新桃花源记

晋末年间,陶公著《桃花源记》,既成千古美谈,皆往事也。华夏大地,历经沧桑,山河锦绣,田园沃厚。探粤西北之怀集,桥头镇之黑岩村,却别有天地,乃新桃花源也。且看新之桃源,四面石山,拔地而起,悬崖峭壁,溶洞奇异,山峰参差,突兀峥嵘,灌木点缀。山脚桃林遍野,竹海茫茫,相互辉映,蔚为奇观。相传南极仙翁,云游至此,感其灵气萦绕,...     

八十多岁自评歌

八十多,眼下老龄如穿梭,比上不足,比下属一般;八十多,新的事物学不多,电脑不会使,手机不愿用,外出遇事把手搓;八十多,一般事情干不多,看书看报一门专;八十多,一生嗜好并不多,烟酒到今皆不沾;八十多,最好茶叶也无缘,天天白水手中端;八十多,包饺子可算专,儿女孙辈吃喜欢;八十多,饮食胃口还不错,半斤面条不算多;八十多,乐呵呵,高兴起来拉拉胡琴或唱歌;八十多,打门球,很适合,手握球棒杖不拖;八十多,多走路,目远观,迈步快稳不颠簸;八十多,多活动,练身术,挺直腰杆背不驼;     

洗心

在南普陀寺里,我看到了这个词,或者,这不应该是一个词,因为,这不是个传统意义上的词汇,它不是约定俗成的,也不是历史沿袭下来的,它只是一个佛家的专用语。但是,在看到这两个字的瞬间,我还是有所感触,然后,停下,然后,深深地多看了好几眼。在这个寺庙里,到处能看到烧香拜佛的人,寺庙里是虔诚的一边念经一边拜佛的和尚,寺庙外,是无数的香客。有来此观光的游人,但更多的是本地人。有的臂上还挎着包,可能此时     

年轻与年老

年轻时,有着极好的胃口,时常望着油腻腻的红烧肉,唾液直流。然而,花费很多钱去美食一顿,又不舍得,只能偶尔为之。年老时,花费再多的钱,购得再可口菜肴,可却没有了好的胃口,只能望菜兴叹,徒唤奈何。年轻时,脚健眼明,全身充满活力,想四处走走看看。有的是时间,却没有金钱。只能陷于一隅,憧     

凤凰古镇

凤凰镇位于长江下游南岸,地处江尾海头,在江苏省张家港市最南端,南接常熟,西邻江阴,镇域总面积78.7平方公里,总人口6.4万。境内山青水秀,河道纵横,土地肥沃,物阜民丰,是典型的江南鱼米之乡。     

智女救父(课本剧)

人物智女——女,13岁,古装布衣。农夫——男,30多岁,智女的爸爸,农夫打扮。晏子——男,50多岁,齐国相国,黑色朝服,头戴相帽。齐景公——男,40多岁,齐国君王,黑色帝王装,头戴王冠。卫士甲——男,20多岁,卫士     

加拿大将更多机会留给社区里的“弱者”

在加拿大,一到公共假日,就可以看到许多志愿者,放弃自己的休息,放弃自己和家人的团聚,去养老院服务或者去帮助残疾人。他们用轮椅推着那些老人、残疾人,走上街头,走进公园,为的是让他们能有机会像普通人一样地生活,享受假日,享受阳光。那时,我就常常想:这些志愿者真了不起啊!那些不能行动的老人,他们身体枯槁,言语不清,而那些残疾人呢,更多的是智障人士,和他们相处是一件多么不容易的事啊,而且非亲非故,这需要多大的爱心啊!     

《调研世界》“作者简介”要求

正作者姓名,籍贯,年龄或出生年份(可缺省),性别,××年毕业于××校获××专业××学位,现为××单位××职称(或职务),主要兼职(限2项),在读学校和在读学位,研究方向为××,通信地址,邮政编码,电子信箱,联系电话。例1:张某某,河北,46岁,男,1990年毕业于中国人民大学经济学院,获经济学博士学位,现为科技部科技促进发展研究中心研究员,中国科技大学教授,博士生导师,     

孩提如佛

十一长假,我曾回老家一趟。农家小院果然清幽,丝毫没有城市里遍及天地的喧嚣,也没有车水马龙,尤其到了夜晚,月朗星稀,蟋蟀鼓琴,清风微微拂面,对月而坐,竟以为自己身在菩提树下了。母亲信佛,正屋里尚摆着如来佛像,这般一来,仿佛整个小院都镀了佛光,有了灵气。这般佛光普度下,凡俗如我者,似乎也有一些超脱之感,再看我刚满两岁的侄子,隐约间也满溢     

泛儿童时代的阅读

我常想,尚未成人化的小朋友,是这个世界的眼睛和心灵,他们总是毫不掩饰,一语中的,让试图表演的你我忘记台词,做错表情……所以,凡涉及儿童的话题,我鼓足勇气尽量做到只叙述,不表达,只记录,不定义。6月,我们来读一些和儿童有关的书,当然它们不只适合儿童,祝天下的儿童和保有童心的大人,节日快乐。     

对教育行动研究的反思--从教育主体角度来探讨教育理论与教育实践的关系

教育行动研究是一种有效的沟通教育理论与教育实践的方法.在以往对教育行动研究的研究中,我们忽视了对教育主体的关注,但正是各教育主体在沟通教育理论与教育实践方面还存在诸多问题.因此我们希望通过各教育主体实际行为的改进,使教育行为研究真正能成为沟通教育理论与教育实践的桥梁.     

