选题二题

汉语小论文写作的选题教学中,同学们提出了"怎样形成课题串?""怎样组构论文组?""已做过的课题还能不能再选做?"对这些有代表性的问题,本文结合本科生汉语论文写作的实例予以简要解答。     

玄言诗二题

本文认为不应把一般地表现清雅隐逸情思的诗都看作玄言诗，只有谈玄畅理成为诗的主题，才称得上玄言诗、玄言诗阶段的起点既不在永嘉年间，也不在郭璞，而是庾阐。玄言诗的形成，与尚玄之风自身的发展、文学自身的发展、士人心态的变化都有密切的关系。     

素质教育二题

素质教育已成为我国教育的最大热点问题,各方面的研究和理论探索十分丰富。素质教育与减轻学生课业负担,素质教育与学生心理健康教育,是既相互联系,又彼此独立的两个方面,本文着重从这两方面的对素质教育进行一些探讨。     

黄山二题

题目中“莲花”指的是黄山风景区最高峰——莲花峰(海拔1864米)，因环绕四周的玉屏、莲蕊、鳌鱼诸峰海拔均在1700米以上，所以峰高不显。而在其东面的天都峰，虽然海拔只有1810米，但四面临空，挺拔巍然，“健骨竦桀，卓立天表”，容易造成视觉差。因而，游人往往以为天都最高。     

艺术欣赏二题

艺术作品是艺术家意识的张扬和升华,一经和读者的情感、心灵交流、碰撞,就会产生巨大的生命能量。艺术欣赏既是作品描绘的艺术世界在读者心灵中的展现,作品的思想情感在读者灵魂中的灌注,又是读者的生命情结、审美经验对艺术生命的体认、升华。要之,艺术欣赏是艺术生命的展开。 一、艺术欣赏是读者审美经验的激活与系统化 艺术欣赏是读者心灵与艺术生命回流与呼应的双向运动。欣赏的发生就是读者的审美情感被作品对象所触发、激活,而引发出一系列奇妙的心理活动和心理变化的过程。艺术欣赏不论是主动选择,还是被动感受,要真正达到对美的领悟,都必须首先依赖艺术作品激活欣     

乐府诗二题

乐府诗二题曹道衡（一）试论《长歌行》古辞＂仙人骑白鹿＂的下半首和建安曹氏父子的《诗经》学说《乐府诗集》卷三十载有《长歌行》二首，其二＂仙人骑白鹿＂一首，凡二十二句，其中第一至十句写的是游仙，而第十一句＂山上亭＂至末句共十二句写的却是游子思乡的内容。从...     

韩愈论二题

韩愈是八九世纪之交中州的一位大散文家、大诗人、思想家和教育家(今河南孟县人)。由于他身上存在着政治和学术的两重性,以致千余年来,对其评价就成为一个比较复杂的问题,这里只就以下两个方面加以议论。 一、关于求仕为官问题 对于韩愈的汲汲求仕盻贵一事,自他以后,不断有着责备。最具有代表性者,较早有清初大思想家大史学家王夫之。他对韩愈的名利思想一再讥评,他说:“韩愈以送穷为悲叹,小人喻利之心,不足以喻义,而恶能立义?”(《读通鉴论》卷16)又说:“韩愈氏自诩以知尧、舜、孔、孟之传者,而戚戚送穷,淫词不忌,则人心士气概可知矣。”(同上卷26)。较近者有生芸生,他有一篇《韩愈和柳宗元》(见1963年2月号《新建设》)其中有一个标题为《韩愈的品德》,在这下面,他罗列了有关韩愈品德作风的十二点,如“厚颜乞怜不择言”、“趋炎附势捧太监”、“身在道外,意在禄中”、“三贬三变,继续上爬”等,集中对韩愈的求仕为官作了不遗余力的抨击。那末,对于韩愈的求仕为官究应如何看呢? 我们也认为,韩确是一个具有浓厚儒家思想,     

秋日杂感

落花筵上不胜哀。惨绿年华总恃才。一笑横戈都不管。醉看明月酒边来。青骢疏柳远离筵。长剑西风倚碧天。多少闲愁消不得。一杯和泪化秋烟。     

中国画二题

一、立象尽意任何绘画形式,都是通过以对“象”的刻画为媒介来表现自然,表现人对于自然事物的认识。所谓“象”,就是事物的外在形式表现。所谓“意”,就是我们对宇宙万物的自然规律以及主体的理性把握,即主体的思想、情感。作为艺术形象的象,是对应于物的,是客观形象经过人的主     

主体问题二题

主体问题是近年来哲学界的热点之一。人们对这一问题的探讨不乏有益的见解,同时也有一些值得注意的倾向。本文拟针对主体问题讨论中出现的两种倾向作一初步分析,以期引起对这一问题探讨的深化。一主体与客体的关系不能代替思维与存在的关系有人认为,思维与存在的关系问题并不是贯穿于哲学史中的基本问题。近代以后,本体论地位一降再降,哲学研究愈来愈从以思     

李清照研究二题

<正> 一、由〔渔家傲〕词与《晓梦》诗的对读略说其人生追求李清照现存词已不多,大都为绵挚清隽之什,以深邈涵蕴见长,故历来被奉作婉约派的正宗,虽经万口亦无异辞.唯有这首〔渔家傲〕却别标奇格,独凭高迈飞动的风神取胜,"绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语",所以颇受注目;近来更被一些论者许为求诸两宋词坛亦属罕见,另具异彩的珍品,并认定其间抒发了她不满封建礼教桎梏、希望在社会上有所作为的积极奋发的情感和对自由、幸福的渴望,是李氏自述理想之篇.然而,此词主旨是否尽如上言,由之呈现的人生追求的具体内容是什么,尚有再作进一步探讨的必要.     

