近代中西文化冲突与融合的特点及其影响

从人类文化发展的历史来看,文化的冲突与融合是一种规律。如果没有文化的冲突与融合,也就没有文化的发展与创新,文化就会走向故步自封,最终走向灭亡。第一次鸦片战争爆发后,随着西方列强的入侵和西学东渐,中西文化的冲突和融合就成为了近代中国历史发展的主旋律之一。同时,随着西学东渐,中西文化的冲突与融合呈现出各种特点,并对近代中国的政治、经济、军事、教育和学术等方面产生了深远的影响。     

略论近代中西文化关系问题的形成

中西文化关系问题是中国近代文化基本的、核心的问题。本文试着以历史和逻辑相统一的方法来分析中国近代社会发展进程与近代文化发展的关系,以揭示影响中西文化关系问题形成的主要因素以及这一问题形成于中国近代文化论坛的历     

论近代中西文化冲突与整合过程中的价值选择模式

近代中西文化冲突有着复杂的历史背景和深刻的文化背景.资本主义向全球扩张的历史必然性和中国文化抵御外来文化强制的历史合理性相交织,必然引起近代中西文化冲突的剧烈与持久.自鸦片战争开始,中国文化的人格化代表--知识分子就在不断地探索调适中西文化的途径,文化传统主义、文化折衷主义、文化虚无主义就是近代中西文化冲突与整合过程中依次发展的三种价值选择模式,也是中国人整合西方文化、建构中国新文化的尝试.近代后期,伴随着中国资产阶级革命的胜利和资本主义的发展,王国维、陈寅恪、鲁迅等一批知识分子超越了这三种价值选择,在理性的基础上提出了融合西方文化、建构中国新文化的主张,表现了中国先进人士整合中西文化的理性价值选择.     

中国近代文化思潮述评

在近代中国,随着西学东渐,中西文化发生了激烈的冲突,相继出现了文化传统主义、文化折衷主义和文化虚无主义三种文化思潮。尽管这些文化思潮都有偏颇之处,但是它们对近代中国的政治、经济、军事、教育和学术等方面产生了重要影响。     

词汇的文化内涵折射出的中西文化差异

语言与文化密不可分。一种语言会不同程度地受到本民族文化的影响。词汇作为语言的基本构成,因而深深地打上了本民族的烙印。本文拟从几方面比较汉英词汇的文化内涵,从而展示中西文化多方面的差异性,并分析了词汇文化内涵的变化发展方向。     

历史的整合──论“九·一八”事变后的中西文化融合

“九·一八”事变后，文化建设的主题重新突出，中西文化实现了一次成功的历史整合。这是中国近代历史发展的必然，救亡图存孕育着中西文化的融合，也是中西文化相碰相撞的历史性归宿，中国文化的变革由中西糅和走向中西文化的双向批判，并实现了中西文化的融合，形成了新民主主义文化，成为中国文化发展的一个新起点。     

近代中国整合中西文化冲突的价值选择模式及现代启示

中国近代文化变迁的过程 ,在一定意义上表现为中西文化的冲突与整合的过程。为整合中西文化冲突 ,近代中国先后采取了文化传统主义、文化折中主义、文化虚无主义与文化综合创新等价值选择模式。近代文化整合的经验教训启示我们 ,在新时期文化建设问题上 ,必须正确处理文化的一元与多元、整体性与可分性、时代性与民族性的关系 ,坚持走综合创新之路     

天津近代租界建筑中的地域文化及地域色彩——以《天津历史风貌建筑》为视角的文化探析

文章以《天津历史风貌建筑》一书中呈现的租界区建筑为研究对象,结合实地调研与现状考察,探析中西文化碰撞下产生的独具天津特色的近代租界建筑,研究其中的文化内涵以及对近代天津建筑形象的影响;透过租界建筑立面材料的运用,探析其中所蕴涵的天津地域文化及地域色彩,以及西洋风格建筑中天津传统元素运用,而承载着一个半世纪时光印记的近代天津租界建筑,是特殊时代下中西文化碰撞与交流的结果.     

略论近代辞书之文化传承与创新

近代汉字辞书经历了传承传统与融合中西的发展轨道,在不断地传承与创新过程中,为中国文化传播、中西文化认知做出了很大贡献.本文以<康熙字典>及<华英字典>为例,对中华辞书以不同发展路经做了生动呈现,并以此为基础,对作为文化承载工具的辞书有了进一步的期待.     

庐山隐逸文化旅游资源及其开发

庐山隐逸文化内涵丰富,在隐逸文化史上具有极高的地位。文章把庐山的隐逸文化旅游资源分为六类:庐隐、道隐、佛隐、学隐、酒隐、吏隐,并在此基础上提出了庐山隐逸文化旅游景区的开发构想。     

孙中山的中西文化观——纪念辛亥革命八十周年

孙中山先生从事革命的年代,正是中西文化激烈冲突的时期。他的中西文化观,既体现近代先进中国人对待中西文化的态度,也表明这位民主革命先行者在进行民主革命的同时,融合中西文化而形成的近代新文化的特质。一、吸取西方文化,反对全盘照搬任何国家民族文化的发展与革新,往往是吸取或借用外来先进文化的养料以滋补自己。中国自汉唐以来,从亚洲各国吸取了佛教、伊斯兰教等文化,使之成为亚洲的文化中心。到了近代,这种文化的隋性已明显表现出来,要想获得新生,吸取外来先进文化对之进行改造更有必要。孙中山青     

夏道平对自由的厘定与阐发

夏道平为20世纪五六十年代台湾地区自由知识分子的重要代表,作为一位自由主义的政治经济学家,从现实问题人手,抨击国民党在台湾的威权统治,同时很注意从本质规定性上把握自由的内涵,并将这个内涵努力在思想上落实到经济、政治、文化各层面,主张充分的市场经济,真正的民主政治和适应时代的现代文化,在近代中国思想史上留下了深刻而有启示性的印迹.     

