人格面具与道德认同危机

人格面具是荣格提出的一种原型.人格面具有双重作用,是社会生活与公共生活的基础,但是人格面具过分发达时,会压抑人格中的其它方面.人格面具的两种膨胀方式相应地在道德认同危机方面引起两种反应.人格整合与和谐为道德认同提供了基础.     

西尔维亚·普拉斯人格面具与真自我冲突分析

随着环境需要与自我需要的不同,西尔维亚.普拉斯不断地变换自己的人格面具:从幼年时期的"乖女儿"人格面具,到青年时期的"笑容可掬"人格面具,直到为人妻、为人母的"幸福主妇"和"贤妻良母"的人格面具。普拉斯每个时期的人格面具都与其真自我之间存在矛盾与冲突,致使普拉斯的一生陷入忧郁、痛苦、绝望之中,最后她撕下自己的人格面具,践行"死亡是一门艺术",灵魂终于获得了新生。     

政治心理学中的人格研究与精神分析法

政治心理学起源于对政治现象中政治人的精神与生理的关注,故此,对于政治人格的精神病理学研究一直是这门学科的主题。然而,人格一词对于政治学家和心理学家而言范围大小不同,心理学家将人格作为解释个体在面临不同刺激时的行为反应模式,政治学家更倾向于将人格看作一种心理防卫机制,进而探讨这种机制对于政治行为产生的影响。从概念界定到研究方法等方面,精神分析既促进了人格研究的深化和成型,又给政治—人格分析法带来了挑战。     

荣格原型理论的道德解读

荣格原型理论是其分析心理学中关于人格的理论,人格面具(persona)、阴影(shdow)和自性(self)是荣格原型理论中三个非常重要的原型.基于荣格原型理论,产生了两种类型的道德:片面道德与整体道德.当人格面具与阴影两种原型对立时,人格处于分裂状态,产生的是一种片面道德;当人格面具与阴影两种原型融合时,人格是一个整体结构,产生的是一种整体道德.     

人格面具与心理防御机制探析

人格面具和心理防御机制是心理分析中两个重要的概念,人格面具和心理防御机制都与人的心理健康有密切的联系,在心理咨询和治疗中,应深刻把握人格面具和心理防御机制的本质,并了解两者的内在关系,以有效开展心理咨询和心理治疗.     

中国古代人格观念初探

中国古代人格观念初探王兴国一、中国人格观念的起源及其历史影响在中国古代汉语中，没有“人格”（ｐｅｒｓｏｎａ、ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ）这个词。中文里的“人格”是到了近代才假道日本而来的。但是，这绝不意味着在中国古代没有人格的观念。实际上，在中国古代文化...     

论知识经济时代的理想人格

在即将跨出工业经济时代之际 ,人类越来越感到自己仿佛生存于种种危机之中 :生态危机、人口危机、精神危机……在哲学的视野里 ,这些危机表征的只是同一种危机 ,那就是人的“生存危机”以及由此引发的人对自身生存境况的存在价值与意义感失落的危机 ,也即“人格危机”。如何走出危机 ?人类将目光投向了即将到来的知识经济时代。在知识经济时代 ,人类能否摆脱“人格危机”的困扰以及人们应当具备怎样的人格素质 ?这是摆在我们面前的重大课题。一、人格的哲学界定“人格”一词源于拉丁文“ＰＥＲＳＯＮＡ” ,其原意是指“面具” ,始于原始人的…     

知识更新的内在机制与方法论─—兼及成人教育与人材观的若干问题

知识更新的内在机制与方法论─—兼及成人教育与人材观的若干问题孙桂熙一、知识更新是人生的必需心理学家阿德勒指出：“世界上几乎所有的人都有一种共同的人格特征，这就是迫求优越，这表现在一种追求上升的巨大内驱力上。所以为优越而进行奋斗是内在的，是对一切进步负...     

《钟形罩》中埃斯特·格林伍德的人格面具分析

《钟形罩》中主人公埃斯特.格林伍德在爱情、婚姻家庭和事业方面分别戴上"贞洁女孩"、"贤妻良母"和"事业型成功女性"的人格面具。然而,在父权制社会中女性永远受到压制,处于被抑制生长、被扭曲的状态。社会环境需要与埃斯特自我需要发生激烈冲突,埃斯特出现人格分裂,她陷入忧郁、痛苦、绝望之中,最后她撕下爱情、婚姻家庭和事业的人格面具。埃斯特的人生悲剧在父权制社会中是不可避免的。     

冯特的统觉观浅析

冯特的统觉观浅析牛保明冯特（１８３２—１９２０）是十九世纪后期德国著名的生理学家、哲学家，更是一位卓有见地、敢于创新的心理学家。他于１８６２年第一个提出“实验心理学”一词，于１８７９年在莱比锡大学建立第一个心理学实验室，于１８８１年创办第一个心理学的...     

