浅谈服饰文化的发展过程

中国服饰的历史源远流长,从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清,到近现代,都以鲜明特色为世界所瞩目。服装作为人类文明特有的文化象征,伴随着人类社会进步而延续和发展。本文就服饰的文化和风俗习惯浅谈了服饰文化发展和演变的过程。     

中西服饰文化的比较分析

中国的传统服饰以繁冗、宽博为主要特征。可以说中国服装文化属于一元化范畴 ,具有整一性与大同观念 ,使得着装者注重群体意识而不强调个性效应。旗袍是中国女性着装文化的典型标志。服饰在西方被看作是人体艺术的一个组成部分 ,在服装造型上强调三维空间效果 ,故有“软雕塑”之称 ,在结构处理上以立体裁剪为本 ,讲究服装的外在轮廓线 ,突出人体的曲线美。西方服饰文化属于多元化的范畴 ,其中最显著的特点是突出个性 ,显示个性 ,这些表现是服装的物质科学性与艺术性的综合反映     

浅谈中国高等服装教育存在的问题及改革

本文分析了中国服装教育存在的主要问题及改革措施,对中国服装教育如何培养出适应现代服装工业发展及社会需要的人才,作了较为深入的分析和思考。     

后现代视角下的唐代女装与当代女装

唐代多元化、世俗化的文化,孕育山中国服装史上独树一帜的女性服饰审美文化。当代服饰审美文化的＂多元化＂、＂世俗化＂特征,在精神上与唐代审美文化有着一脉相承的内在联系,是传统审美文化资源在当代服饰语境中的有效利用。     

服饰文化研究的社会学维度

随着人类的进步,服装已由耐穿型、封闭型转向时尚型、开放型,服饰的创造及其理想构成了服饰文化的主要精神意蕴。从社会学维度透视,服饰研究体现了时代性,凸现了精神性,印证了民族性。比较东西方文化的差异,繁荣发展中国服饰文化,应将服饰品质作为生命线,将城市文化作为新标尺,将民族风格作为出发点。     

东盟国家纺织服装业的最新发展与加强中国对东盟纺织业投资的对策研究

自1970年代以来,东盟国家相继发展纺织业,使东盟成为世界纺织服装重要生产出口基地,纺织服装业几乎已是东盟各国的支柱产业。然而,目前这一产业仍存在诸多问题,为此,东盟各国政府和行业协会纷纷采取新的策略,力推纺织服装业的发展。我国应加强与东盟各国纺织服装业的合作,从而为中国纺织品在国际市场提供更多机会,同时将帮助东盟国家提升纺织服装业的技术,增加当地就业。     

移居苏州的朝鲜族老年人:一项都市人类学的探索——基于苏州馨泰社区的实地调查

本文通过实地调查,了解到朝鲜族老年人定居苏州的深层次原因及其饮食、服装、语言等方面的习惯和社区适应的状况,发现他们在城市适应方面保持着显著的民族文化独立性。     

中日服饰习俗交流初探

追求衣服装饰的美,是人类特有的行为。服饰习俗的演变,是社会变革、文化兴衰的一面镜子。中日服饰习俗交流,是中日文化交流的重要组成部分。隋唐文化对日本服饰变革的影响中国文化,尤其隋唐文化促进了日本服装的发展和变革。早在公元五世纪,就有缝衣女工由百济去日本。雄略天皇十二年,日本曾派人来我国江南聘请缝衣技工。《日本书纪》载:“十四年正月戎寅,身狭村主青等,共吴国使,将吴所献手末才伎汉织、吴织、衣缝兄     

服装产业集群与宁波区域经济发展

产业集群是产业发展的一种内在规律 ,是提升产业结构的重要组织形式。本文从宁波服装产业集群现象入手 ,着重分析了宁波服装产业集群对宁波区域经济发展的作用 ,并就进一步做大做强服装产业集群提出若干对策建议     

老雅皮 老阿飞

Etro(艾特罗)创始人Gimmo Etro热爱旅游,足迹遍及世界各地。他对文化和历史充满兴趣,喜爱收集各类有趣古书和旧式服装等。正是这种对不同文化和美的感悟激发Gimmo创立了Etro,游历中的所见所闻成为他的灵感。他重新创造了腰果花图案,如今他和他的四个儿女—起经营Etro公司。     

基于产教融合创新教育的教学实践 ——以《服装工艺设计》课程教学改革为例

落实创新教育已经成为高等院校教学改革的重要内容之一.与企业联合进行线上线下混合式课程开发,遴选适合产教融合的教学内容,建立校企联合实验室,共同进行服装产品开发,实现产教融合背景下的《服装工艺设计》课程混合式实践教学体系与评价体系,把教学改革成果落实到课程建设上,切实提升学生的实践技能与创新创业能力,提升教育服务经济社会发展能力,培养顺应时代发展的服装专业人才,是高校和企业所要关注的重要课题.     

