黑龙江省的三大工程和二次创业

党的十六大确定的全面建设小康社会的奋斗目标令人鼓舞，催人奋进。少数民族和民族地区不仅是小康社会的重要组成部分，而且也是建设小康社会的重要力量。必须把发展社会生产力作为社会主义时期民族工作的根本任务，把发展少数民族和民族地区经济和社会事业作为民族工作的第一要务，以十六大精神和省九次党代会精神为指导，扎扎实实搞好安民工程、富民工程、兴民工程，加快少数民族和民族地区建设小康社会的步伐，开创“二次创业”的新局面。“安民工程”就是要以全省少数民族根本利益为己任，畅通少数民族群众加快发展的渠道，构筑少数民族…     

提高少数民族群众生活水平,民族团结才能固本

要提高对民族工作的认识,这是做好民族工作的关键。尽管江西是少数民族散杂居省份,但做好民族工作同样对改革开放和现代化建设至关重要。民族工作的根本点是要落在解决少数民族生产发展、生活改善问题上,要落在不断缩小少数民族地区同发达地区的发展差距上。要加快发展步伐,提高少数民族群众生活水平,民族团结才能固本。“九五”期间全省民族工作取得了较大成绩,离不开各级政府和有     

反映各地民委动态 交流民族工作经验

反映各地民委动态交流民族工作经验民族信息快递请上信息高速公路进一步加大贯彻实施民族法规力度浙江省人民政府为顺利实现“九五”规划期间“两年脱贫，三年奔小康”的目标，加快全省少数民族和民族地区经济和社会事业的发展，最近就进一步贯彻实施《民族区域自治法》、...     

务实创新 开拓进取 努力做好世纪之交的黑龙江省民族和宗教工作

一、１９９９年黑龙江省民族、宗教工作取得了显著成绩１９９９年是我国政治生活中极不平凡的一年，也是民族工作大事、喜事最多的一年。中央民族工作会议暨国务院第三次全国民族团结进步表彰大会、第六届全国少数民族传统体育运动会、全国少数民族和民族地区名优产品博览会等盛会的胜利举行，把我国的民族工作推向了一个新阶段。乘国家民族盛会的东风，在省委、省政府的正确领导下，经过各级民族、宗教工作部门的共同努力，全省民族、宗教工作也取得了显著成绩。（一）坚持以经济建设为中心，全省少数民族和民族地区经济有了新发展年初，面…     

黑龙江省人民政府关于授予民委系统二十个先进集体和六十三名民族工作模范光荣称号的决定

在党的十一届三中全会精神的鼓舞下,全省各级民族工作部门和广大职工,在党委、政府的领导关怀下,认真贯彻党的民族政策,积极努力,为发展民族地区经济文化事业,改善民族关系,增强民族团结,提高少数民族生活等方面,做出了优异成绩,涌现出一大批先进集体和民族工作模范。     

贯彻落实全省民族工作会议精神专题报道——全面贯彻落实全省民族工作会议精神加快少数民族和民族地区经济社会发展

“民族宗教无小事”。为贯彻落实中央民族工作会议精神,进一步加强我省民族工作,4月30日,省委、省人民政府下发了《关于进一步加强民族工作,加快少数民族和民族地区经济社会发展的若干意见》(鄂发[2006]3号文件,以下简称《若干意见》)。5月23日,省委、省政府召开了全省民族工作会议,省委书记俞正声、省长罗清泉就进一步加强民族工作以及认真贯彻落实《若干意见》发表了重要讲话。《若干意见》的出台,在全省少数民族和民族地区以及民族工作部门产生了强烈反响,称它是进一步加强我省民族工作,加快少数民族和民族地区经济社会发展的“及时雨”。为进一步推动各地各部门认真贯彻落实《若干意见》,交流经验,本刊将陆续刊发各地各部门贯彻落实《若干意见》的好作法、好经验,供大家借鉴、参考。     

关于黑龙江省民族经济现状及“八五”计划后期的发展任务及措施

关于黑龙江省民族经济现状及“八五”计划后期的发展任务及措施舒景祥１“八五”计划前三年全省民族经济工作的主要成绩和基本经验三来特别是党的十四大提出建立分会主义市场经济体制为目标以后，全省少数民族地区经济实现了稳定增长。１９９３年，１１治县国民生产总值达...     