中国近代商会伦理道德思想管窥--以天津商会和苏州商会为中心

中国近代商会乃中西文化冲撞与融合过程中催生的新式行业性组织,其形成、发展本身蕴涵着对传统落后伦理道德思想的清算。在近代伦理道德重构中,商会志士围绕在价值取向上追求爱国与利益统一;在思想内涵上致力于中西伦理道德结合;在具体规范上崇尚自由平等、权利义务、竞争、团结平等,在理想人格上努力塑造近代经济人格,并积极社会实践,推动了中国传统伦理道德的近代化。     

匡庐的文化意蕴--涵育儒释道并传承理学

从传统文化的意蕴来讲 ,庐山的内涵是极其丰厚的 :其一 ,代表中国文化的儒、释、道三家 ,都在庐山找到了它蕴育的土壤 ,都在这里并行不悖地繁衍 ;其二 ,吸收了儒、释、道三家而创立和发展起来的宋明理学 ,也在这里传播并发展。这是一种非常奇特的文化现象 ,在中国其他任何一块类似庐山大小的地域 ,都没有包容这么丰富的文化底蕴     

夏道平对自由的厘定与阐发

夏道平为20世纪五六十年代台湾地区自由知识分子的重要代表，作为一位自由主义的政治经济学家，从现实问题入手，抨击国民党在台湾的威权统治，同时很注意从本质规定性上把握自由的内涵，并将这个内涵努力在思想上落实到经济、政治、文化各层面，主张充分的市场经济，真正的民主政治和适应时代的现代文化，在近代中国思想史上留下了深刻而有启示性的印迹。     

熊十力对梁漱溟中西文化融合思想的改造与转进

中国近代以体用范畴对中国社会出路的探索继“中体西用”与“西化”论思潮后,梁漱溟以“意欲说”文化哲学对“西化”论展开了再否定,但却重蹈了体用割裂的覆辙。此后,熊十力通过“本心”本体论哲学建构对梁漱溟的思想予以改造与转进,从而以体用一致原则构建了一种堪称“中体新用”的中西文化融合理论模式,在唯心主义路线上完成了近代以来中西文化融合思想辩证综合的理论任务。全面梳理从梁漱溟到熊十力的思想发展进程,对于深入认识近代中西文化融合思想的发展规律以及推进当代中国与世界多元文化的融合创新与健康发展都具有重要意义。     

清末民初江南士绅家族的"中西观"——以苏州东山莫厘王氏为中心

在清末民初西学东渐的过程中,苏州东山王氏家族顺应时势,涌现了王谢长达、王季烈、王季同等一批领先于时代潮流的开明士绅,他们或倡导女权,或译介西方科技著作,对近代科学的发展产生了重要影响.同时,王氏家族作为江南著名的科举世家,长期浸淫于深厚的儒学文化之中,在近代社会的转型中,其政治理想与社会伦理观念始终植根于传统之中.在面对中西文化冲撞融汇时,他们这种"中体西用"观在江南士绅家族中是具有一定代表意义的.     

论思想政治教育的文化参照意义

本文从思想政治教育与文化发展的内在关联的角度，探讨了思想政冶教育的文化参照意义、本文认为，思想政治教育与整个社会的文化发展目标是一致的。思想政治教育不能离开整体的文化发展环境，不能游离于文化发展的格局来进行封闭式的设计和规划，只有在整体的文化格局中才能充分地实现自身独特的价值，并不断地得到发展和完善。与此同时，思想政治教育的健康发展，也为整体文化发展注入了时代精神的内涵。本文指出，思想政治教育与文化发展的关系是相辅相成的。充分地认识两者的内在关联，将有利于开阔思想政治教育的视野和思路，更进一步地发挥出思想政治教育的积极功能。本文还认真地探寻了思想政治教育对中西文化合理借鉴和吸收的意义，提出了具体的实施方法与途径。     

中国近代文化变革的历史轨迹及基本特征

在中国近代80年中,文化变革作为中国社会总体变迁的一个重要组成部分,经历了一个从物质层面到制度层面,再到精神层面的演进过程.近代中国文化变革是在中西文化彼此冲撞而又相互交融的过程中进行的,是在外力的直接作用下被迫启动的.由于近代中国文化变革始终与救亡图存的政治主题紧密相连,因而其自身始终充满了浓重的功利情结和爱国主义精神,也由此决定了这一变革既空前激烈和急剧,同时又带有不彻底性,从而给后人留下了深刻的借鉴和启示.     

试论严复对中国近代文化的贡献

严复是我国近代伟大的启蒙思想家 ,他翻译《天演论》 ,对中西文化进行比较研究 ,提出中国近代教育思想 ,为中国近代文化的发展做出了贡献