越南的岱族

岱族是属岱—泰语族的一个少数民族。它在越南各少数民族中人数最多,现约有80万人。岱族是一个十分淳朴的民族。岱是所有岱族人聚居地区普遍使用的自称,仅少数地方有其他的名称,如偏族(居住于平辽、广宁等省的岱族的自称)、岸族(居住于高平省岱族的自称)、土佬族、都依族(居住于     

越南的叶坚族

叶坚族有 Die、Yeh、Dram、Langya、Brilar 和 Jeh Derale 等多个称谓,这些族称有时用来称呼整个民族或其中某一部分。了解这个与世隔绝的、尚未开化的民族,对于在他们中间进行活动是很有必要的。而且,有关叶坚族的准确资料对各种宗教和慈善事     

越南的莫侬族

越南山区居住着一个善于捕捉和驯养野象的居民群体——莫侬族。莫侬族是我国中部高原生活历史最长的民族之一,主要居住在多乐省拉格、莫达格、达格农、达格民、格荣白格、埃阿苏布各县,还有一部分居住在小江省北部和林同省西南地区。莫侬族约有4.5万余人。莫侬语属孟-高棉语族南巴那语支。相当长的一个历史时期以来,由于居住分散,各地区之间的交流受到限制,莫侬族被分割     

越南岱侬族喃字初探

越南岱侬族喃字是岱侬族人使用过的一种与中国古壮字相类似的方块文字.对岱侬喃字书面材料进行分析,发现喃字实际上是用以记录汉、越、岱侬三种不同语言的词汇,在字的来源上也可分为汉字、岱侬自造喃字和越南自造喃字三类.岱侬喃字体现了境外壮侗语族人民在发展民族文字方面所作的努力.     

越南京族、芒族的由来与发展之我见

越南京族、芒族的由来与发展之我见王文光（云南大学档案学系）一、复合多元的京族京族又称为“越南人”或“安南族”，操岱侬语、泰语的民族称之为“交人”，苗族瑶族称之为“交趾人”。①京族人口有近五千万，约占越南总人口的９０％，属蒙古利亚人种南亚类型，使用京语...     

早期蒙古族飞机制造家——巴玉藻

1892年农历6月24日,一个蒙古族孩子降生在镇江。他叫巴玉藻,字蕴华,自幼聪颖,十三岁就考入南京水师学堂。因成绩优异,由三班越升一班。十七岁,以品学兼优被选派留学英国攻读机械工程。送期间接爱触并热爱上航空书籍、杂志而对飞机很感兴趣,假期与同学凑钱坐了一次飞机。 1915年欧战爆发,他结束在英国的学习转赴美国深造。因其愿学飞机,于是考人麻省理工学院航空工程学系第二期。当时课程十分繁重,假期还要到工厂实习。但他刻苦攻读,仅用九个月时间便修完全部课程,拿到航空工程学硕士学     

越南岱族和侬族人的一些习俗

岱族和侬族人的生活习俗在意义和组织方式上基本相同,只是在仪式方面的个别细节上因地方不同而略有差异。一、婚姻岱族和侬族地区的婚姻制度和所有建立在私有制基础上的婚姻制度一样具有买卖交易的性质。男方是财产和生产资料的主人,在婚姻中男方出一些钱和物,实际上是买女人。     

中国壮族与越南侬族的民族关系与交流

侬族来自广西的壮族地区.壮族与侬族的文化在诸多方面有许多共同点.但是,壮族的汉化在进行,而由于受国境划分,中国王朝和汉族的影响没有直接波及侬族,因此侬族保留了更古老的习俗.尽管受国境划分,但两者间往来还持续着.虽然民族政策渗透而人们受国家的制约,但是人们在日常生活中,未必意识到国家,他们的生活圈很容易超越带有政治色彩的国境线.这种在人的生活世界中产生的国境的意义的问题,今后有进一步思考的必要.     

从语言看越南族与壮侗语族民族的文化渊源

本文从稻作农业、建筑、饮食、生活用具等几组词汇和歌谣韵律特征等方面论证了越南族与壮侗语族民族的文化渊源关系。     

壮族歌谣与越南越族歌谣韵律结构之比较

歌谣的韵律结构是最具民族特色的,它是鉴别歌谣的民族属性的最为可靠的尺度之一.壮族歌谣的韵律结构与越南越族歌谣的韵律结构有惊人的相似之处,不仅像汉族歌谣那样押脚韵,更为奇特的是押腰脚韵和押腰韵.壮族和越族同为古越人的后裔,其歌谣有共同的韵律结构,绝不是偶然的巧合,而是两个民族原始共同文化的遗存.     

论第巴达孜巴

康熙五十六年,卫拉特准噶尔部大策凌敦多布率军进入西藏,结束了和硕特汗庭在西藏的统治,建立起以达孜巴为第巴的西藏地方政府。以往的研究主要受著名藏族文学家策仁旺杰所著《颇罗鼐传》的影响,将达孜巴视为准噶尔人统治下的傀儡。但是《颇罗鼐传》关于达孜巴的记载并不十分可靠。相关汉文、满文、藏文及外文等不同来源的史料证明,达孜巴在藏地拥有很大的威望与权力,不能简单地将其视为准噶尔人任命的傀儡。而准噶尔人也正是由于对达孜巴信任有加,颇为倚重,才能在卫藏地区较为稳固地统治了近3年的时间。     

哈萨克族爱国人士巴什拜·乔拉克的事迹考述与时代价值

近代以来,中国各民族涌现了一批爱国先贤人物,他们对于国家的统一、中华民族的团结、民族地区经济社会的发展起到了积极的引导作用。哈萨克族爱国人士巴什拜.乔拉克就是中国少数民族爱国先贤中的典型代表。在坚苦卓绝的革命年代,巴什拜.乔拉克能够立足边疆、心怀祖国、坚定信念,不仅是一名先进革命的坚定支持者,更是边疆地区的忠实建设者和民族团结的模范维护者。他的先进事迹在历史、现实及学理等维度上都具备一定的时代价值。本文以“中华民族共同体”为研究视角,对其先进事迹的回望与分析研究对于中共共产党加强和改进新时代民族工作、铸牢中华民族共同体意识有着较高的历史价值与现实指导意义。     

越南的沧桑

《忘情季节》,又译作《恋恋三季》,是一部充满哀伤、美和希望的片子。影片以黛青和昏黄为主色调,弥漫着浓郁得化不开的湿润的哀愁。开满莲花的浅黄色水面,剧烈的雨夜,晴朗却厚重的季节,无数个唯美的画面写满昭示和预言。故事就发生在越南,这样的一个不尽的红尘人事所织成的大网中。采莲女甘欣,在平静的湖面上放声歌唱,远处,水天交接,薄雾迷蒙。她的歌声传进了莲塘主人杜老师的耳中,他们的相识为她打开了一扇充满未知的门。她用歌声走近了他,他却因心底潜藏的痛苦而抗拒,但终究把自己的诗情和无尽喟叹付与了她。疾病破坏了他的面容和人生,甘…     

越南的少数民族

民族学、考古学、史学都证明了:越南的各个民族都来源于共同的历史和文化。十五个不同的部落早在北属(指公元前111年西汉征服瓯雒国——译者)之前就在首领雄王的领导下组成了文郎国,当时越南民族共同体就形成了。后来,在安阳王蜀泮的领导下,两个大部落——瓯越和雒越又联合成立了瓯雒国。这样,越南民族共同体得到进一步的巩     

阿里巴大爷

八月里的一天,我出差到兰新铁路的一个车站,碰到阔别一年多的工人,他们告诉了我阿里巴大爷的故事.……阿里巴大爷还在铁路刚修筑的时候,就常常领着他的小孙子到跌路上来玩,伸手摸摸钢轨、摸摸火车头,高兴地说:"我这辈子能看到火车,真算好福气哩!"自从这里建了车站,他很快就跟站上的工人搞熟了,他爱     

今日越南

今日越南文·图／张加祥越南———中国，山连山，江连江，共临东海我们友谊象朝阳。……越南音乐家杜润创作的这首著名歌曲《越南———中国》，６０年代曾经唱遍了中国大江南北。中国人对我们山水相连的邻邦越南曾经是那么熟悉亲切，后来有一段时期又那么陌生。１９９１...     

越南印象

今年4月,我随国家民委代表团访问了越南,越南是我国的近邻,又是少有的几个共产党执政的社会主义国家,对我来说她是既熟悉又陌生。在这几天同越南人的零距离接触中,我深深感受到了越南人民发自内心的热情友好,感受到了越南共产党和政府的务实进取精神。扁担挑着两筐谷还有金山和银海越南国土两头宽,中间细,从北向南呈S形。从中越边境的河江省同文到南部金瓯省的金瓯角,南线距离为1650公里,跨15个纬度。东、西最宽处从东北部的广宁省芝街镇到西北越老边境长600公里,最窄处在中部的广平省,从东部沿海洞海市到西部越老边境的嘎莱仅有50公里。越…     

达斡尔族的族源和文明

黑龙江各族先民 ,为缔造祖国的悠久历史和灿烂文化 ,都作出了杰出的贡献。本文论述了达斡尔族的历史来源和其创造的高度文明 ,阐述了达斡尔族的历史功绩     

高兰族族源考

高兰,是一个人数很少的民族,分成小聚落散居于宣光、安沛、太原、河北、富寿、永福等地,有2.3万多人,最大的聚居点在宣光。当高兰人刚刚移居到越南时,因必须在坡地生活,所以不得不经常移动,当原有土地地力耗尽时就去寻找新的坡地。他们渐渐集中到那些尚有许多荒地的地区,进行开垦,做成坡田。今天,几乎所有的高兰人都已过定居农耕生活。高兰人虽然移居到越南迄今已有300年上下,但他们的大部分土地都是开垦不久的田地。他们的村寨与岱依人、侬人、越人的村庄交相错落。他们往往与山泽人、山由人毗邻而居,而后两个民族在文化、风俗习惯、故乡感情上都与高兰人颇为相近。在十八世纪黎贵惇的《见闻小录》中,曾把高兰人看作是宣光七种蛮人之一(第393页)。一     

越南泰族的由来

越南泰族的由来范宏贵在越南的５４个民族中，泰族人口居越（京）族、岱族之后．排第３位．共１０４０５４９人（１９８年），主要分布在：山罗省３７６０３７人，义安省２１３６０４人，清化省１７７８３６人，莱州省１５６５３２人，老街省３７４８５人，安沛省３４５６...