五彩缤纷的少数民族表演艺术

我国光辉灿烂的艺术文化，是各民族人民共同创造的。五彩缤纷的少数民族表演艺术作为中国艺术的重要组成部分，在中国艺术发展史上曾做出了杰出的贡献，并继续为各民族人民所喜闻乐见，为丰富各民族人民的精神生活起着重要的作用。少数民族音乐艺术 源远流长的少数民族音乐，表现出少数民族人们在音乐上的创造才能，反映了他们丰富多彩的现代社会生活。 据文献记载，早在公元前２０００多年的原始社会时期，黄帝的乐官就到新疆“取竹”，制造出１２根律管。这虽然只是古老的传说，但在新石器时代，民族地区和中原已有了音乐文化的交流。 夏…     

湖南省农业厅：用科学发展观引导湖南民族地区农业开发

为认真贯彻落实省委、省政府关于加大对少数民族和民族地区扶持的精神，我厅充分发挥职能优势，突出农业生产和农民培训两大主题，切实帮助少数目族和民族地区解决“三农”问题，有效地推动了少数民族地区经济社会发展。     

做好民族工作,加快开拓青海

青海是一个多民族地区,主要有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古、哈萨克等七个民族。少数民族人口占全省总人口的39.1%。由于这里历史上就是少数民族长期生存繁衍的地区,因此,做好民族工作,对青海政治的团结稳定,经济的繁荣昌盛,有着特殊重要的意义。解放以后,我们党在搞好民族关系,增强民族团结,发展经济,改善人民生活等方面做了许多工作,取得了巨大的成就。今后,我们还要继续努力,做好民族工作,为落实胡耀邦同志在青海的讲话精神,为开拓青海创造条件。     

试谈民族传统文化的本质、特点及其保护与发展

本文通过对我国现今的传统文化过热的原因和本质的分析,论证出民族传统文化是动态存在的文化现象,并根据其本质和特点提出了传统文化保护与发展的策略.     

Naturing the Nation: Aliens,Apocalypse, and the Postcolonial State

The purpose of this study is to understand how the British Canadian Frank Schofield transformed himself into an established missionary scholar and nobleman in Korea. The study employs its framework from the structure of cultural exchange itself in its survey of Schofield's career. It examines the relevant aspects of Korean and Western cultures, and the characteristics of Schofield who linked them. The case, including themes significant both to Korean and Western cultures, such as the importance of spirituality, an emphasis on education, and the ideals of justice and love, explains reasons for his success as a cultural mediator between Korea and the West. It reveals that the flow of information and ideas between Koreans and Schofield illustrates the ability of intercultural contact to influence the initiating as well as receiving culture. It suggests that such a distinction between sender and receiver may carry little ultimate significance. Finally, it argues that individuals of different cultures can convey information and ideas effectively only if the conveyer learns about the target individuals for the information and ideas, and communicates on the basis of that knowledge, as intercultural communications occur between the individuals of different cultures.     

Sino-Muslim Relations: The Han,the Hui,and the Uyghurs

Sino-Muslim relations rest upon an informal socio-spatial hierarchy according to which some Muslim groups are more of an asset and others more of a liability. In this informal hierarchy, Hui Muslims are closer to the center than any other Muslim group because they are Sinicized, seen as religiously moderate, and mostly live in proximity to non-Muslim Chinese neighbors. Central Asian Muslims, most notably Xinjiang’s Uyghurs, are more distant from China’s notional center and seen as culturally more alien and prone to religious extremism. This article discusses the historical roots of this socio-spatial hierarchy and systematically examines Sino-Muslim relations in political, economic, and societal terms. It concludes that, despite problematic features from a western-liberal perspective, the hierarchy continues to enable the Chinese majority to manage a set of otherwise challenging relationships.     

