孙中山与亚洲民族解放斗争

孙中山不僅是近代中国的偉大的民主主义革命家,而且也是亞洲民族解放斗爭史上一位杰出的人物。在亞洲国家反殖民主义的斗爭空前高漲的今天,研究孙中山对亞洲民族解放斗爭的貢献和影响,說明他如何从亞洲民族解放斗爭得到鼓舞和吸取經驗教訓,探討他对亞洲民族解放斗爭的看法的发隧,无疑是十分必要的。这样     

第一次国内革命战争时期反对戴季陶主义的斗争

反对戴季陶主义的斗爭,是第一次国內革命战爭时期中国共产党人对资产阶级右派从思想战线发动的进攻所作的反击,是新民主主义道路和旧民主主义道路、馬克思主义的阶级斗爭学说和反馬克思主义的阶级合作谬论的斗爭在当时的一个重大回合。这一斗爭的历史意义十分值得重视。戴季陶主义是以当时戴季陶的反动理论而得名的。戴季陶反对以阶级斗爭学说来解释孙中山的新三民主义,主张以什么“中庸之道”来解释它,说什么自尧、舜以来的中国正统思想,即儒家思想,至孔、孟而中绝,到孙中山才继承和发扬了这一思想;并且说什么要以“国家民族的需要”为它的“最高原则”,不要联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义才是“纯正的三民主义”。     

李贽与尊法反儒斗争

明代末期,以李贽为代表的尊法反儒派同孔门理学(又称道学)派的斗爭,是我国历史上儒法斗争的继续和发展。用马克思主义观点研究分析这一斗爭,对我们认识封建社会后期儒法斗争的特点,很有帮助。李贽(公元一五二七——一六○二年),号卓吾,福建泉州晋江人。他的先世曾长期从事航海通商活动。他在青年时期生活困乏,顛沛流离,中年以玩世不恭的态度应试,中举人,当上了小官吏。此后,在二十多年的宦游生活中,他目睹封建统治集团与孔门理学家的腐朽堕落、虚伪丑恶,处处同权势者们相抵触。他说:“大概读书食禄之家,意见皆同”,都是一样的可恶;特别是“道学益有名,而我之触益又甚也”。然而,抵     

自然界矛盾斗争是否存在对抗形式?

在自然现象中,矛盾是普遍的、絕对的,矛盾的斗爭性也是普遍的、絕对的。但是矛盾斗爭的形式却是随着矛盾的性貭和矛盾所处的具体条件而有所不同,矛盾斗爭的形式是多种多样的。在这些多种多样的矛盾斗爭的形式中,对抗是斗爭的一种形式。     

上海国际关系学会理事会举行扩大会议声援古巴刚果反殖民主义斗争

上海国际关系学会理事会于一月二十七日举行扩大会議,声援古巴、剛果反殖民主义斗爭,与会者一致指出:古巴人民推翻了巴蒂斯塔独裁政权,建立临时政府,是古巴人民反独裁、反侵略的民族民主革命斗爭的巨大胜利;剛果人民反对殖民統治风暴的兴起,是标志着非洲民族独立运动正进入新的高潮。发言者着重指出,古巴人民和剛果人民的斗爭是当前民族革命运动的一个重大发展,帝国主义和殖民主义者一向認为拉丁美洲是美国的“后院”,非     

略论以阶级斗争促进农业生产斗争

阶級斗爭,革命运动,是促进生产发展的动力,是为生产斗爭服务的。我們的許多同志在农村工作的实践中对这个真理日益有所认識,越来越多的人理解到要发展生产,要組織和掀起生产的高潮,必須以生产斗爭为中心,抓住阶級斗爭这条綱来促进生产的发展,掀起生产的高潮。但是,也还有些人,不懂得这个道理,不懂得以阶級斗爭来促进生产斗爭。     

辛亥革命时期一次反孔与尊孔的斗争

古往今来,每发生一次社会大变革,总要伴随着一场思想战线上的两个阶级、两条路线的激烈搏斗。辛亥革命时期出现的一次反孔与尊孔的斗争,是资产阶级和封建地主阶级之间在思想战线剧烈斗争的一个重要方面。这种斗争直接表现着当时社会敌对阶级的政治斗争和利害冲突。今天,我们用马     

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了爭取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。一切反动阶级总是死抱住孔子的亡灵不放,利用孔子和儒家的一套反动理论欺騙蒙蔽广大劳动人民,而一切革命的阶级     

当前我国生物学上唯物论和唯心论两派的斗争

解放战爭才結束,米莫斗爭就开始当哲学上唯物主义和唯心主义斗爭的时候,自然科学界,并不是风平浪靜的。特別是生物学界,斗爭尖銳的程度,并不下于哲学。我国生物学界,一向是美国输入的莫尔根派壟断的市場。解放以后,我們才知道生物学上遺傳学理論,除了莫尔根派之外,还有米丘林派。也从这时候起,全国各地,展开了米莫两派的斗爭。斗爭是很尖銳的,可是时間不久,胜負就判分。米丘林派取得     

谈太平天国的反孔斗争

谈太平天国的反孔斗争王钧林孔子是中国传统文化最具代表性的历史人物，他的思想学说２０００多年来一直高居于＂独尊＂的地位，成为封建统治阶级治国平天下的指导思想和理论依据。他本人也被尊为＂至圣先师＂，备受推崇。可是，到了近代，孔子及其思想学说受到了强有力的...     

