人的价值探微

人的价值不是指人的属性，而是指人与人之间的一种依存关系；因为作为这种关系的主要方面的“价值主体”具有设定性，所以反映人与人的关系的“人的价值”是相对性和绝对性、多元性与一元性的统一；如果要对人的价值进行量化描述，那么，其决定性因素应是贡献的大小，而不应是金钱、官职，甚至能力等因素     

教育价值探微

教育价值旨在促进学生成为社会生活的主体。在学生面对自然、社会、自我方面教育均可以提供巨大帮助。贯彻主体性教育思想 ,推行素质教育 ,实现教育美和教学美有助于教育价值的全面实现     

行政诉讼价值探微

从我国行政诉讼价值的实现现状出发,分析我国行政诉讼价值实现过程中存在的问题,并在此基础上提出相关的解决思路,以期更好的实现行政诉讼的价值,是目前我国行政诉讼法研究的重要课题.     

上古人的名号探微

草昧时代,初入浑浑噩噩,无所谓名,故老子说:“无名万物之始,有名万物之母”。人的有名,乃在知识渐萌,人我之间的交际渐密,渐从形体、声音的特征加强认识,这种存留在心坎里的无声符号,可说是名的胚胎。后来人事日繁,群居生活日渐发达,觉得以形体声音的特征为某人默记的标准还不够,便需要立一个显明的符号以与某人,因是名便诞生了。名是“明”的意思,盖用以区别谁某而确定人我的分际,《说文》:“名,自命也:从口夕,夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”按此颇可用为名的起源的说明,本来上古时代人我之间的交际,仅互相认识形体声音便够,但如果在夜晚邂逅,对面看不清楚,便需要     

科学发展观价值取向探微

为谁发展,何谓发展,怎样发展,是科学发展观必须回答的三个重大问题,也是科学发展观的价值取向所在.科学发展观的"本质核心",回答了为谁发展的问题,科学发展观的"三个基本点",回答了什么是发展的问题,科学发展观的"基本要求",回答了怎样发展的问题.     

“人的文学“探微

论述了中国现代文学史上的“人的文学”观,其实是周作人和茅盾所代表的两种观念所共同建立起来的二维世界这样一个观点。中国现代文学史上的三大思潮即自由、激进、保守文学思潮都可以纳入这个体系之内来加以观照。     

人的和谐发展力探微

在现代社会中,人的发展系统中的科技力与人文力、物质力与精神力、外在认识力和自我认识力在人的发展实践中严重失衡,前者处于主宰地位,而后者明显不足,无法实现对前者的有效制衡,带来了人的发展和社会发展的诸多问题.因而当下需要关注人的发展系统,使不同的发展力在发展系统中保持力量的平衡与协调,促进人的和谐发展.     

邓小平人的发展策略探微

在改革开放的伟大实践中,邓小平创造性地把马克思主义关于人的发展思想与中国社会现实相结合,形成独特丰富的关于人的发展策略,指导人们的发展和完善。邓小平的发展动力策略强调人的现代化是社会现代化的动力;邓小平的人的发展要求策略包含层次分明的目标、道路、学习、方法要求;邓小平人的发展保障策略则要求物质文明与精神文明、教育与法制、理想与纪律、肃清封建主义残余与批判资产阶级腐朽思想发生强大合力。     

马克思人的本质观探微

马克思关于人的本质的经典式表述见诸其“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”——《关于费尔巴哈的提纲》中。他认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”①长期以来,在马克思主义教科书中,大都只是从人的本质的社会性、整体性和历史性三方面来诠释这一经典论断。笔者认为,这种现有的理解是片面的、肤浅的,它未能完整、准确、彻底地阐发马克思这一著名论     

吴趼人文化观探微

吴趼人文化观的构成是多层面的 ,从其发生和发展来看 ,它以体认“中学为体 ,西学为用”为起点 ,以接受资产阶级改良派、维新派的思想为中介 ,在吸收和批判西方文化思想的过程中 ,表现出对以儒家文化为主干的中国传统文化回归。在探索中国未来的道路时 ,其文化观的形成与中国社会各种思想的交锋有着密切的关系 ,而且是其小说创作的原动力。     

忠文化的当代价值探微

忠文化是中华民族传统文化的重要内容。剔除忠文化中封建性糟粕,爱国、敬业、诚信、宽宥等一同构成了忠文化的丰富内涵,其对维护国家的长治久安,构建和谐社会具有十分重要的现实意义。不遗余力地培育忠文化,身体力行地践行忠文化,是发挥忠文化当代价值的现实需要,也有助于社会主义核心价值体系的建设和中华民族复兴梦的早日实现。     