鄞西服装生产王国之帝——王国平

鄞西服装生产王国——宁波波士制衣有限公司的崛起和发展轨迹是当今浙东地区著名乡镇企业发展外向型经济成功的典型模式之一。它是由一爿社办小厂——鄞县六一童装厂发展起来的。1978年,刚从部队复员回村的王国平,当上了队办服装厂的供销员。3年的供销员生涯,使他积累了不少服装行业“生意经”。1981年,在其当某服装厂副厂长的姐姐帮助下,办起了鄞县六一童装厂。当时仅十三、四人,以生产内销量装为主。1985年,和宁波服装七厂搞联营,依托上海服装进出口公司,开始生产外贸服装产品。5年的联营实践,虽没有使该厂发     

创名牌: 我国服装出口发展的契机

创名牌：我国服装出口发展的契机邬关荣邬关荣，男，１９６２年生，浙江丝绸工学院讲师，硕士。（杭州３１００３３）一、我国服装对外贸易概况经过四十多年的奋斗，我国纺织服装工业日益壮大，服装出口发展的势头更为迅猛。１９５７年第一届广交会上，纺织品成交额不过几...     

2005年北京研究文章要目总览

北京奥运2008年北京奥运会“人文奥运”理念的多文化视角审视(陈玉忠)上海体育学院学报3论“人文奥运”理念的和谐内涵(郑小九)沈阳体育学院学报52008北京人文奥运与东西方文化融合(王志刚)中山大学学报论丛22008北京人文奥运与文化交流(张华平)浙江纺织服装职业技术学院学报32     

先秦文化精神论

文化是一个由各式各样的文化特质组织起来的复合体,它既有其外在特征,又有其内在特征。它的外在特征表现在各种制度(如家庭、教育、经济、政治、宗教的等等)和其他各种人为的事物上;它的内在特征则表现在各种世界观、认识论、价值观念和信仰体系上。由于地理、社会环境的作用,在文化中出现了一种为同一文化群体所共享的通则,如家屋入口的设计、财产继承的方式、服装样式、仪式程序,不仅受自然条件的限制,而且要受文化中这种通则的限制。这种通则使人们的生存模式化,并使这些文化中个人的思想和情     

中国清朝旗袍与日本江户小袖比较研究

旗袍因旗人之袍而得名，旗袍的样式在不断发生着小变化，体现在长度，开衩等方面。作为日本平民阶层的智慧结晶，小袖在平安时代被当作贴身衣物使用，到了江户时代成为全社会的中心服装。清朝的朝服包括朝袍、朝褂和朝裙，江户时代的礼服分为冬装打褂和夏装腰卷。旗袍和小袖在类型、准则、阶级性、材料、发展过程、文化融合等方面有相似点，在领、带、下摆、花纹、袖、宽度等方面存在着差异性。     

从传统走向现代:近代传奇杂剧的舞台艺术变革

大量的剧本材料表明 ,近代传奇杂剧在服装、道具、烟火、灯光、场幕、布景等方面发生了根本性的变化 ,旋转舞台也开始出现。这些舞台艺术变革与创新是中国戏曲传统的扬弃 ,更是在外国戏剧文化影响下发生发展的。近代传奇杂剧的舞台艺术转变与其他方面的重要变革共同促进了近代戏曲的发展 ,同时也加速了传奇杂剧的式微与消亡。这种深刻的历史转变是古典戏曲向现代戏剧转变的一道津梁 ,对中国传统戏曲格局的终结和现代戏剧格局的建立也起了重要作用。     

民国时期河湟地区服饰的演变与发展

民国以后,河湟地区社会生活方式发生了显著变化,首先体现在当地人民的衣着与服饰习惯上。本文通过对人们服装样式、面料变化特点的阐释,反映了近代政治经济、文化思想等对于人们生活方式的影响。     

周成建：危机世界中最有钱的“裁缝”

大浪淘沙,百炼成金,唯有雕琢方能成就完美。他所在的公司从来没生产过一件成衣,但却打造了中国休闲服装的第一品牌,每两秒钟就有一件标着他注册的商标的服装售出,＂去掉两头,只留品牌＂,周成建在中国服装界首创的＂虚拟经营＂模式,为美邦的快速发展提供了原动力。2008年10月16日,胡润发布中国服装业富豪榜,周成建成为世界最有钱的＂裁缝＂。     

认真解决征地农民的就业问题

去年10月5日，我应邀参加了由服装行业中好几个乡镇企业集团在宁波举办的服装节。这个服装节里，我不仅看到了沿海地区乡镇企业从集体型向集团化发展的趋势和欲争更大市场的雄心，而且还看到了中国服装趋于全盘西化的潮流。我从经济组织与文化选择发生的如此变化，尤其是它的动力、方向和意义的思考中，联想到中国这个几千年形成的小农经济基础和作为其社会结构主体之农民的现代化过程，联想到中国这个“重舟”要过21世纪大关正在行驶的航道，从而使我感到了对上海浦东新区开发开放的这个“龙头”的作用，以及那里提出的不同文化的关系问题…