马克思在第一国际创立时期反对机会主义的斗争

第一国际是馬克思主义思想領导下的一个“独立的无产阶級政党”,它的历史与馬克思主义和其他一切真正的工人政党一样,是反对机会主义的斗爭史。馬克思主义及共政党是在斗爭中发展起来的,它也須在斗爭中才能发展。馬克思主义的工人組織,如果不与自己队伍中的机会主义作不調和的斗爭,不把自己队伍中的机会主义者及其思潮粉碎,就不能保持自己的队伍的純洁,統一和团結,就不能实現其为无产阶級革命的組織者和領导者的历史使命。在第一国际反对机会主义的斗爭中,馬克思作为一个无产阶級的伟大革命領袖,起     

学术不能脱离现实政治

去年冬,我参加农村社会主义教育运动数月,通过实际工作,受到了一次深刻的阶級教育,增加了关于阶級斗爭的感性认识,直接了解当前在农村中社会主义和资本主义两条道路的斗爭职及当前阶级斗爭的新形势和新特点,从而对毛主席关于在社会主义社会里存在阶級、阶级矛盾和阶級     

马克思反对机会主义的斗争——纪念马克思逝世80周年

今年3月14日是馬克思逝世八十周年。馬克思生活和斗爭的年代(1818—1883),正是封建制度在全世界逐漸灭亡,資本主义制度最終确立其統治的时代;是工人阶級开始从資产阶級的影响下脫离出来,走上独立的政治斗爭大道的时代;是确立无产阶級解放运动的理論、綱領和策略原則的时代。馬克思的伟大的历史功績,就在于他适应时代和工人阶級的需     

集体化后农村經济战线上的两条道路斗争

一集体化以后农村中的主要矛盾仍然是社会主义和资本主义的矛盾在实现了农业集体化以后,农村中存在着的主要矛盾仍然是社会主义和資本主义的矛盾,只有坚持社会主义彻底革命的原則,在农村中始終抓住社会主义和資本主义这个主要矛盾,抓住阶級斗爭的綱,抓住社会主义和資本主义两条道路斗爭的綱,把社会主义革命进行到底,才能战胜資本主义,保証农业沿着社会主义道路不断胜利前进。     

论鲁迅前期文艺思想的发展

魯迅在第一次国內革命战爭失敗以前,“一向是相信进化論的”,“以为將来必胜于过去,青年必胜于老年”。按照他自己的分析,在一九二七年春到广东,目睹了国民党背叛革命,屠杀共产党員和革命群众之前,他的思想基本上沒有超过进化論的界限。这已是大家公認的事实。但是,是否因此就可以認为“五四”时代的魯迅,还沒有了解革命斗爭的必要呢?有些人把魯迅自己在前期常說的“国民性”或“国民精神”当作“民族性”的同义語,因此判断魯迅在沒有确立馬克思列宁主义的阶级观点之前,还不能分清統治者     

规章制度革命化和人的思想革命化

认真总结银行工作经验,以革命精神改革现行的规章制度,使之更能适应当前阶级斗爭和生产斗爭的形势和需要,更好地为阶级斗爭服务、支持生产高潮,这是银行工作革命化的一个重要方面。过去几年来,我们遵照党的指示和根据     

陸游的爱国思想

陆游是我国历史上继屈原、杜甫之后的一位最偉大的爱国主义诗人。他生長在民族矛盾和阶級斗爭异常尖銳、复杂的南宋社会。诗人一生始終站在进步的立场,主張恢复国土、坚持抵抗異族侵略的正义斗爭。他是时代的见証人和民族的忠实歌手,他的作品深刻的反映了南宋社会的本質和人民的愿望,他把我国的爱国主义文学推向了一个新的     

社会主义文艺必须大力描写工农兵火热的斗争

毛主席教导我們說:“中国的革命的文学家艺术家,有出息的文学家艺术家,必須到群众中去,必須长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去,到火热的斗爭中去,到唯一的最广大最丰富的源泉中去,观察、体验、研究、分析一切人,一切阶級,一切群众,一切生动的生活形式和斗爭形式,一切文学和艺术的原始材料,然后才有可能进入創作过程。”毛主席向作家指出了与     

一九○○年前后湖北地区的反洋教斗争

湖北人民和全国各地人民一样,具有光荣的革命爱国傳統。外国資本主义侵入湖北,并与封建势力相勾結,共同压迫剝削人民的过程,也就是湖北人民英勇反抗外国侵略者及其走狗的过程。为紀念偉大的义和团运动60周年,本文仅就1900年前后湖北地区的反洋教斗爭,作初步的介绍和論述,目的在于引起大家对于这段历史的重視,共同作进一步的发掘与研究。     

山东省学术界讨论过渡时期的阶级和阶级斗争问题

山东省經济学会和哲学学会于7月26、27日联合举行了关于过渡时期的阶級和阶級斗爭問題的討論会。会上,就整个过渡时期中为什么始終存在着阶級和阶級斗爭;过渡时期阶級斗爭的长期性、复杂性和曲折性等问题,展开了討論。現将討論中提出的意見綜述如下: 一、整个过渡时期为什么始终存在着阶級和阶級斗爭所有的发言对于整个过渡时期中阶級和阶級斗爭的始終存在,是一致地肯定的。但在如下問題上还有一些不同的意見: