葫芦园小记

葫芦园是南京求雨山文化园中的另类景观．在林散之纪念馆的左侧。沿蜿蜒小径走入园内,看园中的盆景、花卉、池中的小龟．听四周竹海风声,鸟雀唱鸣．就像亲临一片世外桃源。再看园中用竹竿搭建的简易茅棚．棚里悬挂着林散之、萧娴的画像以及园主张志耀的书法．方知这不是一个普通的园子。     

略论葫芦文化

葫芦作为古人生活的必需 ,其本身的器用史已是一种文化 ,又兼之其中生育信仰与祛邪驱魔功能的寓存 ,使其成为吉祥的文化 ,是艺术不舍的素材。     

京城葫芦玩家

正好友古垣喜爱葫芦,不仅爱把玩,还种一手好葫芦,每年都会送我一对不错的葫芦。一次,古垣问我为何不把葫芦揉出来,我答没时间。古垣也不急,让我看他手中揉出的一对小葫芦,真漂亮,玲珑剔透,古色古香,闪烁出奇异的光彩。原来人手竟有如此奇妙之法术,让葫芦变得这样神奇。我很受感染,也选出一对满意的小葫芦把玩起来,谁知当我将这对小葫芦盘得有些眉目的时候,古垣因肝癌驾鹤西去了!只留下这几对葫芦让我时时惦念着他。     

葫芦宝看大赛

各位都认识我神通广大的葫芦宝了吧?那就闲言少叙,陪我前去以往的奥运会看热闹吧……晕,重升国旗1928年,荷兰阿姆斯特丹第9届奥运会上热闹可真多。这天,男子跳台跳水比赛已尘埃落定,埃及选手西迈卡站到了冠军领奖台上。金牌到手,他那个乐呀,激动得狠咬了金牌一口。旗杆上,埃及国旗正缓缓升起,四周回荡着埃及国歌,一切都那么美好……突然,国歌声停了,升了一半的国旗也被撤了下来。西迈卡吃惊不小,才想问是怎么回事,却见工作人员已在旗杆上换了美国国旗,并宣布:冠军不是西迈卡,而是美国选手德斯贾丁斯。原来,裁判一时大意,算分数时出了一些差…     

葫芦宝看大赛

奥运会险情我葫芦宝又来给大家讲故事了,请大家精神不要溜号。1988年在韩国首都汉城(现更名为首尔)举行的第24届奥运会相当成功。可是,成功的背后也充满了险情。怎么回事呢?     

谷先生的工艺葫芦

走进谷野樵先生在北京的家,立刻会被满墙多宝格里花花绿绿的葫芦“晃”到眼睛。葫芦上的内容丰富多样,有名人字画、京剧脸谱,还有时尚的福娃图案。谷野樵用烫烙、雕刻等方法将一个个普通的葫芦摇身变成了漂亮的工艺品,而这些亲手栽种并制作的葫芦就像谷野樵的孩子一样。在每个葫芦的“屁股”上,谷野樵给他     

葫芦宝看大赛

各位好,迎来新学期,咱们又见面了!“三八”国际劳动妇女节也到了,我葫芦宝可要去看看妇女们在奥运中的表现呢。妇女当上奥运的官古时的奥运会是男人展示阳刚的赛场,妇女只能当看客。现代奥运会,有了女将的身影,看她们在赛场上摘金夺     

葫芦宝看大赛

嗨,认识一下,我叫葫芦宝!也有人叫我“糊涂宝”,可对于奥运知识我一点儿也不糊涂。从今天起我们就相识了,请读者多关照。我虽然不会孙悟空的七十二变,但也能凑合上二十七变。现在,我就纵身一跃,来到了数十年前……圣火现身话说有个法国老人叫顾拜旦(1863～1937),他是现代奥林匹克运动的创始人。一天,他对国际奥委会的代表们说:“诸位,我有个想法,今后再开奥运会是不是点起奥运圣火,以此象征光明、和平?”大家一听,齐声叫好。于是,事情就这么定下了。1928年在荷兰首都阿姆斯特丹举行的第9届奥运会上,圣火首次现身。说来你或许不信,这圣火居然…     

