思想政治教育范式的理论解析与现状解读

思想政治教育范式是历史的形成的,认真审视和研究思想政治教育范式对思想政治教育的创新和发展具有重要价值。该文运用文献分析、综合比较的方法,从思想政治教育范式语词剖析入手,深入探讨了思想政治教育范式的概况,解读了我国当前的思想政治教育范式的现状。     

文艺学范式的重构及其文化阐释

面对新的历史语境下文艺学研究遭遇的"合法性危机",多学科、多视角的范式重构是时代的必然。理论范式的每一次转型背后都有文化权力、社会力量的角逐,多元文化力量的博弈并不对等。文艺学多元范式的对话、协商、平等竞争应是文艺学研究的常态,它们将共同建构文艺学研究的新格局。只有洞悉范式背后的文化权力,才能领会范式的何以可能。     

政治理论史研究的三种范式

在 19世纪末和 2 0世纪初开始成为政治学的分支学科的政治理论史研究的嬗递演变不但是政治学研究自我更新的动源和触媒 ,而且是透视西方政治传统和政治文化的自我认知和自我理解的一面镜子。纵观其整整一个世纪的发展 ,以邓宁 (W .A .Dunning)和萨拜因 (G .H .Sabine)为代表的自由主义现代性范式 ,以列奥·斯特劳斯 (LeoStrauss)和汉娜·阿伦特 (HannahArendt)为代表的前自由主义范式及以波科克 (J .G .Pocock)和昆廷·斯金纳 (QuentinSkinner)为代表的后自由主义范式是政治理论史研究的三种主要范式     

"国际政治的秘密":对马克思国际政治观的政治社会学重读

马克思关于"国际政治的秘密"的观念,是理解其国际关系思想的一把钥匙。用霸权与侵略战争来简洁地解读马克思关于"国际政治的秘密"的观念,无疑方向是正确的,它深刻地指出了国际政治欺骗性的一面,然而却未全面阐述国际政治复杂性的一面。关于后者,有必要结合当时的时代背景与马克思的国际关系思想总体框架,从国际政治社会学的角度加以分析,其中马克思恩格斯关于俄国外交史及霸权构成的各种观点尤为有益。     

大学生思想政治教育人学范式转换取向探究

文章从大学生思想政治教育的实效性出发,指出大学生思想政治教育范式转换的时代需求,提出了大学生思想政治教育范式转换的取向:大学生思想政治教育目的多样化、人性化;大学生思想政治教育对象具体化、平等化;大学生思想政治教育过程生活化、灵活化;大学生思想政治教育手段渗透化、互动化。从四个方面对思想政治教育的人学范式进行了一个初步的探究,希望可以以此为方向,保证大学生思想政治教育范式的成功转换。     

印度国际政治思想刍议

印度的外交政策不仅基于国家利益,同时也坚定地基于一种哲学指导。独立以来印度的国际政治思想既体现出了印度战略文化的深厚底蕴,又反映了当今国际政治现实的重大影响。可以说,在印度战略文化包装下的基本对外态度和信条,其核心就是“曼荼罗”地缘政治思想、考底利耶现实主义传统、“印度第一”的国家利益观和多中心国际体系构想。为此,均势加搭车成为印度追求世界一流大国地位的基本战略选择,同时也从根本上决定了印度只是国际体系中的一个“有限的挑战者”。     

国际文化理论

本文作者于十年前在日本东京大学国际关系理论专科中设立了“国际文化理论”科目，孤军奋战地致力于“国际文化理论”的创建。作者指出，在国际关系的现象中，存在着既非政治、又非经济或法的现象，这种现象正逐渐引起人们的关注。它直接对人们的生活及生存方式产生影响，作者把论述这种现象的理论称作国际文化理论     

当代中国政治文化变迁与政治发展

政治文化塑造着政治人和政治体系的政治行为模式,从而会对一个国家政治发展的进程产生重大影响。随着中国社会的发展与进步,中国政治文化变迁的局面已经显现,这主要表现为：政治认知倾向于全面与深刻,政治态度倾向于理性与客观,政治情感倾向于独立与温和,政治信仰呈现一元主导与多元并存的局面。当代中国政治文化变迁会推动政治体系逐步迈向民主、开放和透明,促进公民权利保护的机制建设,推进中国法治国家建设,从而对中国政治发展起到推动作用。     

“和而不同”的文化生态结构——新国际政治秩序论

经济全球化进程的进一步加深,使国家政治与经济、国际政治与经济相互渗透、相互关联,世界政治的时代已经悄然来临。面对这一新变化,学者们提出了各具特色的国际政治新理论,从各自不同的角度和立场提出了解决新问题的新方案,给我们很大的启发。在这所有的理论中,从文化生态的角度理解世界、解释世界,并由此构建世界政治制度的新理论,是一条更为可行、有效的路径。“和而不同”原则、文化多元原则才有可能把我们从困境中解救出来。     

台湾社会政治文化结构变迁及其冲突性特征

20世纪以来,台湾社会政治文化经历了结构性的变迁,其中国传统政治文化与台湾本土政治文化的关系结构发生了转变。这种政治文化结构的改变是伴随政治转型的发生而完成的。政治转型初期政党竞争的方式及其对社会的政治宣传,将长期以来形成的政党之间的敌视心态与对抗方式传递给社会,使台湾社会出现"争议政治",凸显其冲突性政治文化的特征。冲突性政治文化的加剧最终势必摧毁台湾的政治发展,故政治文化的改造问题须提上议事日程。     

一个区别于全球社会学的国际社会研究范式——国际社会学及其理论述评

国际社会学是一个以国际社会为研究对象的社会学分支,在20世纪80～90年代形成于日本.它关注国际社会的多样性、差异性及不平衡发展,认为一个统一的"全球社会"或"地球社会"尚未形成,并自觉地与"全球社会学"相区别.它的研究领域包括三个相互交叉的方面:国际关系社会学研究、国际社会研究和地域研究.关于民族性、民族主义和移民社会的理论构成了该学科理论体系的基础.     

国际关系研究的一件“利器”——评《国际关系研究实用方法》

当前专业人士普遍认为 ,我国国际关系 (国际政治 )研究领域现存的主要问题是 :评论多于创新 ;热衷讨论时事而轻视研究理论 ;低水平重复现象严重等。不少学者指出 ,对研究方法的忽视和研究方法的单一 ,是造成这些问题的一个重要原因 ;在一定程度上 ,研究方法的不科学和缺乏规范 ,也阻碍着中国国际关系学的专业化发展。“工欲善其事 ,必先利其器” ,一项工作的进展往往依赖工具的改进和方法的革新。对我国国际关系研究来说 ,阎学通教授的新著《国际关系研究实用方法》 ,可算是“利其器”的一本方法论工具书了。《方法》一书首先“利”在其“准…     

拉丁美洲汇率政策的政治经济学--兼评国际金融政治经济学

拉丁美洲地区的汇率政策经常变化,这种变化可以用最近兴起的国际金融的政治经济学(PEIF)进行解释.通过对巴西的案例分析发现,国际金融政治经济学为我们理解国际金融领域的政策和各种新问题提供了一个强有力的工具.     

新康德主义与文化哲学范式的生成

新康德主义对文化哲学范式的生成起到了重要的推动作用。这主要表现在:把道德的彼岸神性基础置换为此岸的自然人性基础,建构了新的价值哲学;使哲学研究摆脱了自然科学化的倾向,确立了人文科学在研究对象和研究方法上的独立性;强调随机性、偶然性和特殊性才是研究人及人类历史的焦点;使哲学研究的主题向生活世界回归。     

文化哲学范式的历史渊源和发展

透过对古希腊哲学史的发掘和近现代主要哲学流派思想的梳理和提炼可以发现,与以观察自然、宇宙形成自然哲学观相对应的还有一种以观察人自身所形成的实践哲学观、政治哲学观等为表现形式的文化哲学观。二者的区别并非停留于哲学的对象上,而且还表现在哲学理解的范式上。前者追求统一、同一、规律、绝对、一般,进而使哲学变成了思辨哲学、理论哲学、意识哲学,而后者则关注差异、个别、特殊、相对、共通性等。     

全球化与中国传统政治文化的定位

本文从多个层面对全球化进行了理论和现实剖析,力图说明“全球化”在一定程度上是西方发达国家的人为宣传,旨在摧毁各民族国家的经济、政治主权以及国家意识。中国必须弘扬自己传统政治文化中的有益部分,做到经济自强、文化自强。     

公共安全治理的理论范式评述与实践整合

基于行动—结构—系统的视角,就公共安全治理提炼出行为理性、社会结构、风险社会三种不同但又密切关联的理论研究范式,从而提出与"器物本质安全"相对应的"社会本质安全"概念,藉此进一步厘清"标本兼治"中的"标"与"本",一方面解构转型社会公共安全治理实践的迷思,一方面指导安全治本实践。理论范式的实践整合在于标本兼治,更在于社会本质安全建设与治理,实质在于社会建设。