真理二题探讨

真理问题,是我国哲学界长期来争论较多的问题之一。本文仅就真理是客观和主观统一的问题以及相对真理有没有一个“总和”的问题,谈一点自己的看法。 真理是客观和主观的统一 辩证唯物主义认为,所谓真理,就是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。人们的认识,凡是符合于客观事物及其规律的,就是正确的,就是真理,反之,凡是不符合或者是歪曲地反映客观事物及其规律的,就是不正确的,就是谬误。这里包含着两个方面的意思:其一是,真理所反映的内容是不依人们的主观意志为转移的     

读赋二题

一、关于庄忌与他的《哀时命》 (一) 庄忌(后人因避汉明帝讳而改为严忌)《史》、《汉》无传,其行状散见于同时代的赋家传记中。据《汉书·邹阳传》、《史记·司马相如列传》、《汉书·严助传》、《汉书·枚乘传》等史书零散记载,我们不难看出:①庄忌系会稽吴人(吴为会稽郡治,在今江苏省苏州市),②庄忌的创作活动在景帝在位年间。庄忌先投吴王濞。吴王于景帝前元三年——公元前154年谋叛,严忌在此之前即离吴。庄忌投奔梁孝王后,梁孝王于景帝中元六年——公元前144年病死,梁国一分为五,庄忌等即离散。庄忌从此销声匿迹。庄忌亦当于此后不久逝世。根据     

论柳永二题

本文认为,柳永的人生理想是“继梦得文章,乐天惠爱,布政优优”,经国济世,他以政绩表明自己是一个好官;他流连坊曲,是对科场失意、仕途困顿的排遣,也是对封建制度埋没人才的消极反抗。他同情、尊重青楼女子,态度迥然有别于常人,其歌妓词中某些精华之作的思想、艺术成就,超过了他人的同类作品     

经营经济学二题

建立和强化企业的销售机制在我国社会主义有计划的商品经济条件下,建立健全企业销售机制是十分重要的。健全的销售机制是企业素质的集中表现,是企业充满生机与活力的标志。建立科学的系统的销售机制,既是我国经济体制改革对工业企业提出的现实要求,也是企业生存发展的必然趋向。随着社会主义有计划商品经济的发展,企业成为独立的商品生产者和经营者,企业的生产必然要与市场挂钩,参与市场的竞争,产品不能变成商品,企业的生产也就要停止。因此,建立和强化企业的销售机制是发展社会主义有计划的商品经济的客观要求。     

史迪威公路研究二题

编者按:始建于第二次世界大战期间的史迪威公路在历史上曾发挥过重要的作用,由于种种原因,该公路目前大部分处于废弃状态.今年3月6日,李铁映同志在参加九届全国人大三次会议云南代表团分组审议时指出:迎接西部大开发,云南有独特的优势,修通“史迪威公路”或铁路,让人流物流畅通,应作为一件大事来抓.可以预见,重新开通史迪威公路,在中国西部大开发中将有着极其重要的意义.这里,我们刊登两篇印度学者关于史迪威公路的研究文章,供读者参考.     

九品中正制二题

关于设置九品中正制的指导思想治史者鉴于魏晋时期正直的官员对九品中正制在士人品级评定时向高门甲族倾斜多有讥刺，认为曹魏政府实施九品中正制的指”导思想是为了巩固门阀制度。这种说法不尽符合历史事实。检讨史料，笔者发现曹魏政府实施九品中正制的指导思想，是建立在以下几个问题的基础之上的。第一，纠正世家大族及名士对人才评定及官吏选拔的垄断，因为它产生了一系列严重的政治、社会问题。东汉时期，士人入仕门径主要通过察举和辟召二途①，科目有贤良方正、孝廉、茂才、明经等。其中孝廉科年举一次，其他科目要待皇帝特诏才会施…     

刑事诉讼价值二题

刑事诉讼价值的含义应以哲学关于价值的含义为基础 ,其它学科关于价值的含义的解释 ,只具有启发作用 ,并不能直接用来导出刑事诉讼价值的含义。刑事诉讼的价值主体不仅包括国家 ,也应包括其他的人。就一般意义上讲 ,工具性价值和自身性价值是分不出谁更重要的。就目前来说 ,刑事诉讼的内在价值应受到重视     

金圣叹文论二题

尽管金圣叹的“三境”说、“动心”说与西方“接受理论”、“移情”说名称有异 ,内涵也不完全相同 ,所侧重的方面也有不同 ,但它们之间确有许多一致之处 ,显示了中西文论家具有共同的文旨诗心。这为中西诗学的互照互释提供了又一例证