牙好，一切都好！

现代生活方式，指的是人类社会进入工业文明以后所形成的，有别于以前社会形态的基本生活方式，它是社会经济基础在生活领域的体现。而伴随着现代化生活水平的提高，又相应出现了一些“文明病”。那就是在现代生活方式的条件下，因各种消费品的无节制或不科学摄用，而形成的疾病。     

“两山论”对生态理论与经济理论的双重超越

“两山论”是习近平生态文明思想的核心内容，内含丰富的生态思想和经济思想，体现了对现有生态理论和经济理论的双重超越。其对于生态理论的超越在于化解了“生态中心主义”与“人类中心主义”、“生态社会主义”与“生态资本主义”之间的矛盾，对经济理论的超越在于发展了传统生产力理论，推动形成绿色发展理念，坚持生态理性和经济理性的辩证统一。“两山论”对生态理论和经济理论的双重超越的意义在于实现了马克思主义生态经济理论的创新发展、自然生产力与社会生产力的统一和生态与经济的相互转化、融合发展等。     

现代西方文化与历史上的游牧文化一脉相承

有人对我说，现代西方文化，不应称之为工业文明、后工业文明，而应该叫“工业游牧文化”或“后工业游牧文化”。     

马克思主义论域中的生态正义:人类中心主义的一种辩护

马克思主义关于人与自然的生态理论中蕴含着一种价值理论，其价值核心规范就是正义。其生态正义思想是一种积极的人类中心主义立场、观点和方法，并且这个“中心”并不违背人与自然之间的“辩证”关系。本文从唯物史观的维度和马克思主义政治经济学的维度透视现代全球性的“生态非正义”，指出其根源在于资本逻辑主导下的全球化的资本主义生产方式，并基于马克思主义正义观提出以改变经济增长模式、政治变革和社会解放三条路径建构生态社会主义，来避免生态非正义。     

论马尔库塞社会批判理论的思想渊源

哲学是时代精神的精华。马尔库塞的思想产生于资本主义社会现实及战争年代的历史发展中,它揭示了资本主义的危机和法西斯主义对人类的伤害,反映了发达资本主义工业文明的发展及其给人类带来的种种威胁。基于这样的时代背景和社会基础,受海德格尔、弗洛伊德、马克思等学说的启发,在批判地继承众人理论的基础上,马尔库塞对经典马克思主义做出新的解释,对发达工业社会中人的异化现象给予深刻地揭露和批判,并提出了在新的历史条件下实现人的自由和解放的新构想。     

习近平生态文明思想对儒家生态哲学的融合创新——基于“两个结合”新视角

在“两个结合”的新视角下，对儒家生态哲学中蕴藏的“天人合一”“仁民爱物”及“协和万邦”等生态理念进行梳理归纳，可从自然观、民生观与全球观三个方面探析习近平生态文明思想对儒家生态哲学的融合创新。这样有助于推进马克思主义中国化，推动中华优秀传统文化实现“两创”，为推进全球生态文明建设提供一定的理论借鉴与实践支撑。     

人类文明新形态的本质意蕴与时代价值

人类文明新形态是马克思主义中国化时代化的最新理论成果,主张物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展。作为中国式现代化的文明表征,人类文明新形态体现了人类文明发展的客观规律与中国共产党历史主动精神的统一以及世界文明普遍意蕴与中华文明个性特征的统一。作为人类文明谱系中的新型文明样态,人类文明新形态在推动中华民族伟大复兴的历史进程中开辟了马克思主义中国化时代化新境界,并为人类文明发展提供了新的范式参考。     

习近平生态文明思想的理论逻辑探赜

理论逻辑是梳理习近平生态文明思想机理的关键所在，也是进一步推进马克思主义生态文明思想中国化时代化路径创新和开展新时代生态文明建设理论创新研究的新起点。习近平生态文明思想吸收马克思主义生态文明思想中的内在精髓，借鉴历代党中央领导集体关于生态文明建设思想的理论要义，汲取中华优秀传统朴素生态文化和西方生态文明思想精华，形成了立意高远、内涵丰富、系统完备的新时代中国生态文明建设理论。习近平生态文明思想不仅为中国当代生态文明建设提供了科学的理论指导和方向指引，更为世界生态文明建设提供了具有中国特色、中国风格、中国气派的中国方案。     

现时·现存·现实：马克思恩格斯现代性思想的三重维度

马克思和恩格斯大量使用“现代”及其相关概念，蕴含的现代性思想总体上有三重维度：第一，在历史的坐标中“现代”类似“当代”，而“现代社会”和“现代国家”主要指当代的资本主义社会和国家，即现时意义上的历史内涵；第二，对现代资本主义社会的制度和意识形态的批判，即现存意义上的批判内涵；第三，基于唯物主义历史观肯定现代化在发展意义上的实践方向，并从行动意义上提出主体性和主动性的实践要求，即现实意义上的实践内涵。三重维度也对中国式现代化具有当代启示，即在现时性上紧跟最新现代化的趋势，批判和扬弃现存的现代化模式，并在实践中将中国式现代化展开为现实。     

论毛泽东思想的产生

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理同中国社会具体实践相结合的理论成果。     

《1857-1858年经济学手稿》研究综述

《1857—1858年经济学手稿》是马克思的经典著作,奠定了《资本论》的基本内容和理论框架,在马克思主义发展史上占有重要地位。国内外学者从不同的角度对其展开了研究,国内学者主要从权利思想、三大社会形态理论两方面进行了研究,国外学者针对人的全面发展理论、资本思想展开了剖析。国内外学者对《1857-1858年经济学手稿》的研究取得了显著的成就,但《1857-1858年经济学手稿》的内容远不止这些,其中法权、自由等思想也是其思想的重要组成部分。马克思通过对现代资本主义社会经济基础和上层建筑的系统剖析、对前资本主义社会的系统分析以及未来社会的深刻把握,形成了科学的唯物史观,实现了文明社会的伟大革命。     