思想政治工作者劳动价值探微

本文认为思想政治工作者的劳动是人类社会劳动的一部分,它必然会创造出价值。但这种价值不同于经济学意义上的价值,其含义更加宽泛,涉及政治、经济和文化三大方面。它除了具有政治性和综合性特征外,至少还具有这样五个特征:价值主体与客体相统一、物质形态价值与精神形态价值相统一、外在价值与潜在价值相统一、一般价值与特殊价值相统一、能动价值与导向价值相统一。     

社会新闻价值取向探微

社会新闻深受广大受众的关注和喜爱。研究社会新闻的价值取向具有重要的现实意义。社会新闻的价值取向应包括以下几个方面:导向价值——提高对社会生活中的重点、热点、难点问题的舆论引导水平,真实反映我国全面建设小康社会进程中的主流变化,弘扬主旋律;人文价值——具备丰厚的文化内涵,真诚、冷静、理性地实现对全社会的“人文关照”;实用价值——对群众的日常物质和精神生活进行直接的服务和指导;营销价值——遵循一定的市场规律,正确定位受众群,赋予社会新闻多样性、趣味性、贴近性等占领市场、吸引“眼球”的特质。     

晋商文化之法价值探微

文章以埃利希的“活法”为切入点,指出晋商文化中指导、规范、调整其商业行为的规章、制度、惯例是一种“活法”,其内部蕴涵着许多法的价值。同时分析晋商文化中法价值的基本特质:厚重的商德文化离不开正义的支持;顽强执著的敬业进取精神来源于利益的激励;规范的经营环境取决于秩序的保障;持续的资本增殖来源于效率的维系;良好的商业氛围得益于和谐的崇尚。在此基础上引发笔者深思,这种“活法”没有强制力的保障却得以很好的实施,探其缘由得益于“活法”的权威,并以此为启发指出在市场经济条件下敦促经济人自觉守法,解决法律实施难的路径便是树立法的工具合理性权威和价值合理性权威。最后点明中国的法治需要中国传统法文化的挖掘、超越与创新,以推动法治进程。     

教育与人的全面发展探微

本文从理论上阐释了人的全面发展及其实现条件 ,探讨了人全面地占有自己的本质 ,在现实意义上 ,应全面地占有人类所创造的各种科学技术知识、经验与技能 ,同时指出了教育是人的本质的物化形式之一 ,是人的对象化的本质。作为人类进步事业 ,教育应着重解决好带有全局性的几个方面的关系问题 ,从而为教育学基础理论提出了新见解     

室内界面设计与人的关系探微

本文试图从生理、心理、情感联想、文化感受四个方面来研究室内界面与人的关系，由此可以看出界面设计应围绕功能需求展开，不但要满足人的生理、心理需要，还要探讨思想、情感、意境的设计。应该说界面空间设计是一种民族的、民俗的、地域的、时代的文化设计，不能“见衣不见人，见人不见魂”。     

人的价值

波兰科学院副院长扬·谢潘斯基坚持一个论题,认为“归根结底,人的价值既不取决于他的(生物学)形态,也不取决于社会,或者某个神灵,或者某种意识形态的思想体系。人的价值存在于其自身之中,由他自己创造,并由他自己按照普罗塔哥拉(纪元前五世纪之希腊哲学家——译者)的伟大说法加以评价。”一般的价值体系过于抽象,无法作为个人在日常生活中的行为的指南。人常常遇到他应当表现出自己的行为和价值模式的场合(如在家庭中,排队时,在商店里,在拥挤不堪的公共汽车上等等)。作者写道:“当我处于一些既可能是悲剧性的、也可能是戏     

人的价值

人的价值,是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。以前有人说,人的权力地位就是人的价值体现。其实不然。从历史来看,过去不少显赫一时的达官显贵,他们的权力在他所处的时代可谓登峰造极,可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。即使是少数名传千古的帝王,也并不是尽善尽美。他们叱咤风云的时代早已成为历史的烟尘。然而,那些一生坎坷,或者时而走运,时而潦倒,终于未能官运亨通的艺术家、文学家、学问家、科学家们,他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如,唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,由于白居易所写的《长恨歌》,才得以传…     

新农村道德建设的价值基础探微

社会主义新农村建设的提出,要求农民在行为观念、价值取向等方面对社会主义新农村有共同的道德认同感。道德认同是新农村道德建设的价值基础和目标。要从重视农民道德自我的发展、培育农民对现代社会主流道德的道德认识以及重视社会正义性构建等方面入手,加强农民对新农村建设的道德认同感培育。