拉美一些国家印第安人的现状

几乎所有的公共机构和私人机构对美洲印第安人都不屑一顾,他们似乎注定要永远散居下去。在西班牙和葡萄牙征服美洲之后,印第安人被抛在一边,而殖民时期所盛行的剥削方式和旧的思想,至今依然存在。从那时候起,印第安人的财物被掳掠一空,他们在经济上受剥削,在文化上和政治     

美洲印第安人:被奴役的道路,解放的道路(下)

三、政府机构和印第安人组织做了些什么在拉丁美洲所有“印第安”国家中,政府对印第安人的政策都是由第二次世界大战后成立的各国印第安研究所制定的。这些研究所的活动,由美洲国家印第安研究所协调。这个研究所设在墨西哥,并出版中心刊物——《印第安美洲》杂志。它是“美洲国家组织”下的一个机构。智利科学家亚历杭德罗·利普斯丘兹写道:作为研究印第安居民的经济和文化利益的国家机构,印第安研究所的成立,事实上表明各国政府已经承认了印第安问题的存在及其重要性。秘鲁作家和民族学家何塞·玛丽亚·阿尔格达斯强调说:印第安主义的存在,恰好表明     

拉丁美洲的民族概况

时至今日,拉丁美洲的土著民族还受被西班牙殖民制度长期制约的经济和社会组织形式的束缚。通过对印第安人以及对白人和梅斯提索(印欧混血种)人的研究,可说明这一点。今日印第安人什么叫“印第安人”?今天,在拉丁美洲,谁是印第安人? 的确,要答复这些问题并非容易。我们认为,在西班牙征服美洲之     

美洲印第安人研究简讯

美洲印第安人研究所于1940年在第一次美洲印第安人研究工作代表大会上宣告成立。一项国际协议是该所成立的法律依据,活动经费由各批准国政府提供。该所就印第安人的生活以及如何改善印第安人的社会、经济状况交换情报,并且共同探讨印第安人问题的解决办法,以期对更好地了解印第安人的生活作出贡献。美洲印第安人研究所设在墨西哥城。该所的领     

危地马拉印第安运动的前途

印第安人的社会和政治积极性日益增长,在当代危地马拉社会政治生活中是一个突出的新现象。自从革命的十年(1944—1954年)以来,印第安农民如今第一次参加该国的罢工和示威游行;在公社的支持下,他们的代表第一次被选进议会;印第安群众第一次开始踊跃参加革命武装斗争。这样,认为美洲印第安人生就消极的论点被推翻了。基于这个论点,五十至六十年代的危地马拉左派力量非但不依靠印第安农民,反而把他们看作是一股反动的保     

试释gens及其他

摩尔根的《古代社会》(1877年)一书问世之前,美洲的民族志是把 tribe 和 clan 这两个词作为同义词代表氏族(gens)的,摩尔根本人的著作也不例外。gens 是一个拉丁名词,同希腊语的 rεvos 一样,本意是指亲属(kin),原指古罗马的一种社会组织制度,它是由出自一个共同祖先的后代所组成的团体,是按血缘关系联合在一起的。clan(克兰)是苏格兰语。爱尔兰语的 sept(塞普特),阿尔巴尼亚语的 phrara(弗腊腊)、梵语的 ganas(伽纳斯)所指的社会组织,都与美洲印第安人的 clan 相同。摩尔根把印第安人的 clan 同古希腊人和古罗马人的 gens 进行对比之后,发现它们的组织结构和功能完全相同。tribe 的情况也是如此。     

美洲土著——印第安人

印第安人是美洲的土著居民,15世纪末,意大利航海家哥伦布到达美洲时,误以为到了印度,便将当地居民称作“Indians”(印度人)。中译者为区别真正的印度人,而将其译作“印第安人”。     

北美印第安人

首批印第安人从亚洲来到美洲大约在三万年以前。印第安人逐渐由北向南移动并定居在美洲各地。印第安人这个名称是探险家哥伦布给他们起的。哥伦布到达美洲时.他自认为已经驶抵印度。早期欧洲移民称印第安人为“红种人”,因为他们浅褐色的皮肤在阳光照射下看上去是红色的。     

城市中的美国印第安人

在美国的所有民族和种族群体中,在美国的整个历史进程中,最引起人们关注的、受剥夺最严重的莫过于土著美国人。从儿童玩的“牛仔与印第安人”游戏到学校的美国历史教科书;从西部电影和电视到印第安人事务署的设立;水源权利的争执;翁迪德尼(woundedKnee)和缅因州帕萨马科迪人的领土要求……印第安人在美国历史上经历的辛酸、屈辱是数不清,道不完的。因为印第安人各群体在白人到达美洲之前就生活在这里,所以,印第安人部落和白人中     

阿兹特克人和印加人的土地:哥伦布以前的美洲

“前哥伦布”的美洲,这个词通常是指在公元16世纪被西班牙人征服以前的中美洲和南美洲。土著居民全都是美洲印第安人。在中美洲一带——主要是现今的墨西哥和危地马拉,以及在安第斯山脉中部一带——主要是现今的秘鲁和玻利维亚高原,高度的文化连同各种多神教日渐发展起来。在这两个地区,都存在两种层次的宗教。一方面存在各地普通百姓供奉神祇的地方圣所;     

