布依族“八音”老人白德舟

见到布依族八音老人白德舟,是在贵州省黔西南布依族苗族自治州马别村的万峰山上。68岁的老人口吹木叶手弹琴,正坐在那里用布依族“八音”自娱自乐。看到有外地人来了,他吹弹得愈发起劲儿,却无暇理睬我们对他的问候。他的心思都在八音里。细听之,老人的布依话渐渐变成了普通话:今日记者到我家见到我心里喜煞煞问寒问暖多关照深情更比河水宽（夸）儿……     

首届布依族文学创作会议在黔召开

首届布依族文学创作会议,今夏在贵州省镇宁布依族苗族自治县召开。来自全国各地的50多位布依族作家、作者,满怀信心地展望布依族文学事业发展的未来。布依族有着优久的历史,第一代作家产生于清代,代表人物有莫友芝、莫庭芝、黄锦辉、王绩康等。新中国建立后,     

“布衣”直向学海行──记布依族青年学者罗漫

“布衣”直向学海行──记布依族青年学者罗漫钟南１．罗漫何许人也？他总是很幽默地自称“我不过是一介布衣（依）而已”，并为自己的概念作这样的注脚：１９５６年４月生于贵州省黔南贵定县一个普通的布依族农民家庭。自小在田间地头玩泥巴长大，高中毕业后回乡当了农民...     

情真味香五色花糯饭

花糯饭是贵州省平塘县布依族民间食品之一,它起源于何时,已无从考证,但它与布依族传统节日“三月三”有着密不可分的联系。     

是星星,就永远闪亮——铁道部十六工程局局长韦彩猷

1940年6月,韦彩猷出生在贵州省独山县一个贫苦的布依族农民家庭.1959年,他参加了中国人民解放军.在25年的岁月里,他从一名普通战士成为班长、排长、指导员直至师副政委、铁道兵组织部副部长,并多次立功,成为全军学习的模范人物.韦彩猷的每一次成功,都是凭借着自己出色的政治素质和实干精神获得的.那个时代的军人提起他的名字,都十分熟悉和钦佩他.     

欢庆镇宁布依族苗族自治县成立

九月十日,贵州省镇宁布依族苗族自治县正式成立了。镇宁在贵州省西部滇黔公路上,东去贵阳一百二十公里。全县居民十七万二千八百多人,有布依、苗、汉、仡佬、回等民族,少数民族人口占总人口的百分之五十三,其中布依族占总人口的百分之四十四。镇宁全境处于苗岭山脉分布区内,平均海拔在一千三百米左右,地势西北高、东南低。境内河流纵横,河谷或群山之间夹有许多小块平壩。这里气候温和,灌溉便利,农业生产每年麦稻两熟。山间林木茂密,盛产     

民间艺术在高中美术校本课程开发初探——以黔南惠水将布依族国家非遗“枫香印染”融入高中美术校本课程为例

文章通过对贵州省黔南惠水布依族非物质文化遗产"枫香染"的介绍,惠水地区中小学美术教育现状的分析,探讨布依族枫香染校本课程开发的价值。     

誉满五洲石头寨

在闻名遐尔的黄果树大瀑布侧畔,有一个誉满五洲、久负盛名的布依族山寨,那就是贵州省镇宁布依族苗族自治县黄果树镇石头寨。     

平凡的岗位 不平凡的贡献——记布依族劳动模范罗明春

四化建设中,我们有许多默默无闻的战士,为了祖国的繁荣富强,在平凡的岗位上辛勤地工作和劳动着。他(她)们用自己的青春,谱写下历史的新篇章。人民解放军三五三五厂缝纫工罗明春就是这样一位同志。罗明春是贵州省龙里县三元公社一个布依族农民的后代,也是这个布依山寨的第一个女工。她已经在军工战线奋战了十三个春秋。十三年来,她一共只请过四十     

民间艺术在高中美术校本课程开发初探--以黔南惠水将布依族国家非遗“枫香印染”融入高中美术校本课程为例

文章通过对贵州省黔南惠水布依族非物质文化遗产“枫香染”的介绍，惠水地区中小学美术教育现状的分析，探讨布依族枫香染校本课程开发的价值。     

马术队里的三姐妹

我要说的不是同胞三姐妹,而是贵州省体委马术队里的三名女骑手:水族石玉仙、布依族白扬祝、汉族陈登凤。四年来,他们朝夕相处,互相帮助,共同进步,亲热得象亲姐妹。她们本来是连马都不会上的小姑娘,现在,在党和同志们的帮助下,却成了贵州省第一     

册亨：小小民委办实事

册亨：小小民委办实事岑如祥册亨县地处贵州省西南部，１８．９万人，有布依、汉、苗等１４个民族，其中布依族人口占７４．５％，是成立黔西南州前全国唯一的布依族自治县，国家级贫困县之册亨县委、县政府一贯重视民族工作。县委副书记、县长潘立德主动要求分工兼管民族...     

