一个神奇美丽的地方

著名历史学家范文澜先生在其权威性史书中记述了一个通达缅甸、印度、罗马的中国古代“大城市”——永昌,并说:“象牙、犀角、光珠、翡翠、孔雀、猩猩等珍异物,经过永昌来到内地。”这个名叫永昌的城市就是云南保山地区行署所在地保山市。位于昆明600余公里的保山是著名的“南方丝绸之路”的要冲。自古以来就被视为西南边陲一个神奇、美丽的多民族聚居地方。这里高黎贡山绵亘耸立,澜沧江、怒江奔流而去。更使人倾倒的是那多姿多彩的民族特色。保山地区共有少数民族35个,少数民族人口18     

高黎贡山的晴雨表

那还是我刚到贡山县的第二天.清早一起床,县委的老和赶忙披上衣裳就朝院坝心奔去,他朝高黎贡山那道尖岭望了一眼说道:“难得的好天气,今天我要拆洗被子.”我纳闷:昨夜是倾盆大雨,现在东峙的碧罗雪山还是迷雾重重,怒江峡谷依然细雨纷纷,怎么可能是晴天呢?然而,不久确真的云消雾散,是个大晴天.一天,人们又说要下雨,于是,我仔细观察,只见碧罗雪山顶空碧蓝如洗,怒江峡谷万里无云,可高黎贡山那道尖岭却蜷卧着一小团黑色云雾,没过     

六库谣

有这样一个传说:一个人要在怒江峡谷相地建屋,见半山腰潭水边有马鹿饮水的脚印,有猎人猎鹿的扣子,便为此地取名为鹿扣。后来有个师爷嫌此名不雅,数了数周围的高峰恰巧为六个,便把“六山环抱的宝库”缩写成“六库”。翻开《清史稿》列传三百一,就能见到六库的条目。六库,座落在云南泸水县境内高黎贡山和碧罗雪山之间的怒江边。它东靠大理白族自治州,南连保山行署,北接碧江,福贡、贡山、兰坪等全州各县,西通我国与缅甸接壤的片马要地。     

风情：平凡的诗意栖居——福之家园四合院

北京的胡同与江南的弄堂，无论是形式还是感觉，对我来说都没有太大的差别因此到了北京后，从小就喜欢穿弄堂的我，便把对弄堂的那份情感寄托在了那一条条或长或短的胡同里。逛胡同也因此成为了我在工作之余最大的乐趣和享受。     

清江：悠悠巴人河

清江：悠悠巴人河木根清江，长江中游的第二大支流，长江流域人类文明的母亲河；古代巴人的河……在这条滔滔东流之河中，我们能触摸到那淳厚悠久的巴土文化，能感受那源源而来的千年深情─—（一）清江，长江中游第二大支流。北与长江三峡隔岭相望，南与国家森林公园张家...     

《杜文秀起义研究》序

2006年是杜文秀领导的有回、汉、白、彝、景颇、傈僳、纳西、傣、藏等民族参加的反清大起义150周年。在这可纪念的年份,在这云南反封建斗争开始的年份,我省资深研究员、杜文秀起义研究专家林荃先生的《杜文秀起义研究》一书的面世,可谓给这次远去的农民起义献了一份厚礼,给人以空谷足音之感!林荃先生是我省杜文秀起义研究的知名专家,早在上世纪50年代即对杜文秀领导的咸同云南各民族大起义产生了浓厚兴趣。1959年到云南省历史研究所工作后,在广征博采历史文献的基础上,还走出书斋,深入滇西大理、保山、腾冲等地,访之乡村,询之父老,调查杜氏…     

怒江峡谷大律师

怒江峡谷大律师范建华，徐冶李凡人─—１９４９年以后进入怒江大峡谷的第一位汉族大学生。在与傈僳族、怒族、独龙族人相濡以沫的漫长的３６年光阴里，他一次次放弃了回内地的机会，却十次进出神秘、遥远、艰险备至的独龙江；他为古老拙朴的独龙族人代理过有史以来的第一...     

怒江的乡村记事

世界上有很多奇妙的事物，当你不知道时，它离得很远：当你知道时，其实很近。远在怒江一带生活的僳僳族是都市人并不太熟悉的民族，近年来，一位叫玖合生的“70后”傈僳人不仅带着他的诗歌从那片险峻的怒江大峡谷走进了人们的视野，同时也带来了傈僳人的悠远和奇妙。     

春风送暖大峡谷——怒江州发展边疆民族经济见闻

位于云南省西南部的怒江峡谷是著名的世界第二大峡谷,峡谷中的怒族僳僳族自治州的贫穷落后,也同这峡谷一样遐迩闻名。改革开放以来,怒江的经济有了很大发展,然而同先进地区相比,仍存着明显的差距。近两年来,甚至出现了“回缩”现象,经济增长明显减慢,乡镇企业和个体经商户减少,与内地的差距越拉越大。今年初,邓小平同志南巡讲话犹如和煦的春风,拂过怒江大峡谷每一个角落。怒江人开窍了,怒江人振奋了,神圣的历史使命感和只争朝夕的紧迫感焕发出了怒江人前所未有的冲天干劲,他们决心放开手脚,脚踏实地去发展边疆民族经济,加快社会主义现代化进程。     

