论马克思主义哲学方法论与世界观

马克思主义哲学方法论是关于马克思主义哲学一般方法的规律性学说和理论体系,揭示了马克思主义哲学发展的内在逻辑,有着独特的思考问题的思维方式和思维逻辑.马克思主义世界观是关于自然、社会、人类思维的一般规律的科学.本文主要从马克思主义哲学方法论和世界观的对立统一关系的角度来理解马克思主义哲学方法论.     

群众路线是马克思主义世界观和方法论的综合体现

群众路线是我们党根本的工作路线,也是我们党根本的领导作风和工作方法、认识路线和认识方法。群众路线是马克思主义世界观和方法论的综合体现。马克思主义哲学是群众路线的理论基础,群众路线是马克思主义哲学基本原理在实际工作中的具体运用。必须在新的实践中坚持和发展马克思主义的群众观点和群众路线。     

马克思主义哲学方法论导论

本文认为，唯物辩证的方法是马克思主义哲学的灵魂，世界观即观念上层建筑以方法为基础，二者的关系是不能颠倒的。     

马克思主义哲学教学方法论

本文指出了旧的哲学教学方法的种种弊端，深入阐释了马克思主义哲学理论教学方法的观念更新的客观必然性和极端重要性。明确提出进行马克思主义哲学理论教学方法的观念更新，旨在调动学生学习的主动性，转变学生的思想，加强对学生能力的培养。本文着重探索了马克思主义哲学理论教学的方法论原则和具体方法     

王夫之世界观新论——从一多关系研究王夫之哲学

本文以王夫之哲学一多关系为纲,分析了其方法论、自然观、认识论、社会观等诸方面的论述,发现王夫之宇宙论的本原、本体是超物质的、只潜在着“理”的“经星以上之天”,在生化过程之中理主宰气;“逆而推之”人们的认识是以先验的“德性之知”为根本,闻见之知非“真是”;君主体现天理,主宰历史。据此,本文认为王夫之哲学世界观的基本倾向是理(心)气(物)“调合”“二重化”、理(心)为根本。     

实事求是:马克思主义世界观、方法论和作风的辩证统一

实事求是思想路线的形成和发展 ,有两条逻辑线索 :一条线索是对马克思主义学风深刻内涵的不懈探索 ;另一条线索是探索如何精确简练地表达马克思主义学风的实质。这两条逻辑线索在结构上相互交织 ,在内容上相互为用 ,最后达到交汇点——实事求是思想路线。毛泽东为实事求是思想路线的形成和发展奠定了坚实的基础 ,邓小平则把解放思想和实事求是统一起来 ,并强调了实事求是是马克思主义世界观、方法论和作风三个方面的辩证统一     

试论马克思主义哲学与教育研究方法论的关系

几十年来,教育科学领域发生了一系列的深刻变革,而方法论是教育研究工作者一直探索的课题。怎样进行教育研究,需要有一个指导思想,这就是马克思主义哲学,它对教育研究具有重要的指导作用。     

科学发展观：马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

发展是客观事物的普遍规律。马克思、恩格斯的历史唯物主义提出了关于人类社会发展的丰富理论和观点。党的三代中央领导集体又在社会主义革命和建设实践中丰富和发展了这一发展观。以胡锦涛为总书记的党中央所提出的科学发展观,则对中国历史和现实发展进行了很好的阐释,是马克思主义世界观和方法论的集中体现,具有马克思主义关于发展的世界观和方法论的普适性。     

马克思主义哲学:以人为本的世界观体系

作为“非哲学”的哲学,马克思主义哲学是“以人为本”的世界观体系。这一体系的基本问题是人与世界的关系问题。围绕人与世界的关系问题,新世界观体系可以分为存在论、知识论、情感论、意志论和历史观五个部分。     

马克思主义哲学是世界观、人学和共产主义的统一

我们认为:马克思主义哲学应是实践唯物主义;它的前提或出发点是实践着的现实的人或现实的人的实践;它的基本概念或基石是实践概念;它的基本问题是人与自然的关系问题;在这些规定的基础上建立起来的马克思主义哲学体系应是由实体关系论、主体客体关系论、主体关系论、价值论这样几个相互包含、相互渗透、由抽象到具体的层次构成的理论系统.关于上述这些观点本身,我们在别的文章中己作了论述.本文的目的是要说明这样理解下的马克思主义哲学的意义在于:它不仅仅是辩证法(本体论)、认识论、逻辑学三者的统一,而主要是世界观、人学、共产主义三者的统一.当然,后一原则并不排斥前一原则,而是扬弃了前者、把它包含在自身之内并使之降为低一层次的原则.     