契约社会的演化图景：梅因古代法背后的社会理论

作为古典社会理论思想家,梅因浸染着19世纪社会演化论的思想气质。探寻现代社会的要义不是从其本身出发,而是回到其古代法律与社会演化历程,这是梅因演化思想的出发点。同时,有别于当时的社会演化论,法律成为梅因观察社会变迁的重要工具。基于此,梅因描绘出社会的类型、特性与演化动力。在“从身份到契约”的演化趋势下,进步社会最终孵化出现代契约社会,但晚年的梅因意识到现代社会面临现实危机。更为重要的是,梅因的演化思想透露出他对古今社会与东西文明的深刻反思。梅因的社会理论对于深入理解西方古典社会思想,发展中国的法律与社会理论具有重要意义。     

政治文明建设要立足于中国国情

“社会主义政治文明”的提出是对我国政治国情认识上的一次飞跃，是解放思想、实事求是思想路线和与时俱进思想品格的具体体现，是对马克思主义政治学理论、邓小平建设中国特色社会主义理论的创新与发展，是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的必要条件。在我国，建设社会主义政治文明是一项艰巨而长期的社会工程，需要立足于中国实际，使之真正体现中国的时代特色。本文就“如何根据中国的实际情况。建设社会主义政治文明”这一主题，从几个方面提出看法与认识。     

马克思生态文明思想对当代我国的指导意义

马克思主义的生态文明思想有着极其丰富的内涵,主要包括人与自然关系的辩证关系思想,自然生产力的思想和可持续发展的思想等。这些思想是我们建立我国社会主义生态文明的理论基石,有利于进一步促进当前我国人与自然的和谐发展,对当代我国的生态文明建设有重要的指导意义。     

马克思主义社会形态理论简述

马克思主义社会形态理论是唯物史观的重要组成部分，它揭示了人类历史发展的客观规律．概括了人类社会发展一般所要经历的几种社会形态。马克思主义社会形态理论是由“五形态理论”及作为其补充的东方社会发展理论和“三形态理论”这样相辅相成的两部分构成的。“五形态理论”和”三形态理论”只是马克思恩格斯从不同的角度对人类社会发展所要经历的历史时期作出的总体概括，而各个国家和民族的历史进程则是具体而复杂的，需要把“五形态理论”和“三形态理论”具体化、民族化，对其进行发展和创新。     

马克思主义哲学中国化文化背景的研究

马克思主义哲学能够快速的融入中国文化,并开花结果,引申出毛泽东思想、邓小平理论等等,看似是由于一个工农革命的偶然环境所导致的,实际上却是马克思思想与我国传统文化相融、相通的一种必然结果。我国人民之所以能够快速的接受马克思主义,是与我国传统的儒家、道家思想有着必然联系的。“重民”、“大同”等都是我国思想的精粹所在,而这又恰恰与马克思主义社会主义理论相契合。毛泽东思想是我国儒家思想与马克思主义的一种结合,最终形成了中国特色的马克思主义哲学。     

马克思主义生态观及其时代价值

改革开放以来,我国经济实现了跨越式发展,同时也面临着环境破坏、大气污染、水污染等一系列生态问题。为了更好地推进富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国和美丽中国建设,实现社会的可持续发展,我们需要深刻把握马克思生态观的内容,挖掘其时代价值,加强我国的生态文明建设。马克思主义的生态观是马克思主义理论的重要内容,它为建设法治国家提供了基本保障,为提倡低碳生活提供了目标方向,赋予了生态文明建设新的时代内容。     

社会学研究中的又一领域——《马克思主义社会思想史论》评介

社会学在我国得以恢复、“补课”以来,以马克思主义为指导建立社会学或建立马克思主义社会学一直是社会学理论工作者的重要任务。十多年的实践表明,围绕这一任务而开展的研究成绩很大,但是,有些研究的内容尚待深入,还有些研究方向尚待开拓。比如,马克思主义社会思想就是一个未系统研究的课题。从学科上看,要确立马克思主义在社会学研究中的指导地位,熟悉、掌握马克思主义经典作家的社会思想是极为必要的,而这恰恰是迄今还很少为人研究的内容,不能不说是一件憾事。南京大学出版社新近出版的、由周沛、孙霞所撰的《马克思主义社会思想史论》(以下简称《史论》),对马克思主义经典作家社会思想的发展过程及其内在逻辑关系作了较为系统的阐述,在马克思主义研究和社会学研究中开辟了一个新的领域。综观全     

马克思主义哲学视域下生态文明建设范式

本文通过阐述马克思主义哲学中的生态文明思想,进一步分析马克思主义哲学视域下我国生态文明的构建,进而探讨在新时代转型发展时期进行生态文明建设的有效措施,实现经济发展基础上的生态文明可持续发展,为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家贡献力量。     

论而行之 追求卓越——《社会观察》发刊词

当代社会发展日新月异,社会对人文科学和社会科学的需求越来越大。因此,人文科学和社会科学不能仅仅满足于“坐而论道”,还要“论而行之”。胡锦涛总书记在2003年“七·一”重要讲话中要求“广大理论工作者认真学习和宣传‘三个代表’重要思想,认真研究改革开放和现代化建设提出的重大理论和实际问