中国梦视域下的生态文明解读

进入21世纪,全球化的生态危机成为了人类面临的重大事件,社会经济高速发展的同时生态环境的恶化也危及到人类的生存。根据党的十八大做出了"大力推进生态文明建设"的战略决策,把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业"五位一体"的重要战略地位,这是人类对人与自然关系认识成果上的一个新发展,更是建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华,是马克思主义生态文明理论中国化的新进展。在生态文明视阈下解读中国梦,努力建设"美丽中国梦"。     

浅析公民生态文明意识

追求“诗意的栖居”，是人类所期望的美好生活境界。然而，随着对大自然的索取超过自然生态的承受能力，人类正逐步失去可以“诗意栖居”的生存环境。生态危机本质上是人的危机、生态观念的危机。公民生态意识的缺乏，是现代生态危机的深层次根源。建设美丽中国，需要在不断培育公民生态意识的基础上进行。     

文明冲突、文明对话、发展模式--9·11与阿拉伯思想文化

9·11事件和随后西方对阿富汗的军事打击对中东和世界局势产生了深远影响,对此,阿拉伯世界在政治层面做出反应的同时,在思想文化层面进行了广泛而深入的探讨.以美国为代表的西方文明同阿拉伯伊斯兰文明的矛盾将如何解决?是按塞缪尔·亨廷顿的"文明冲突论"任其发展下去,使西方、东方都受害,还是以文明对话的方式来解决,使双方都受益.对此目前虽有分歧,但放弃冲突,走文明对话之路已成主流,也是未来的发展方向.     

探索地外文明为的是什么

探索地外文明是相当艰巨的，它要耗费大量的人力、物力、财力，以及大量的时间。然而，这究竟是为了什么呢?     

高校内涵式发展中的文明校园建设与大学生文明行为培育

文明校园建设是高校内涵式发展和实现高校人才培养目标的重环节。德育层面上，文明校园建设定住服务于培育具有现代文明行为的合格大学生，而文明校园建设需每一个大学生通过规范自身的文明行为来实现。高校文明校园建设与大学生文明行为培育是一个双向互动的过程，根据这种关系进行科学性的创建，形成良性的互动机制，可以达到二者相长的“双赢”。     

文明冲突、文明对话、发展模式——9·11与阿拉伯思想文化

911事件和随后西方对阿富汗的军事打击对中东和世界局势产生了深远影响,对此,阿拉伯世界在政治层面做出反应的同时,在思想文化层面进行了广泛而深入的探讨。以美国为代表的西方文明同阿拉伯伊斯兰文明的矛盾将如何解决?是按塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论” 任其发展下去,使西方、东方都受害,还是以文明对话的方式来解决,使双方都受益。对此目前虽有分歧,但放弃冲突,走文明对话之路已成主流,也是未来的发展方向。     

中世纪阿中文明对话及其缘起

伊斯兰文明与中华文明的对话历史源远流长,它们在交流中互通有无,相得益彰,影响深远,堪称古代世界文明交流的佳话。本文旨在以阿拉伯文、中文文献及实地调查资料为基础,对唐朝至明朝期间阿中友好往来的历史进行回顾,以期以史为鉴,继往开来。     

批判视域中生态文明建设研究

改革开放以来,我国工业获得了突飞猛进的发展,但同时生态问题也引起了高度重视,如环境破坏和气候变暖。自十七大开始,我国加快创建新型工业化的步伐,着眼于生态文明的建设;在十八大报告中生态文明建设被放在五位一体的总体布局中;在十九大报告中提出"人与自然是生命共同体"。在中国特色社会主义进入新时代的当下,我们应该自觉地尊重自然,主动保护生态环境。     

伊斯兰原教旨主义与全球化

二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战.客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为"问题".     

中世纪阿中文明对话及其缘起

伊斯兰文明与中华文明的对话历史源远流长,它们在交流中互通有无,相得益彰,影响深远,堪称古代世界文明交流的佳话.本文旨在以阿拉伯文、中文文献及实地调查资料为基础,对唐朝至明朝期间阿中友好往来的历史进行回顾,以期以史为鉴,继往开来.     

议绿色情商对大学生文明素质教育的意义及对策

从绿色情商的内涵着手,探讨了生态文明对于当前社会环境的新特点,并通过大学生作为研究对象,论述绿色情商对于大学生文明素质教育的意义及对策。绿色情商是发展大学生文明素质教育的动力,对当前的教育作出了警示及规范的作用。     

城市文明,离我们多远?

伴随人们物质生活水平的提高,关于城市文明的话题又一次热了起来。其实,城市文明表象背后是城市文明塑造、群体素质提升和城市心理构建的迫切需要,也和城市基础设施建设、城市管理密切相关,而绝非普通的、单一的不文明现象。一个城市是否文明,不应该只简单从其是否乱摆摊、乱扔     

关于新媒体时代网络文明状况及大学生网络文明志愿者群体服务现状的调查报告

电子信息技术的发展和新媒体时代的来临使人们对网络的依赖程度愈发加深,网络环境成为人们生活环境的重要组成。在人们密切接触网络的同时,网络问题频出也成为公众关注的焦点,网络文明志愿者群体就是顺应这一现象而出现的。本调查报告基于大学生对网络文明状况和网络文明志愿者群体发展现状的认识,结合已有政策规范对调查结果进行分析,并根据大众的看法对症下药,找出切合实际的发展对策。     

人类文明新形态的本质意蕴与时代价值

人类文明新形态是马克思主义中国化时代化的最新理论成果,主张物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展。作为中国式现代化的文明表征,人类文明新形态体现了人类文明发展的客观规律与中国共产党历史主动精神的统一以及世界文明普遍意蕴与中华文明个性特征的统一。作为人类文明谱系中的新型文明样态,人类文明新形态在推动中华民族伟大复兴的历史进程中开辟了马克思主义中国化时代化新境界,并为人类文明发展提供了新的范式参考。     

论网络对政治文明建设的影响

政治文明是人类文明的重要组成部分，是人类政治智慧的结晶。网络对政治文明的建设有着深刻而巨大的影响。在观念形态上，网络潜移默化的影响着政治意识文明；在制度层面上，网络促进政治制度向民主化、法制化、现代化方向发展；在政治行为活动上，网络推动政治行为文明向政治斗争的非暴力化、智能化，政治管理的现代化，政治参与主体的广泛化发展。分析网络对政治文明的影响对我国的政治文明建设具有重要的意义。     

坚持科学发展 加强生态文明建设

生态文明建设已经融入我国建设各方面之中,严重的环境问题制约着我国整体社会的发展进程,需要挖掘其发生的原因,解决束缚我国科学发展的难题。     

沈国舫院士:生态文明是人类第四次文明

"生态文明是人类社会实现可持续发展的必然要求,人类如果不能做到这点,就会走上自我毁灭的道路。"近日,在"中国发展高层论坛2013年年会"上,中国工程院院士、林学家沈国舫表示,生态文明是人类继原始文明、农业文明、工业文明之后的第四次文明,未来我国亟须加强生态文明的制度建设。     

浅议文学与文明之关系——由文学视角看文明史变迁

作为一种文化载体,文学也是文明的一种表述符号。文学的产生、发展乃至内容和特点均与文明有着不可分割的联系。文明决定着文学的走向,而文学又表述文明的历史信息。本文将从宏观角度出发,初步梳理上述文明与文学之关系。