马克思主义哲学教学的方法论思考

文章对马克思主义哲学教学进行了哲学方法论的思考,认为其在方法论上应体现理论与实际的有机统一、共性与个性的有机统一、观点与材料的有机统一、论与史的有机统一、部分与整体的有机统一、讲授内容与表达形式的有机统一、考试目的与考试形式的有机统一以及教学目的与教学效果的有机统一.     

认识马克思主义哲学的实践方法论

马克思主义哲学潜在地包含着实践思维方式和思维逻辑所具有的方法论意义。实践地去理解和把握其方法论意义,是马克思主义哲学世界观向其方法论转化的过程。马克思主义哲学的世界观转化成实践主体潜意识的方法论,内在地规定了其实践哲学的理论诉求,并指导人们进行合规律性和合目的性的认识世界和改造世界的行为,从而达到实现人的彻底解放与人的自由全面发展的高度统一的诉求。     

马克思主义哲学研究方法论问题研讨

马克思主义哲学研究的方法论问题是国内学术界关注的一个前沿热点问题。为了将这一理论问题的研究进一步深化,武汉大学哲学系马克思主义哲学专业的教师和研究生对马克思主义哲学研究方法论问题进行了两次深入的研讨,现将讨论的主要观点综述如下:     

科学发展观是对马克思主义关于发展的世界观和方法论的拓展

科学发展现推进了马克思主义的发展理论，以人为本的执政理念拓展了马克思主义的人民观，统筹兼顾的根本方法是马克思主义方法论在中国特色社会主义事业中的生动实践。     

从哲学视角探究国学的世界观与方法论

国学是当今时髦的话题之一,传统的定义并没有解释其内涵,而更多是从外延的角度列举种种门类。国学的精髓在于其世界观与方法论构成的独特“东方思维”模式上。了解国学作为中国古代“文化学术”内涵的唯一途径,就是从哲学的视角了解其世界观和方法论。     

气功揭示的世界观和方法论

气功热巳从公园传进校园,人们逐渐认识到气功不仅是祛病延年的健身方法,而且是人类又一种认识自然、改造自然的方法。一般说来,气功可分为两大类,一类是所谓的“命功”,它通过调整身体姿势,调节呼吸的快慢深浅,配以适当的导引动作,以形导气,疏经活络,激发人体的免疫功能,培本固源,从而达到强身健体、祛病延年的效果;另一类则是传统气功理论中极为重视的“性功”,它以意识为媒介,通过意识调节人体的功能态,综合修炼人体的     

“结合”的哲学世界观及方法论意义

“结合”是标志人或事物间发生密切联系的范畴 ,是事物或理论产生、发展的环节 ,马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想也是在“结合”中产生的。“结合”是一种价值构建 ,具有目的性、客观必然性、现实针对性和条件性。“结合”还具有方法论意义。“七一”讲话中提出“结合”的具体要求。必须坚持“结合”的科学性、紧密性和创新性 ,在“结合”中丰富和发展马克思主义。     

哲学的世界观和世界观的哲学——中西哲学模式之比较

<正> 中国传统哲学和西方哲学,作为多种不同文化类型中最深层的东西,其差异性是显而易见的.从一般概念、基本范畴到哲学思维方式、哲学根本问题,以及整个哲学思想体系和哲学模式都存在着十分重大的差异性.西方哲学可以说是一种哲学的世界观,它所要解决的中心问题是人与自然的关系问题,探讨的是物质、意识、上帝、感性、理性     

马克思主义哲学是科学教育学的方法论

无产阶级最伟大的革命家、思想家、科学家马克思逝世一百周年了。百年来,社会的进程,正按照他发现的人类社会的发展规律,经过反复、曲折的斗争不断地前进！历史实践证明了马克思主义学说的科学正确性。     

要突出马克思主义哲学方法论的教育

面对五彩缤纷的知识世界,有时却使人感到困惑。比如说,哲学家们在讨论人生时,会给你开出各种各样的处方:有的哲学家诱导你去热爱生活,尽情地追求生活中的享乐;有的哲学家则严肃地告诫你,生活荒诞,人生悲观;有的哲学家确信人能驾驭一切;有的哲学家则警告你,人生不过是一根脆弱的芦苇;有的哲学家要求你真诚地对待周围的人;有的哲学