葫芦工坊蕴商机

葫芦自古以来都是福禄吉祥的象征,葫芦的谐音为"福禄",而它的茎蔓又称为蔓带,与"万代"谐音。因此,古人喜欢把葫芦当成饰品随身佩带,或置于家中点缀家居。在不少地方文化中,葫芦甚至被赋予了趋吉避凶的神秘力量,一个外观看似平凡无奇的葫芦,却有着降妖伏魔的无限法力。如今,经过艺术加工的葫芦工艺品正在市场上悄然走俏。项目介绍葫芦工坊是一种集批发、加工、销售为一体的创业项目。经营者对采购来的葫芦进行诸如烫画、雕刻、揉烟、绳扎等艺术加工,使其更具观赏性和收藏价值。在葫芦工坊里,顾客既可以购买那些做工精美的葫芦工艺品,也可以把设计好的图案、花样交给工作人员进行加工。传统的     

葫芦宝看大赛

我是葫芦宝!五月的天气真爽,各位一定要多在户外锻炼身体哟。不过,在你们出去运动之前,先听我讲两段奥运比赛的故事吧。     

葫芦宝看大赛

我葫芦宝又来了,还想听故事吗?跟我来,今天的故事更精彩!还我金牌我葫芦宝能力真大,这不,我此时已经来到1912年瑞典斯德哥尔摩的第5届奥运会上了。比赛真是高潮迭起,使我目不暇接,顾此失彼。在这届奥运会上,美国运动员吉姆·索普夺得五项全能和十项全能两枚金牌,人们还为他欢呼过呢。他兴高采烈携金而归。可是谁知半年后,他被人诬陷为职业运动员而被收回金牌(那时,奥运会只许业余选手参加)。从此,我关注起他来了。1953年,索普在忧愤贫病中去世,逝前还喊出:“还我金牌!”1983年1月,也就是在他的金牌被剥夺70年以后,他被平反,国际奥委会主席萨…     

中华民族的原始葫芦文化

“自从盘古开天地,三皇五帝定乾坤”。这是中华民族《创世纪》的神话传说。文献记载的“三皇五帝”,其说不一,但都是指夏、商、周“三王”以前的远古原始时代。东汉郑玄以伏羲、女娲、神农(炎帝)为“三皇”(《路史·后纪·女皇氏》)。司马迁则只从“五帝”说起,以黄帝、高阳、高辛、尧、舜为“五帝”。我国少数民族对于“五帝”,除高辛外,几乎毫无所知。却有许多民族知道盘古;知道伏羲、女娲,把他们当作创世祖,并且把葫芦作为这两位共祖的合体来崇拜。那么盘古又是什么呢?据闻一多考证;盘古也就是葫     

卖糖葫芦的“音乐家”

梁锁涝,今年68岁,是芮城县南卫乡南张村人。幼时家境贫寒,学没上过几天,字没识得几个,唯对唱歌情有独钟。老梁对唱歌的热爱、追求和超脱,近于疯癫,被村里人戏称为"歌痴"。他常常是吃着饭猛然想起一句     

退休工人培育出“奥运葫芦”

经历了一个又一个考验与打击,赔光了公司利润和300多万元的贷款,花费六年的时间,他终于实现了自己诺言,为北京奥运献上了一份厚礼。     

葫芦创世神话及其蕴意解析

洪水神话中的洪水是混沌的象征。葫芦作为主要的避水工具的深层因素,在于它在先民们分隔时节,制定历法的过程中发挥过重要作用。上古的月令系统中肯定包括匏瓜纪时。历法的制定,意味着混沌的被克服和创世的完成,而这样的神圣事业常常要经由神圣中心才得以完成。葫芦神话中大量出现的与山、树等物相关的情节,反映了宇宙山、世界树等作为神圣中心,在葫芦创世神话中存在的客观事实。     

葫芦生殖象征意义的符号生成

葫芦作为一个生殖符号的形成经历了四个阶段 :源于人类的两个基本本能 ;形成于原始人类的表象思维 ;并在原始人的行为实践中得到强化 ;在原始人的语言思维中得以重新确认 ,从而最终形成了一个完整的生殖符号体系。     

封面雕塑:葫芦岭的传说

博罗县城濒临东江,自古水害连年,百姓深受其苦。相传某年又逢洪水,顷刻之间全城一片汪洋,哭声四起。适值仙人铁拐李路过,闻声恻隐,动心施救。然他身上除却酒葫芦一具之外,再无长物。在另一仙人何仙姑的激励之下,铁拐李霍然将葫芦掷于东江河畔,只见葫芦骤成小丘,浮于洪水之上,陷于绝境中之灾民由是脱险得救。     

藏在葫芦里的缤纷往事

长白山南麓,在大山深处,膏腴肥沃的黑土地里种植的不仅是庄稼,还有许多制作日常用品的植物——比如,可以用来扎成刷帚的刷帚草,用来扎成条帚的条帚草,还有用来储物或是用来舀水的葫芦。