He Named Me Malala: connecting the historical,the local,and the global

My essay highlights how this (otherwise excellent) documentary film He Named Me Malala suffers from a historical amnesia in failing to connect the historical, local, and global/Western factors that have set the political-social context within which occurred the Malala incident in 2012. This is because the documentary – exposing the voice of a Pakistani female activist as a postcolonial/global agent – does not look into the historical-colonial, Cold War, or the post-Cold War dynamics that have set the ‘context’ within which the theme of the documentary unfolded. My essay addresses these issues of historical amnesia, arguing that to better comprehend the Malala incident (and broadly the issue of gender violence in Pakistan’s socio-cultural context) it remains imperative to connect how factors of power, politics, and vested interests have intersected at historical, local, and global levels to explain the 2012 Malala incident.     

略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程

五代十国之后,中国历史进入辽、宋、夏、金等民族政权政治上的分裂和军事上的对峙时期,但中国民族的一体化进程并未因此而中断。这一时期,北方游牧文化区的各民族不断南下进入中原汉族农耕文化区,促进了各游牧民族经济发展和社会文化转型,并通过与汉族在分布上的交错杂居、经济上的互通有无、政治上的相互借鉴、文化上的相互融合,推进了中国各民族经济、政治和文化的一体化进程,对元明清时期统一多民族国家的形成和发展产生了积极的影响。     

解放思想更新观念迎接西部大开发

本文认为,解放思想,更新观念,迎接西部大开发,必须加强对思想观念本身的认识;必须加强学习;必须打破封闭保守意识,树立改革开放的新观念;领导者要起重要作用;必须克服"等靠要"思想,树立开拓进取意识;必须打破论资排辈、求全责备思想,不拘一格选择人才;必须树立市场竞争观念和创新意识;必须走群众路线;必须接受社会实践的检验.     

藏族、蒙古族、土族因素与裕固族的形成

裕固族人口不多,但历史悠久.在其漫长的历史发展进程中,与周边民族,尤其是藏族、蒙古族和土族发生了密切的联系,对裕固族的形成与历史发展产生了不同程度的影响.基于历史文献和田野调查材料,本文对藏族、蒙古族和土族对裕固族形成方面的不同作用进行了研究.     

The tele-technics of agency,the Net,the urban and sex tourism

This paper examines the effects of various tele-technologies (technologies at a distance) on the subject-object relationship within a context of Western conceptualizations about agency, self-other, and thought in relation to action. To examine these effects, the article uses the Internet postings of sex tourists as well as an example of ubiquitous media and screen culture in the form of a Hollywood film. How the loss of writing at a spatial and temporal distance influences these sex tourists, as well as how mass media (cinema) merge anxieties about the subject-object relationship with concerns about the status of individual agency supposedly enhanced by these tele-technologies is considered in the light of how thought has been constructed and understood from the early twentieth century to the present. The media through which thought and action are mediated become the focus of the inquiry.     

清朝对西藏与四川、青海、云南行政分界的勘定

确定地方行政区划界限,分设官职,驻防军队,是历代封建王朝实施的行政措施。清代地方的行政区划,一般地区分为省、府、州、县四级。对于边疆民族地区,则以从宜从俗因地制宜的原则,兼顾历史传统、民族关系、地理环境等特点,划分为新疆、内外蒙古、西藏等特别行政区。清朝划分西藏与川、青、滇、巴塘地区行政划界,将蒙古所管辖的地区划归内地,并收抚蒙古所役使的藏族,划界设官分治,从而稳定西藏地区,这是清朝治理西藏的重要政治措施之一。明末,蒙古势力扩展到甘肃、凉州、庄浪、西宁、河州以及四川松藩、打箭炉、理塘、巴塘与云南中甸等广大地…