吉普赛人的前世今生

不要问我从哪里来?15世纪,欧洲大陆上突然来了这样一批人,他们的皮肤黝黑灰暗,自己也说不清楚是从哪里来的,就自称是埃及人。于是,人们称他们为吉普赛人(吉普赛Gypsy是埃及Egypt的变音),法国人以为他们是从波西米亚来的,就称他们为波西米亚人,意大利人称他们为"秦加里人",苏俄人称他们为"茨冈人",在北欧,他们还被称为鞑靼     

波西米亚:独立知识分子与公共空间

19世纪中期的巴黎诞生了一群独特的自由职业的文人与艺术家--波西米亚,并由此形成了西方社会中一种独立知识分子的波西米亚传统.波西米亚文人在大都市建立了新型的公共空间,并将其反资产阶级的文化理念融入其中,成为当今资本主义社会的"反空间"与"第三空间".波西米亚是活跃的都市公共生活不可缺少的部分,将来还会继续发挥其应有的社会作用.     

一部迟到的波西米亚文化研究巨著

卫华教授新近翻译出版的杰罗尔德·西格尔《波希米亚巴黎:文化、政治,和资产阶级生活的边界(1830-1930)》一书,通过扎实的史料梳理和深入的个案研究,鲜活地再现了波西米亚发展状貌,并突破西方学界关于波西米亚与资产阶级关系的研究成见,深刻揭示了波西米亚的文化特征和精神本质。对于尚处于拓荒阶段的国内波西米亚研究,其具有独特的参考价值和启示意义。     

论5饥饿6中波西米亚文人形象简

人都会心怀梦想并去追寻,但社会中的种种现实总会迫使人妥协投降,这必然会产生“理想之我”与“现实之我”的矛盾。波西米亚文人精神追寻剥离物质生活的独特属性能更好的阐释这一矛盾,而汉姆生《饥饿》中大量的心理描写与意识流动也为我们清晰地展现了波西米亚文人的精神变化过程。通过将这两者结合,以波西米亚文人的境遇为切入点,来研究主人公的都市寻梦之旅,从而指出作家之梦与大众文化的平行本质。现代人面对铺天盖地的物质压力,永远无法逃脱存在主义的尴尬境地：要么放弃原来的梦想,要么接受变质的梦想。     

物化时代的焦虑生存--邱华栋城市小说简论

九十年代以来 ,邱华栋带着孤独的心灵去感受城市。对物化现实的肯定与批判 ,体现了他对城市的真实感觉 ,由此揭示了城市的本质。这位“在路上”的“波西米亚人” ,准确地达到了城市人的精神状态与灵魂状态     

论薇拉·凯瑟及其小说《波西米亚女郎》

薇拉·凯瑟是美国20世纪初的一位杰出女作家.在她的早期作品<波西米亚女郎>中,她第一次用怀旧的深情和赞美的笔调比较详细地回忆了故乡,抒发了浓浓的乡情,着重塑造了波西米亚女郎克拉拉的形象.本文从分析小说内容入手,探讨了女主人公和作者本人的婚姻观,指出作者的婚姻观与她小说创作中的女性人物在婚姻恋爱中的命运密切相关.     

论薇拉&#183;凯瑟及其小说《波西米亚女郎》

薇拉.凯瑟是美国20世纪初的一位杰出女作家。在她的早期作品《波西米亚女郎》中,她第一次用怀旧的深情和赞美的笔调比较详细地回忆了故乡,抒发了浓浓的乡情,着重塑造了波西米亚女郎克拉拉的形象。本文从分析小说内容入手,探讨了女主人公和作者本人的婚姻观,指出作者的婚姻观与她小说创作中的女性人物在婚姻恋爱中的命运密切相关。     

歌剧《波西米亚人》的音乐特色

歌剧<波西米亚人>是普契尼歌剧中最具有代表性的典型剧目,本文从其两位主角的咏叹调与二重唱、喜剧与悲剧的结合以及戏剧色调等方面细致阐述了这部歌剧的音乐特色.     

《我是波西米亚人》的都市书写

<我是波西米亚人>运用简洁的文字,通过对女孩小培成长经历的叙述,细致真实地描摹了居住在上海这个都市中人的生存状态与精神面貌,揭开了上海浮华与虚幻的面纱.小说的表现范围虽然有限,却透露出实实在在的有关这个都市,有关这个都市的人的信息.     

伊能静博客 走自己的路吧,就算你是女人

私秘博客:当论坛开始降温,当QQ开始沉沦,2006年我们还有什么?博客!今天你博了吗?私秘博客每期为你推荐一篇最隐私、最真实的博客文学,你们需要的,我们给你! (本栏目旨在博客浏览,其中语言与《许愿草》立场无关)现在在看台湾的金曲奖喔,真的很感动,尤其最佳制作人钟成虎得奖时,在一旁的陈绮贞掩面大哭,穿着露肩的白色篷裙,像一个波西米亚的公主,那种欢喜的嚎啕,可爱得不得了,我也跟着红了眼睛。     