巴西的土著居民

在有关巴西的土著居民印第安人的来源方面,目前有两个问题尚在争论之中:到底美洲人是东方民族的后裔,还是后者是美洲各民族的后代?或者是两个人种经历了相同的进化过程,使得东、西方人看起来有许多相似之处?人们发现,印第安人在外形特征上很象亚洲的蒙古人,比如有人就是这样描绘印第安人的:他们“皮肤黄里透红,体高     

印第安人的灭绝——人类历史耻辱的一章

假如有机会,人类坐在被告席上等待宣布最终判决的话,那末欧洲大陆的白人非常可能受到最严厉的判处。这是因为,他们对美洲北部、中部和南部的土著人种进行有计划的蹂躏和践踏。实际上,欧洲白人是灭绝印第安人过程中的首恶元凶,以后他们又将印第安人集中起来,这就是至今尚存的、有较强生命力的美洲印第安人。现在他们仍在勉强地生存和繁衍着。多米尼加共和国的历史充分证实了欧洲     

没有印第安人,反对印第安人

难道人们没有看到.印第安人民遭受的打击.既瘫痪了印第安人民,又瘫痪了整个美洲吗?——何塞·马蒂每当人类学的某种流派提到印第安人问题时,最后无一例外都要为印第安人呼吁:“政府应当更加注意”这个问题,应当将印第安人归化于“文明生活”。因此,当然也     

加拿大土著民族的汗屋仪式

汗屋仪式是美洲印第安人满足精神需求、治疗身心疾病与传承民族文化的重要方式。19世纪至20世纪上半叶,由于殖民统治与同化教育,印第安人所有的传统宗教仪式均被禁止。随着全球化背景下土著民族文化复兴运动的蓬勃发展,汗屋仪式逐渐在美洲流行开来。本文通过在加拿大的城市与农村参与汗屋仪式的亲身经历,结合相关的文献与访谈资料,描述与分析该仪式的内容及社会文化内涵,探索处于社会边缘的土著民族如何通过传统信仰仪式的实践传承民族文化,加强民族认同。     

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人

美国的美洲土著———美国印第安人学者谈美国印第安人蓝达居美国斯坦福大学人类学系印第安人学者艾嘉礼（ＣｈａｒｌｅｓＥｔｎｅｒ）博士，属美国印第安人黑脚（Ｂｌａｃｋｆｏｏｔ）部落。他今年４７岁，身材高大，绾着一条印第安人特有的长长的发束，精力充沛而健谈...     

加拿大的土著民族

加拿大拥有100多个民族,在其3000多万总人口当中,土著人口为97.6万人。加拿大的土著人分为三部分,具体情况如下:一、印第安人印第安人是加拿大“第一民族”,共有60万人。①加拿大的印第安人被称为“第一民族”有三层意义:(1)印第安人是最早居住在现今加拿大境内的民族,大约在3万年前,印第安人即通过白令海峡大陆桥从亚洲进入现今的加拿大;(2)印第安人对加拿大建国做出了特殊的贡献;(3)印第安人具有独特的文化背景,拥有58种语言。早在哥伦布发现“新大陆”之前,那里的印第安人就有自己的社会政治组织,他们以游牧、务农和捕鱼为生,过着自给自…     

哪些拉丁美洲国家还有印第安人

据各种不同估计,在哥伦布来到美洲大陆前,印第安人口约在1,200万至2,000万之间。殖民者的残酷屠杀和剥削,使印第安人在海地、多米尼加、古巴和乌拉圭完全绝迹。二十世纪初,印第安人口开始增长。据各种统计,1970年的印第安人口约在2,000—3,500万之间。在南美洲和中美洲的一些地方,印第安人是当地人口的主要组成部分。玻利维亚总人口的54%,     

美国印第安人政治经济和政治民族的适应与认同

毫无疑问,将来仍然有人试图以戏剧性的和象征性的炫耀行为来促进印第安人的团结。泛印第安主义仍是被分割的和不集中的政治运动,而由于泛印第安政治思想中的民族飞地已消除,有些部落仍处于相对自治的地位。此外,住在保留地和不住在保留地(或者说有地位和没有地位)的印第安人之间的共同利益很不清楚。这些现实情况都是对维持整体的挑战,它们也可以部分地说明,在其他一些国     

美国城市中的印第安人

近二十年来,美国印第安人的处境越来越引起世界舆论的广泛注意。由于美洲当地人争取自身权利的运动日益高涨,所谓印第安人问题在美国国内政治生活中占有显著的地位。印第安人要求平等、参与国内生活一切领域的活动,要求归还当初曾属于他们的部落的土地,要求政府必须履行在授予印第安人特权条约中所规定的义务,并且要求改善保留地和城市中的印第安人的生活。     

关于美国印第安人的若干问答

(一)什么人算是印第安人?没有一个总的立法或司法的定义可以用来确定什么人是印第安人。一个人在美国人口普查中被确定为印第安人,一般是根据本人的宣布。人口调查局所用的概念不表示生物学世系的任何科学定义,而只是确定一个人族属的标志。父母异族而因此族属两可的人,一般从他父亲的种族。指定为基层印第安事务局服务对象的一个印第安人,必须居住在或霏近某个保留地或者事务局管辖之下的托管或限定的土地,必须是联邦政府所承