讲究卫生 移风易俗

昔日疾病流行,今天人人健壮。白云公社新驰大队由于十二年坚持卫生运动,根本改变了落后面貌。这个位于贵州省紫云县边沿山区的大队,是苗族和布依族聚居区。解放前有名的“花山摆子”非常猖獗。一九四七和一九四八两年,只烂木冲、甘坪寨和马坡三个村寨,就因疟疾流行死去一百七十多人。解放后,他     

读者来信

关于“扬叉鬼”的说明《民族团结》杂志编辑部: 我们社会主义祖国已经建国31周年了。可是在今天的布依民族中,却仍然存在着旧社会遗留下来的封建迷信思想残余。近年来,我曾在贵州省六枝特区进行了调查,该地曾有一种把人诬陷为“扬叉鬼”的习俗,仅在这个地区里,全部由“扬叉鬼”组成的村寨就有十来个,共达1300人之多。据估计,贵州、云南、广西的布依族内部,被诬为“扬叉鬼”的至少有数万人,而且在所谓“清白”布依人中,还不断有人被认作是“扬叉鬼”。这种现象在布依族内部,已成     

短波

国务院于1981年9月21日批复了贵州省人民政府的报告,批准建立黔西南布依族苗族自治州,以原兴义地区的行政区域为自治州的行政区域,自治州政府驻兴义县。同时宣布撤销原兴义地区所辖的望谟、安龙、贞丰三个布依族苗族自治县和册亨布依族自治县,设立望谟、安龙、贞丰、册亨四县。在此之前,国务院还批复同意原贵州省关岭县改建     

罗玉龙“利甲习”

贵州省贞丰县者相区一带,山高路险,交通闭塞,是贞丰、镇宁、望谟三县交界的布依族、苗族聚居地方.在这里,人们只要提起平袍供销店的职工罗玉龙来,总是敬佩地夸奖说:"老罗利甲习(真好)!"     

“铿咕溜!”

在动乱的十年中,贵州省黔南州歌舞团沈复华同志在布依山寨“劳动改造”。每天天未亮,“铿咕溜,铿咕溜……”家家户户便传出了舂米声。这声音,仿佛象那劳动不息的老人的有力脚步,一下,一下,重重的落在他的心上:啊——多么勤劳的人民,一代又一代……布依族有句俗话:一滴露水照一片山。     

大山脚不再愁饮水

不久前,一直为饮水犯愁的黔西南兴义县布雄公社大山脚大队布依族,汉族社员,在州、县民委支持下,完成了从7公里以外獭猫洞引水工程。60多岁的布依族瘫痪老人田景文高兴地让人带他到水龙头旁看望,嘱咐看水的社员一定要保护好共产党送来的活命水。这个大队是布依族、汉族交错杂居的山区。长期以来,饮水一直是两族人民的一大愁事,曾     

“夜郎国”的老居民不自大

我们布依族人口约有212万(1982年统计),主要聚居在贵州中南部.根据史籍记载,布依族源于古代的“百越”民族集团.秦汉时期,建立了一个夜郎国.夜郎国的疆域包括今贵州中南部,其中心在现在的安顺、兴义和黔南布依族苗族自治州一带.我们布依族的祖先自然就成了夜郎国的主要居民之一,史书上称的“夷濮”便是. 布依族并没有受“夜郎自大”之嫌,但确有值得夸耀的东西.我们民族喜种水稻,有“种家”之称;     

政策温暖布依人——红军过弄染团结争取陆瑞光的故事

1935年4月,春风吹拂弄染,驱散了布依族山寨寒冬过后的冷冻。彭德怀、杨尚昆率领的中国工农红军第一方面军第三军团,从安顺、紫云进入镇宁。他们一到这里就派人四下寻找一个人,此人名叫陆瑞光。提起陆瑞光,镇宁、紫云等县,远近皆知。他反对军阀、打富济贫,人称“四大天王”之一。他是布依族农民群众心目中的英雄和带头人;是国民党既恨又怕的“叛民”。陆瑞光出生于一个布依族农民家庭,原住在紫云一个村寨,后因躲避国民党反动政府的剥削、压迫和民族歧视,搬到弄染居住。但是,天下乌鸦一般黑。那年月,军阀