浅论成人高等教育中的素质教育

实施素质教育、全面提高人才素质是新时期成人高等教育的目标,思想品德教育、通识教育和创新教育是素质教育的重要组成部分。本文主要针对成人学生的特点,对思想品德教育、通识教育和创新教育及实施途径进行了探讨。     

高等教育系统中大众教育与精英教育有机结合的研究

目前我国已经进入大众教育阶段,但绝不应忽视精英教育在高等教育体系中的重要性。大众教育与精英教育应该是一种相辅相成、互相促进的关系,将两者有机结合在一起是一个亟待解决的问题。针对这种情况,本文深入分析了大众教育与精英教育的含义和特点,以及两者的联系,并提出了大众教育与精英教育结合的原则。详细分析了大众教育与精英教育的结合模式,具体包括学生生源上的结合和划分、培养模式上的结合与区分和师资来源上的结合机制。     

教育模式：教育理论与教育实践结合的中介

教育模式一方面以教育理论为指导,是教育过程组织方式的简要概括,可以为教育实践提供选择;另一方面是教育实践经验的概括,可以升华为教育理论。教育模式上有理论基础,下有操作程序,能够沟通教育理论和教育实践,通过从教育实践到教育模式到教育理论、从教育理论到教育模式到教育实践双向路径,成为教育理论和教育实践结合的中介。     

人文与科学教育关系影响下的高等教育发展

人文主义与科学主义教育思想是影响近现代高等教育发展的两大教育思潮。两者大致经过了人文主义鼎盛期、科学主义萌生成长期、冲突分裂期、走向融合期四个此消彼长、聚散离合的历史阶段。受其制约和影响,高等教育在教育目的、课程设置、教学内容、教学方式、职能演变等方面也相应发生了巨大变化。研究梳理人文与科学两大教育思潮演变的历史关系,必将有助于探求高等教育的发展规律,预测高等教育未来的发展走向。     

论新时期高等职业教育中的德育工作

本文分析了目前高等职业教育德育中存在的主要问题,指出处理好三个关系(德育和智育的关系、思想教育和心理素质教育的关系、课堂教育与课外教育的关系),做到三个结合(德育与专业教育的结合,德育与社会实践相结合、德育与日常管理相结合),是解决德育问题的有效措施。     

浅议德育中的隐性教育

在德育过程中 ,隐性教育较显性教育有着教育途径的多样性 ,教育内容的隐含性 ,教育过程的顺然性等特征。在德育效能弱化的形势下 ,教育工作者应从扩大教育领域 ,树立学校、家庭和社会系统工程的概念 ,做好显性教育和隐性教育的转化等方面着手 ,以增强德育的实效性。     

论宪法教育与公民教育

宪法和公民是密不可分的两个概念,现代意义上的公民是在近代宪政运动中产生的;凡是成功的宪政国家,均有一套成熟的公民教育体系,宪法教育是公民教育的基本内核,公民教育是宪法教育的基本内容;要克服法学教育的功利化倾向,使法科学生具备优秀公民的基本素质;要改变宪法教育的泛政治化,与公民教育紧密结合,多种途径加强法科学生的宪法意识和公民素质.     

论美育中艺术教育的地位

只有弄清艺术教育真正的涵义、构成和作用之后,才能探讨艺术教育的层次地位;只有在形成合理构架的教育系统中,才能找到艺术教育恰当的层次地位。要形成有合理构架的教育系统,就不能忽视甚至排除美育在教育系统中应有的地位。由德育、智育、体育、美育、劳动教育形成的五育构架的教育系统才是合理的。在这个合理的教育系统中,艺术教育是美育的重要组成部分,并由此找到了自己恰当的地位。这对完善教育、完善美育、完善艺术教育本身的理论和实践都有一定的积极意义     

论挫折教育在素质教育中的作用

从当今时代的学生承受、克服挫折的勇气和能力越来越弱的现状,阐明挫折教育的必要性。从面对挫折的心理承受教育,战胜挫折的信心、勇气教育,挑战挫折的能力培养三个方面,阐述了实施挫折教育的方法性。同时,认为实施挫折教育,必须与爱国主义教育、生存教育、危机教育等相结合。