领导者主体人格异态现象浅论

把人格分为常态人格与病态人格,这是心理学家或社会学家在一般情况下的划分标准。但是,我们应该以辩证的眼光看到:虽然常态人格与病态人格有着本质上的区别,而且在一般情况下二者区别比较明显,但在某些特殊的情况下,尤其是二者同时居于同一主体之上,彼此并非截然可分,在主体人格以常态占支配地位的同时,主体的某些个别方面或在某一单位时间内呈现出病态人格特征;或反之。而有的人格心理学,把人格简单地定为绝对对立的两极,非常态即病态,却很     

卷首语

现在已是网络时代。人们如是说。网络的种种好处已是人人尽知，它正在改变着人们的观念、行为以及思想、情感。人给自己戴上面具，是因为有时拒绝真实。可以想象，当人们都戴上一副面具时，会发生什么呢？网络的一大功用和妙处，就是给人们设置了一个虚拟的空间，制作了一副公共的面具。一旦人们戴上这副面具，即可以在虚拟的世界里信马由缰、任意穿行，而无需面对真实。怯懦者可以变得勇敢甚至疯狂；寡言者可以滔滔不绝；孤独者可以拥有网上高朋；愤世者可以随意恶骂；求爱者可以乱箭齐发……在虚幻中人变成了提刀纵横的独行侠，面具使人胆…     

“法律人格”的私法解读——兼及“人格”的翻译问题

我国当前所使用的"法律人格"概念,不仅与Personality相对应,Persona、Person甚至Caput等词也常常被翻译成法律人格。然而上述词语在使用中其内在意涵并不相同,不加区分地被翻译成法律人格造成了我国当前对该词理解上的混乱。事实上,Persona在罗马法并不是用于指称主体资格的专门概念,Personality与人格权客体意义上的"人格"相对应,具有"人格要素"之意涵,而Person更多地用于表达主体意义上的抽象人格。目前学界在翻译时对不同的用词的不同涵义未进行区分,从而导致"人格"一词的使用混乱。     

关于领导干部人格的若干问题

要完成跨世纪发展的任务,迎接二十一世纪的挑战和机遇,各级领导干部在不断提高自己的过程中,养成高尚的人格,对于完成肩负的历史重任具有重大意义。本文试就人格的涵义,领导干部人格的特点以及如何养成高尚的人格,提出浅见,以就教于专家学者。(一)人格及其在不同制度下的特质。什么是人格?根据张岱年先生考证,“‘人格’这个词是近代才有的,它是日本学者从西方翻译过来的。古代中国没有‘人格’这个词,但有‘人品’、‘为人’、‘品格’这些词。”①中国古代有丰富的人格思想,但也很少见到他们对这些词作出明确的规定,所见到的是他们对人格…     

面具与渲泄

面具与渲泄张怀民陈波面具出现得很早，在很多原始部落就存在了。在原始初民那里，面具有几种用途：一是用作狩猎时的伪装，以招诱野兽；二是用作图腾的象征，在举行某些仪式时使用；三是用作巫师施行法术的工具；四是集团之间发生冲突时用以威吓敌人。面具奇形怪状，不失...     

“人心”与“文心”的分裂——论王褒诗品与人品中的两面性

王褒为人的行为方式与其诗文作品之间始终存在着矛盾,从人心这个角度看,他是荷恩眄,忘羁旅,性格是软弱谨慎的,从文心即文学作品的角度来看,他又不断地抒写着羁旅之感与归乡之念,不断地在和不幸的命运作着抗争。这种分裂人格的存在是由于王褒在历史的大变革以后戴上了人格面具,从而造成了人心与文心分裂的结果。     

西方人格理论的“自我观”剖析

自我在西方人格心理学中是个极其重要而又含糊不清的概念。本文从自我的形成、实质、自觉性、存在性四个方面，剖析了西方人格心理学中有关自我的论述，认为从自我研究的发展看，心理学家们日益重视的是自我的后天性、整合与适应性、意识性、存在性。     

培养具有“健康人格”的新型人才是高校道德建设的关键

理论和实践均昭示我们，当前我国高校道德建设的关键，是把大学生计培养成具有“健康人格”的新型人才。人格心理学理论创始人阿德勒指出；“健康人格的一个最重要的标志是社会情感，即一种对自己同胞的兄弟般的感情。”卢什认为，交往能力是健康人格的核心，而罗杰斯则把“高度创造性”视为衡量人格完善程度的重要尺度。笔者认为，不论是社会情感还是交往能力，其本身都决不是抽象物，总是要表现为各种具体的行为。人格具有可塑性，而健康人格是大学生人格发展的价值尺度。一“健康人格”界说“健康”一词可谓人人皆知。联合国卫生组织是这…     

生命的礼赞与悲悯──京派小说创作主题探析

本文从文化视角考察京派小说的创作主题。认为，对生命的思考、探索，是京派小说创作的出发点。这一创作主题是对五四文学主题的承续和发展。京派小说创作崇尚力的美、粗粝的美是一种健康的生命的表现，而对文明社会里“道德”对人性真情的压抑、“道德”面具背后的堕落以及对人格的麻木，则给予了悲悯的描述。     

父母的压力会“传染”给孩子

英国苏塞克斯大学的心理学家曾做过一个实验．研究孩子的恐惧是否受到了父母的影响。在苏塞克斯大学的心理实验室里．9岁的艾萨克·柏克白将手颤巍巍地伸向两个盒子，一个盒子上写着“袋鼬”，另一个上面写着“袋貂”（均是小型有袋类动物）。