新生代白领,你是哪一“族”?

新生代白领,是指上个世纪70年代后半期出生的职场中人,他们是在知识经济波澜壮阔的背景下进入职场的,他们以不同于父辈的新鲜气质冲击着传统的生活方式、工作方式和价值观。“漂一族”、“SOHO一族”、“低薪休闲族”、“新贫族”是他们的代名词。     

民族问题“去政治化”、“文化化”:“新思路”还是“老套路”?——民族理论前沿研究系列论文之三

民族问题具有多重属性,既表现为经济问题,也表现为政治问题,还表现为文化问题等,是一个综合性问题,不可能把它人为地“政治化”或“文化化”.民族问题“去政治化”的指向是取消民族区域自治制度、目标是不承认民族身份、目的是建立(单一)民族国家,其实质,就是要“去”中国共产党成功解决中国民族问题的整套理论和政策.     

美国是中国解决民族问题的榜样吗?——评“第二代民族政策”的“国际经验教训”说

本文针对"第二代民族政策"提出者所举证的"国际经验教训",就所谓美国"大熔炉"政策成功防止种族、族群矛盾"演化为民族分裂问题"的立论及其所概括的"特别是不允许"之类的"经验",结合中国的实践进行了评析。认为这种所谓可资借鉴的"美国经验"是对美国种族、族群政策及其实践的误读和编造,也是对中国解决民族问题在理论和实践方面的误导。     

文化“盲流”,时代的青春痘

“盲流”,顾名思义就是盲目流动的人,这个被不公平地赋予了一些贬义色彩的词条一般多指从农村流入城市的人。我们将这个词条移用到本期“文化”专题中,主要是就这种文化现象的非正统地位及其盲目流布、肆意泛滥的状态而言的。在崇尚文化的今天,形形色色的文化“盲流”占据了我们的视野和生活,甚至成为一个时代的流行文化,就像是“青春痘”,让你痛痒难当,却又无可奈何。"想想以前,我们的文化多么正统、庄严。"二三十年代的左翼文化,四十年代的延安文化,五六十年代的继续革命文化,七十年代的“样板”文化,八十年代的伤痕与反思文化——它们镌…     

“复古”的镜像艺术?——小议中国古代墓葬的视觉呈现方式

存世的地面建筑与地下建筑是墓葬礼仪的物化形态,时人使用艺术化的语言和形式来表饰这个空间:以现实为粉本进行或夸张或压缩或反叛的摹写,形成新的表现形式——"二手现实"。中国古代墓葬呈现出来的视觉形式是动态的,随时呈现出跟时代气息相符的新的艺术形式——镜像艺术。"复古"是一种基于模本的再创造行为,镜像艺术是这类复古行为的表征之一。     

流走的是岁月留下的是“吃”情——奇遇新疆馕

馕的自白：咱是新疆各兄弟民族喜爱的主要面食之一，已有两千多年的历史了，据考证，咱的名儿来自波斯语，维族同胞原先叫咱的“艾买克”，伊斯兰教传入新疆后，才改为现在这名儿。有人说咱像老百姓的爱情，味道无奇，带着出门却很踏实。     

融媒体背景下民族网络直播平台的“新套路”

随着网络科技的快速发展,主流媒体在内的直播平台快速进入人们的视野。近年来各种大型融媒体民族网络直播逐渐起步,迅猛发展。整个行业也在进行不断摸索,本论文就这一问题进行了研究,对新背景新形势下的平台模式进行了分析,对未来的发展模式进行了展望。     

大力发展“双语”教育是加快民族教育发展的有效途径

近年来,贵州省大方县积极开展“双语”教学,不断壮大少数民族教师队伍,加强少数民族语言文字教材建设,“双语”教学工作成效显著,有力推动了民族教育发展。一是逐步扩大力、学规模。民族乡镇逐步建立中小学,保障民族青少年平等受教育。截至目前,各级各类学校376所,覆盖全县16个少数民族乡镇,少数民族“双语”在校生达2132人,占全体学生总数的60．6％。     

“排档”:古代官场腐败的遗迹?

围绕本期主题,我们在网上做了一次“食话食说”自由言论征集活动,以下是部分网友的发言。     

“藏族”,“康族”,还是“博族”?——民国时期康区族群的话语政治

在民国时代的康区,存在三种称谓当地土著族群的名称:"藏族"、"康族"和"博族"。这三种名称来自三种不同的政治力量,分别是民国中央政府、刘文辉领导的西康省政府和以格桑泽仁为代表的土著族群精英。本文将这三种称谓理解为三种话语,其间的分歧反映了三种具有不同的背景、立场与政治诉求的力量间的竞争。通过对这样一种"话语竞争"的分析,本文试图探寻一条理解民国时代康区的政治与族群进程的线索,展示在中国由传统王朝国家向现代民族国家转变的过程中,在国家政权建设与地方权力博弈的复杂互动中,"族群性"作为一种历史现象如何逐渐凸显出来,具有了新的政治意涵。     

