开放式古代汉语教学改革探索

古代汉语是高校汉语言文学系的一门十分重要 的基础课、工具课。要继承我国优秀的文化遗产,要打 开我国古代文化的灿烂宝库,要对古代中国社会有所 了解并进行分析批判,都必须要有一定的古代汉语水 平。古代汉语为我们学习和研究古代历史、古代文学、 古代哲学等课程提供了必要的基础。而师范专业的文 科学生,将从事中学语文教学、历史教学方面的工作, 这就必须具有一定的阅读古书的能力,需要对古代文     

有关训诂学的几个问题

我们研究训诂学,无非想提高阅读古书的能力。衡量阅读古书的能力,主要看你理解不理解,又全看你有没有词分句析的过硬工夫。而词分句析这一过硬工夫,恰恰又是训诂实践的全面反映。因此从现实意义来说,训诂学应当看作是古代汉语研究的中心。研究古代汉语的其他部分——音韵学、文字学,归根结底是要为训诂学服务,要为读懂古书创造条件。训诂学既成为研究古代汉语的中心,因此,对于它,我们不能不有更多的考虑。现在把初步考虑到的有关训诂学的几个问题提出于下:     

《古代汉语》教材中疑难语句新解六则

对文字形体和义项的准确理解和把握是古代汉语学习中的重要内容,也是阅读古代文献的重要前提。但是由于几千年来的辗转传抄,古代文献在流传的过程中产生了不少错误,也给我们今天的学习带来一些困难。本文针对古代汉语教材中存在争议或分歧的语句进行了分析,并提出了一些自己的看法。     

论通假字与本字在字形上的联系——兼谈同声系假借

通假字在古代汉语书面语言中是常见的现象,不仅实词用字有通假,就是虚词用字也有通假。这对今人阅读古书会造成很大困难。为了解决这个问题,探讨辨识通假字方面的文章和著述也不少,但多是从语音方面来探究的,因通假字与本字应是同音字或音近字,因而从音同和音近的关系上来推测通假的可能性是重要的。本文不想从语音方面来探讨,而想从字形方面来探寻通假字与本字在字形上的联系。一方面试图把通假字与     

《古代汉语》注释析疑

王力先生主编的《古代汉语》(以下简称教材),内容宏富,编排科学,注意把感性知识和理性知识结合起来,着重培养学生阅读古书的能力,是全国高等院校文科的优秀教材。但在学用过程中,也发现若干注释不无可商之处,涉及到文字、音韵、训诂等方面。某些类别的问题,是教学古代汉语必须明确认识的,含混不得。故提出一些浅     

论训诂与句读

论训诂与句读任远标点古书的最基本要求，“首先应该做到标点后的字句都能讲得通，其次应该做到标点后每一句话的内容都符合情理，最后还应该做到标点后的语法和语音现象都和古代汉语相符合。”［１］上述“首先”“其次”“最后”三点确是非常必要的，但是，做到这三点，...     

关于象声词的再思考

象声词是用语音模拟自然声音形成的词。其语音形式在元音、音高、节奏上体现所拟声音的特点,语义内容具有很强的语境依赖性,但也有部分符号化了。象声词语音语义两个方面都受到语言系统的制约。象声词与叹词处在语言与副语言界线的两边,不应混为一谈。     

娄底方言中的古语残迹举例

现代汉语是从古代汉语发展来的,从理论上来说,现代汉语无论是哪一种方言,它里面总会或多或少地保留一些古代汉语的痕迹,就词汇而论,保留在各种方言里的古代词语,虽然其中有些可能从古到今一直没有造字,但同时也有不少词语,人们往往可以从古代语言里找到它们的归宿。人们发现,某一词语,现代的人这样使用着它,古人也这样使用它。本文收集的一些古书上的词语,在今娄底口语中仍然使用频繁。兹著录如下,并略事说解,名曰“古语残迹举例”。     

谈谈学习古代汉语——一九七八年十二月二十一日在广西大学讲

这个问题看来很好回答。可是有很多人并不懂。前些时候,《人民日报》上关于我的报道,说我是研究古典文学的。这是一个误会。我没有研究古典文学,也不懂得古典文学,也没有教过古典文学;我只教过古代汉语,主编过一本书叫《古代汉语》。所以,我今天讲的是语言的问题,不是文学的问题。 什么是古代汉语呢?就是古代的汉语。中国古代的语言,是一个比较广泛的概念。古代     

古文词语诠释漫谈

一篇文学作品,是作者对社会生活认识的反映,也是作者对客观事物思想感情的流露。用来反映生活和表达情感的工具是语言文字,而语言文字是古今颇为不同的。因为古代汉语发展到现代汉语,在语音、词汇、语法、典章制度以及社会习俗等方面都起了变化。这种变化给阅读古书带来了不少困难,克服这些困难须先从词语入手,这是由于词语的变化要比语法等大得多,快得多。因此,阅读古代作品,对词语的诠释是极为重要的。古人说:“一字之失,一句为之蹉跎;一句之误,通篇为之梗塞。”就是这个道理。本文拟就探求词义所要注意的五个方面,谈一点肤浅的看法。     