普契尼塑造女主人公的音乐语言解读——以咏叹调《人们叫我咪咪》为例

著名的女高音咏叹调《人们叫我咪咪》是意大利作曲家贾科莫普契尼的四幕歌剧《波西米亚人》中的著名唱段。作曲家普契尼运用简单朴实的乐句和平稳流畅的旋律,向我们揭示了一个纯真少女初涉爱情时,由羞涩—犹豫—向往—打开心扉的心理变化。论文通过对咏叹调的曲式、主题、和声、配器、演唱等方面的分析,阐述了作曲家对咪咪这一角色的演绎。     

末世之花,淡然之美——尹雪艳与米亚精神层面上的承继关系

在台北这一相同的地域空间中,白先勇和朱天文都被一种"末世的情绪"所牵引,不约而同地先后在他们的作品中抒写了特定时空中新旧两代台北人的生存状态与情感体验,找寻自己的"根"之所在。在他们的寻根之旅中,尹雪艳和米亚是很有代表性的人物。她们尽管生活在不同的年代,一个是理想幻影的勾绘,一个是同步经验的展演,但在精神层面上却有着一定的承继关系——她们都在争取最大限度地自主掌握自身的命运,寻找自我灵魂安身立命的精神家园,静享一份淡然之美。     

“等待”话题作文写作导引与示例

话题设计种子发芽需要等待,幼苗出土需要等待,花蕾绽放需要等待,果实成熟需要等待,冬去春来需要等待,酿造美酒需要等待,蛹化成蝶需要等待……万事万物发展皆有规律。在生命的长河里,在每时每刻,在经意与不经意间,都留下了我们等待的身影,演绎着人间的一幕幕悲欢离合的故事。慈母等待远在异地的游子归来,等待是一种孤独的守望;热恋的人等待着约会的另一方的到来,等待是一种甜蜜的期盼;垂死的人等待着死亡的到来,等待是一种残酷的折磨;还有众多学生等待高考,全国人民等待祖国统一,饱受战火洗礼的人民等待世界和平……;你的生命中也有等待的故事吗?你见到、看到、听到过一个个等待的故事吗?他们会触发你什么样的联想呢?请以“等待”为话题,写一篇文章。注意1、立意自定;2、文体自选;3、题目自拟;4、不少于800字,5、不得抄袭。     

为什么这么多人想“转行”

俗话说"隔行如隔山",对每个职场人士而言,转行就像换个跑道重新起跑,要赶上前方选手,不仅需要投入更多的时间、精力,而且还需要良好的个人心理承受能力。然而,尽管新行当与老行当之间的转换,需要花费很大的成本,可目前职场上转行的人并不在少数。为什么有那么多人会"下定决心、不怕牺牲"冒险而为,他们到底是怎样想的呢?     

面向世界赛事的合唱训练——以流行音乐合唱组别《波西米亚狂想曲》为例

世界合唱比赛是由国际文化交流基金会主办的全球性的合唱艺术盛事。本文以世合赛中流行音乐合唱组别较为常见的一首参赛曲目《波西米亚狂想曲》为例,通过分析其写作手法、合唱改编,阐述此曲的主要风格特征,对于合唱训练中的几个问题进行探讨。     

怎样开发写作的能力

如何开发自己的写作才能呢?我的第一个体会是读书。人是要有思想的,思想是我们的灵魂。思想从哪里来?是从读书中获得。对于女孩来讲,读书一次,美丽一次;对于男孩来讲,读书一次,潇洒一回。我小的时候,赶上文化大革命了,简直很难读到像样的书。但我在读小学时,竟然读到了破旧的《牛虻》,还读到了《雁翎队》、《小英雄雨来》、《钢铁是怎样炼成的》等好书。我在一本书中读到这样-句话:我无处可去,我无处不在。这句话让我     

阴阳笛 魅影惊魂

她迷蒙中睁眼,只见房间的穿衣镜里有个女人的影子，蓬松卷曲的长发、一袭波西米亚长裙衬出妙曼的身姿。谁？仓本佳绫子惊讶地问。镜子里的女人缓缓转过身，面色惨白。眼角布满崩裂的血痕。     

反叛 冒险 祖国 爱情——昆德拉小说的四重奏

米兰·昆德拉作为一位受到中国读者普遍好评的捷克裔法籍作家,也以其作品中对小说和人自身无限"可能性"的探询式思考赢得或正在赢得文学批评界的积极关注。综观其目前流行于国内图书市场的作品译本,反叛、冒险、祖国、爱情构成了他作品并行不悖的四个声部:以流亡在外或者处身波西米亚的男女之间发生的故事为主旋律,穿插祖国捷克近一个世纪的历史事件以为背景音乐,用对传统的小说创作方式进行逆转性反叛的手笔,甚至有时不惜以极端冒险的"牧歌式书写"完成其音乐化小说的宏旨。     

从张国荣自杀引起的思考

张国荣的自杀引起许多人的关注:"他为什么要自杀,他活得不好吗?"在伤感和遗憾之后,人们开始提出这样的一些问题:我们周围有多少人自杀?他们的自杀会给他人和社会带来什么?他们为什么要自杀?     

让探究式学习走入语文课堂

一、探究式学习的重要性和必要性一位学生在一次题为《等待》的作文中写道:这个问题有没有人知道啊……到底有没有人知道啊?老师在讲台上重复了5遍。没有人回答,底下万马齐喑。唉老师叹口气,这个问题的答案就是……这种情形在课堂上已是屡见不鲜了,这是为什么呢?为什么学生都不回答呢?因为我们在等待,等待