山、水、怒江人

<正>(一)怒江的山水溶入了怒江人的血液,使怒江人刚烈如山,温柔如水。 怒江人喜欢来两口,大概是性格豪爽不拘酒的缘故。有人戏谑“怒江人的太阳从酒杯中升起……”。 怒江人在云南人中比较能喝,怒江人中又以福贡县的朋友们最能喝。举一个例子就能说明:一般在居民楼楼道里密密麻麻贴的广告不是送煤气的就是搞装修的。而在这里,楼道里的广告只有简单的一种:送酒电话。     

古老的茶人——德昂族

德昂族散居于云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧、思茅地区,其中潞西县三台山和镇康县军弄等地是德昂族聚居区。人口为15462人。德昂族使用德昂语,属南亚语系佤德昂语支。可分为纳盎、布雷、若买3个方言。大多数德昂族人通晓傣语、汉语或景颇语。德昂族没有本民族的文字,不少人能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等,大都与佛教活动有关。德昂族是中国西南古老的少数民族之一,源于古代的濮人,与哀牢有密切的关系。早在公元前2世纪就居住在怒江两岸,是开发保山、…     

怒江过溜索

22年前,当我坐了4天汽车又徒步7天来到高黎贡山工作时,立刻被奔腾的怒江激流上那一根根溜索迷住了。过去,我从未见过这玩艺儿——一根绳子成了连接大江东西的桥。望着风驰电掣般飞行在溜索上的人们,惊叹之余又捏一把冷汗。那时,过溜是干部下乡必具备的“三大”条件之一(爬山、过溜、炸包谷花)。了解溜索、学过溜,是我们新来工作的干部的必修课之一。溜索是居住在高黎贡山的兄弟民族传统的交通工具。在怒江和独龙河两岸,临江有寨子的地方都架有溜     

云南省禁伐天然林决策纪实

一）云南，那片彩云之南的故乡，分布着高黎贡山、怒山、云岭三大山脉和金沙江、珠江、澜沧江、红河、怒江、伊洛瓦底江等六大水系。是我国长江、珠江和东南亚５国主要江河的源头及主要水源区。云南森林为六大水系涵养水源、保持水土起着不可代替的作用。对长江中下游及珠...     

雪山点头笑怒江泛金波——追记怒江州各族人民喜迎香港回归祖国

雪山点头笑怒江泛金波———追记怒江州各族人民喜迎香港回归祖国文／尹善龙高黎贡山点头笑呵呵，怒江流水泛起金色的波涛。１９９７年７月１日，香港回归祖国，洗雪了百年国耻，世代生息在祖国南疆边陲的怒江傈僳族自治州４６万各族人民沉浸在无比兴奋和欢乐之中。从３０...     

怒俅殖边:近代云南一次意义深远的边疆开发

民国初期 ,云南地方政府在滇西北怒江少数民族地区的设治经营 ,是云南边疆民族地区发展历史上的一个重大事件 ,它对怒江地区的社会发展和各民族的进步产生了极其重大而深远的影响。本文阐述了“怒俅殖边”这一历史进程 ,认为它使怒江地区的民族关系得到明显的调整与改善 ;使怒江经济社会发展进入一个新时期 ;遏制了英国侵略势头 ,对巩固滇西北边防产生了重要和深远的影响     

金桥银路通北京

云南省怒江傈僳族自治州境内的怒江江面上,目前已架设了各种钢索吊桥26座,平均每12公里左右就有一座江桥,大大改善了怒江两岸的交通状况。怒江自治州位于祖国西南边陲,境内有海拔四五千公尺的碧罗雪山和高黎贡山     

孔繁森怎样执行民族地区干部政策

孔繁森怎样执行民族地区干部政策罗庆东在孔繁森同志可歌可泣的先进事迹中，有一点特别重要，那就是他在用人问题上的做法。孔繁森同志到西藏阿里地区担任地委书记后，地委对该地区的地县领导班子作了一次调整。在此过程中，作为地委的主要领导，孔繁森同志讲政策，讲原则...     

关于怒江傈僳族社会“直接过渡”的认识

20世纪50年代中叶,“直接过渡”是怒江傈僳族社会历史的重要阶段。在党和政府的下,傈僳族从生产小组、互助组到合作社,完成了所有制的转变,“直接过渡”到社会主义社会。通过考察怒江傈僳族原有的社会形态、社会性质,并分析“直接过渡”的由来、步骤及相关要求,指出“直接过渡”不仅反映所有制形态的改变,还有群众观念的更新及管理体制的变化。傈僳族的“直接过渡”典型地反映了某些少数民族在进入社会主义社会时的“千百步走”与“一步走”之间的关系。     

制定“未实行区域自治少数民族权益保障法”势在必行

制定“未实行区域自治少数民族权益保障法”势在必行刘大友“未实行区域自治少数民族”指的是不具备条件建立民族自治地方，享受到宪法赋予的自治权的那一部分少数民族，包括：（１）不具备条件没有能够建立自治地方的１１个少数民族；（２）居住在民族自治地方以外的少数...     

杂嘎的记忆

北京到山西长治北的2163次列车是我记忆中最后一次乘坐那么慢的“快车”。从下午3点多在赵公口上车，经过一夜折磨，第二天快6点才能到晋城。再有近一个小时的高速，经过了牛王山等好几个隧道，到达阳城，正是日出时分，阳光明媚响亮地洒在晋南大地上。这是2005年盛夏的一天，我和女友去她老家玩。