题引起学者广泛关注。社会代价中的道德代价是社会发展过程中的消极产物之一,是社会代价中精神文明失序的表现。抑制过高的道德代价的途径是：不断完善社会主义市场经济体制,重建我国社会的道德价值观,加强我国公民的道德素养。     

人的全面发展是对异化的扬弃

从总的趋势看,人的发展与社会发展是一致的,但在人与社会的相互作用过程中,会出现社会发展了,人的发展却走向片面化和孤立化,产生异化现象。这些异化现象的存在,严重地阻碍了人的发展。但这也是不可避免的,这是人类社会为实现最终理想必须经历的过程和必须付出的代价。人的全面发展是一个现实的历史过程,这个过程就是人的发展与社会发展逐步达到统一的过程,就是不断扬弃异化的过程。     

论代价意识在科学发展观中的地位和作用

代价问题是我国改革开放和现代化建设中日益凸显出来的现实问题。贯彻落实科学发展观，必须充分认识代价意识的地位和作用。事实上，只要有发展就有代价，代价意识不仅是科学发展观形成和发展的动力源泉，而且是科学发展观正确指导实践的基本理念。     

论发展意识

发展意识是人们在发展实践基础上对社会发展系统化、理论化的认识,它是社会发展的客观进程在人的意识中的反映.在当代,发展意识包括全球意识、极限意识、代价意识、时空意识和人本意识等内容.     

试论代价

本文从社会哲学角度考察代价及本质，由人的价值即人类生存方式实现的内在矛盾决定。