古代汉语教学质量提高刍议

古代汉语讲授的是古代语言文化知识,远离社会现实,内容枯燥无味;而在当今计算机热、外语热、经商热、公务员热的冲击之下,古代汉语教学更是步履蹒跚。面对如此境况,古代汉语教学必须整顿,教学质量方能提高。笔者从事古代汉语教学多年,为了让古代汉语教学质量登上新的台阶,不揣浅陋,胪陈几条如下,以抛砖引玉,就教于大方之家。     

维吾尔语基数词历史演变

从鄂尔浑一叶尼赛碑铭语言到现代维吾尔语,古代突厥语-维吾尔语时期语言中的个别基数词由于受到语音演变过程的影响,表现出独特的发展演变形式,从而使维吾尔语文学语言及其方言在数词方面表现出了许多差异性.     

小学英语语音教学

学习任何一种语言总是从学习发音开始的。每种语言都有其特殊的语音系统。从言语听觉、言语视觉、言语动觉等方面就有关语音系统的若干特性的介绍中不难发现 ,许多语音现象本身是语言学研究的问题 ,对于小学生如何掌握和运用一种语言的语音却存在着一系列生理、心理方面的问题。这些问题在组织语音教学时不能回避 ,而是必须恰当地从心理学角度处理好这些问题 ,从而作出正确抉择和安排     

自然语言理解视域下的人工智能之思

人工智能是否会成为类人的行动者?从语言理解的角度出发,答案是否定的。虽然人工智能语音产品大多都能体现出语音识别和语言对话的能力,但这并不意味着人工智能可以理解自然语言。第一,人工智能对符号的处理无法使符号具备语义和涵义内容,因而无法理解自然语言的语义层和涵义层。第二,在交流过程中,人工智能无法理解说话者的意图。基于唐纳德·戴维森和查尔斯·泰勒对语言的分析,人工智能不能理解语言会导致一个重要推论,即人工智能无论如何也不会成为类人的行动者。     

语言模型新论

目前流行的语言模型没有正确地反映出语言的层级和层面,没有发掘出全部的语言成分,因而没有反映出语言系统的实际。语言系统需要从两个层面进行观察:从语法—词汇层面观察,语言由语法系统和词汇系统构成;从语音形式—语义内容层面观察,语言由语音形式系统和语义内容系统构成,其中语音和语义分别是构成语音形式和语义内容系统的材料系统。语法系统、词汇系统和语音形式系统、语义内容系统没有在同一个逻辑平面上;语音系统、语义系统,和语音形式系统、语义内容系统没有在同一个层级上。     

汉语成语中的历史文化积淀

汉语成语是一份宝贵的文化遗产.其中保留着深厚的历史文化积淀和富于传统韵味的民族特色.诸如古代朴素唯物论哲学思想和富于传统色彩的古代教育思想、伦理道德等精神财富等都在成语中有所体现.此外,成语中有关地名、人名以及动植物名称方面的国俗语义特征和语言对称机制在汉语成语中也都有集中表现.     

王本、许编《古代汉语》比较谈--兼谈古代汉语的编写问题

6 0年代 ,王力主编的《古代汉语》第一次确定了文选、常用词和通论三结合体例 ,成为古代汉语教材编写的范本 ;90年代 ,在重新认识古代汉语课程性质的基础上 ,许嘉璐主编的《古代汉语》从内容到形式上都有所改变和创新。王本和许编在内容、结构和体例方面互有特色和优势 ,是古汉语教材编写的两个成功范例 ,对古汉语的教材建设产生了一定的影响     

从整合的角度看语言符号的任意性和非任意性

语言符号任意性是指概念和表示该概念的语音形式之间没有必然的和先验的联系。 然而,整合的符号观认为任意性体现在符号和实体、语音和语义、语法结构和语义内容等两 两相对的构件之间。和任意性对立统一的是非任意性,包括理据性和象似性。理据性是语言 系统自组织过程中促动某一语言现象产生、发展或消亡的动因,分为语音、语义、语形等内 部理据和拟声、象似、省力等外部理据。象似性则主要涉及语法形式和语义内容之间的可论 证性,是对任意性的重要补充。任意性和非任意性互补共存、相辅相成,在语言的各个层面 上共同成为语言的两大自组织原则。     

现代汉语词汇研究述评

中国和西方对语言的研究都是从古代书面文献开始的,目的在于读懂古书,解释碑铭,属语文学范畴。但是中西方的语言研究却又走着不同的道路。在西方,语言研究发端于语法学,语音和词汇的研究长期作为语法学的附庸而存在;而在中国研究古典文献字(词)义的训诂学却远远早于音韵学、文字学,第一部训诂专著《尔雅》写成于西汉,到清代乾嘉时期训诂学发展到顶峰。因而就词汇学来说,中国词汇学可谓源远流长。这一方面可以使我们从传统语文学中汲取大量养分,另一方     

从英汉对比角度看英语学习中常见的语音问题

语音是语言学习的基础和关键。在语音学习过程中学习者在音段音位和超音段音位两个层面都存在着一些问题,从对比语言学的角度分析,这些问题的根本原因是由于汉英两种语音的差异导致汉语语音对英语语音学习的负迁移。