张家界“最牛乡村学校”只想它是海

日前,当张家界“中国最牛乡村学校”照片在网上出现后,万千网友却惊呼比去年网上热传的“中国最美希望小学”还“惊艳”,其耗资4000余万的投资也引起一定的争议。     

网络购物从众行为分析——以“双11”为例

随着经济社会的快速发展,网络购物作为电子商务的一种典型形式,不断创造着消费时尚,它以其自身独特的优势,给消费者购物带来了方便和快捷。在它的发展过程中,从众行为起到了十分重要的作用。同时以双11为代表的网络购物活动,改变了传统商业的广告促销模式,其中注重个人品牌、增强互动体验、突出折扣优惠等广告策略值得研究与借鉴。     

打“虎”是对政府诚信的挽救

6月29日上午，陕西省新闻办召开新闻发布会，宣布周正龙已经供认拍摄的“华南虎”照片是一个用老虎画拍摄的假虎照。目前，周正龙已经被公安机关以涉嫌诈骗罪报请检察机关批准逮捕。     

镇北堡的“资本家”

说起张贤亮，对中国文坛有所了解的人大都不会感到陌生。上世纪80年代，这位特立独行的作家的《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等作品以其充满人性温暖的故事和新锐的思想，在国人中激起了巨大波澜。进入90年代后，在“文人下海”的一波热潮中，张贤亮在宁夏创办了一个影视城，以“出卖荒凉”著称，成为当今文坛一道独特的风景。现在的张贤亮，已经集作家、社会活动家与企业家的多重身份于一身。     

美国“丝绸之路生物监测网络”对我国西部边疆的安全影响

“一带一路”倡议正式启动的同时,美国国防威胁降低局具有针对性地策划了“丝绸之路生物监测网络”的成立,试图依托自身的生物霸权与技术优势以对冲中国在“一带一路”沿线国家的影响力拓展。伴随着“丝绸之路生物监测网络”的持续扩张,各类生物组织与病毒实验室林立于我国西部周边,不仅加剧了边疆地区面临的生化安全风险,同时也会在政治渗透中日益毒化中国与“一带一路”沿线国家合作的互信基础。然而,目前国内的生物安全研究过于内向聚焦,缺乏“命运共同体”视野下的全球安全意识,即使是我国所倡导的“一带一路”倡议也没有认识到沿线国家对于生物安全治理需求的迫切性。对此,本文着眼于美国“丝绸之路生物监测网络”的组织建设进程,研析其对于“一带一路”沿线国家的渗透与扩张能力,由此透析我国西部边疆以及“一带一路”可能面临的生物安全风险与政治冲击,从而弥补目前国内的研究空白。     

临湘黑茶,茶马古道之“黑马”

黑茶,中国传统制茶工艺里一种深发酵茶品,具有悠久的历史,也是大家公认的功能茶之一。从过去到今天,它一直是边疆地区民族同胞生活的必需品。如今,它更是走进千家万户的茶间雅室．成为爱茶之人的上品。作为全国黑茶生产重要基地的临湘．也因其黑茶深远的历史和品牌．更因满山云雾的茶香．助推了其经济的腾飞。     

认真贯彻“三个代表”重要思想,努力做好新时期民族工作

前全党正在兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮,这是推动党的事业继往开来、与时俱进的重大战略举措。民族工作是党和国家事业的重要组成部分,新的历史时期,如何才能再上新台阶?我认为,必须进一步增强贯彻“三个代表”思想的自觉性和坚定性,振奋精神,扎扎实实做好以下工作。一、紧抓发展主题,促进民族经济持续快速发展。“三个代表”重要思想贯穿的就是发展这一主题,发展是硬道理,加快少数民族和民族地区经济发展是我国民族政策的基本内容,也是现阶段民族工作的中心任务和解决民族当问题的核心。1、要发展就必须增强三种意识。第一,…     

消融“失意群体”是维护社会稳定的关键——个人极端暴力事件的社会学思考

近年来我国个人极端暴力事件频频发生,不仅透视出我国当前存在的社会矛盾,同时也让我们开始关注事件背后的"失意群体"产生的原因。改革开放30余年,随着市场经济的转型和利益格局的调整导致的贫富巨大差异和社会保障滞后是孕育"失意群体"的根本因素;加上法治建设滞后及社会利益表达机制不健全等制度原因,加深了本已处于弱势的群体的"失意感";而危险人格的膨胀与心理疏导工作的缺失则成为造就"失意群体"的社会文化因素,也是恶性犯罪的直接原因。消融"失意群体"是维护社会稳定的关键。应抑制和缩小贫富差距;加强以改善民生为重点的基础性工程建设;完善法治建设;拓宽、畅通利益表达渠道;建立心理疏导机制。     

网络“名人”刘廷江——记内蒙古扎兰屯市达斡尔民族乡满都村党总支书记刘廷江

刘廷江已经成了＂名人＂。百度搜索＂满都村刘廷江＂,显示结果为30页2970条相关信息,而且80%以上是他的先进事迹。一个民族地区的村官,如何能做到在互联网上声名远扬？答案是——他让富民的路无限延伸。19年来,刘廷江凭着对民族团结进步事业的热忱,带领呼伦贝尔市达斡尔民族乡满都村各族群众走上了脱贫致富的道路,并让这条富裕的道路不断延伸。