民族风与简约的碰撞——多宝阁家具设计实践

中国的民族文化博大精深,少数民族色彩浓厚,不同的少数民族有不同的文化习俗,图腾、民族符号也是各色各样,多姿多彩,融入民族色彩的多宝阁更能让人了解中国民族文化的博大精深。该次课题尝试抓住不同地域的民族文化特色,把握好文化传承和创新的尺度,设计出不仅是形式上的一种创新的多宝阁家具。     

中晚明的社会转型与历史变革(专题讨论)

编者按:晚明史是目前学界研究的热点之一,晚明社会的转型与历史的变革于是也就成为学者关注的重点问题,但晚明社会历史这种大变迁、大变革究竟起自何处,不同的学者由于研究视角的不同,所强调的重点     

战后美国的国际关系理论研究(中)——新现实主义理论与方法

从60年代开始,国际关系研究的现实主义理论与方法在美国理论界遭到越来越多的批评,人们较为普遍的看法是,虽然摩根索等人企图依据人类本性的某些特质得出有关人类行动的结论,但他们并未能说明人们把争夺权力看得比其他愿望更加重要的原因,也没有解释为什么权势欲现在和将来都必然是人类其他行为的决定因素;他们既没有论证权力是目的还是手段,或者是二者兼而有之,也没有为预测国际关系的未来发展方向提供任何基础。因此,应该把广泛应用于社会科学其他学科的理论方法,尤其是盛行于西欧的结构主义,甚至行为主义和进化论方法等跨学科研究方法引进国际政治的研究领域。     

危世传奇与苍凉叹息——张爱玲《传奇》的思想意蕴探析

作为旷世不衰的文学经典,张爱玲的小说集《传奇》富有丰赡的思想意蕴。其主要魅力在于:作者以女性天才般的睿智而悲悯之心,俯视浮华仓促而危机深重的乱离人世,为我们描绘了传统与现代碰撞交汇中的沪港两地旷男怨女苍凉的生存图景,在洞穿文明底蕴的书写中,将对人性的局限与无奈、人世的艰辛与荒谬的挖掘和剖析达到了极致,形成了充满独特体验和风格的文学世界。《传奇》的深刻意蕴再一次证明了它的传奇性是名副其实的,张爱玲在文坛上也是不可重复的。     

试论商品经济与所有制改革——兼谈厂长(经理)任免权的归属问题

社会主义商品经济有一般性和特殊性。社会主义商品经济的一般性,要求每个商品生产经营者自主经营、自负盈亏,在平等自愿的基础上作为各自利益的代表交换产品和劳务。为此,他们必须拥有从事商品生产经营所必需的人财物产供销等权利。社会主义商品经济的特殊性则要求,必须在生产资料公有制占主导地位的前提下从事商品的生产和经营,因此,发展社会主义商品经济的关键在于:如何在公有制占主导地位不变的前提下,选择一个恰当的公有制形式,从而使企业能够成为自主经营、自负盈亏的完全独立的商品生产经营者。     

中国式现代化新进程与社会工作的新本土化

我国已经进入中国式现代化新阶段,全面建设社会主义现代化国家的重大战略部署,要求社会工作有新的发展,发挥更加重要的功能。适应我国现代化建设新进程,我国社会工作需要进行新本土化。社会工作新本土化是社会工作面对复杂和艰难问题,在更宽领域、更深层次,更全面地了解现实,根据实际需要,综合地运用社会工作理论、方法和多种知识,与相关方面合作,解决问题的过程和行动。它在改善困弱群体民生和生计、加强社区建设和基层社会治理、助力乡村振兴和社区发展、促进共同富裕等方面具有重要意义。     

罪刑关系的反思与重构——兼谈罚金刑在我国现阶段之适用(英文)

制度转型时期日益复杂的生活态势,必然导致不断有新的犯罪进入刑法规制范围,但我国97刑法立法上犯罪的增设却未能收到预期效果。犯罪的多样化似应带来刑罚的多样化,但这种"以罪定刑"的思路并未从根源上揭示罪刑关系,故无法解决我国现实问题。深层次分析:犯罪的应受刑罚处罚性的本质特征内含着"以刑定罪"规律,该规律的客观存在使得无论立法层面还是司法层面,刑罚的具体形态都决定着犯罪的内涵和外延。对该规律的认识和自觉运用,必将引起对罪刑关系的重新调整——在当前国情下刑罚应该限制于以自由刑为主的刑罚体系而不应扩大到罚金刑;凡以财产方式能够有效承担的法律责任,则应统统划归行政或民事责任范畴。     

重建基础性社会认同与新的集体合作能力(英文)

与新时期"社会建设"的目标相联系,"社会认同"的话题开始凸显。我们认为,构建和谐社会的社会学探索需要关注"社会自我调适系统"和"新的集体合作能力"的生成,这其实也是新时期社会认同再结构的过程。基础层面的社会认同涉及福利渗透、意义系统和社会组织三个领域,如何把握好当前社会认同基础性领域之间的关系构成,并了解它们之间的配合机制对社会整合以及社会生活新秩序的影响,是"社会建设"中一个非常重要的问题。     

试论《草堂诗余》在明代的盛行及其原因

《草堂诗余》是一部南宋人编辑的词总集,它繁盛流行于明代,对明代词坛影响深远。本文从多方面介绍了《草堂诗余》在明代的繁盛流行情况,并从明人对词的音乐体性及抒情特质两方面入手,探讨了明人广泛接受《草堂诗余》的积极原因。     

晚明文士的消费文化--以家俱为个案的考察

明代中叶以后因为城市化与奢侈风气的盛行,造成对家俱的大量需求,也带动家俱业的发展与家俱的商品化.而不同的社会阶层对家俱的需求也会不同,士人与文人就塑造完全不同于高官富人的家俱品味,成为其身份认同的标志.尤其对于支撑他们文化支配权的重要象征--书房特别重视,他们尝试在书房家俱上铭刻,将之特殊化与神圣化,来抵抗家俱商品化的潮流.     

明代词学观念的演变与《草堂诗余》

明代词学观念的发展和《草堂诗余》的传播是一个互动的关系,相辅相成,甚至互为因果。以《草堂诗余》的传刻为线索考察明代词学观念的演变,可以理出一个较为完整而清晰的发展轨迹,在相当大的程度上体现了整个明代词学观念发展的状况,有利于理解明代词学发展的内在规律。但是,明代词学观念同《草堂诗余》相纠缠,也存在严重的局限,影响明人对宋词的全面认识和对词体本质的深入理解。拘于《草堂诗余》是明词不兴的一个重要原因。     

也说过境免签

过境免签,相当于一张签证可以玩多一个中转国。8月1日起,广州看齐北京、上海,开始实行72小时过境免签政策,预计将受到众多外国游客的追捧。根据今年开始施行的《中华人民共和国出境入境管理法》,外国人入境,应当向我国驻外签证机关申请办理签证。持联程客票搭乘国际航班、船舶、列车从中国过境前往第三国或者地区,在中国境内停留不超过24小时,且不离开口岸,或在特定区域内停留不超过规定时限的可以免办签证。外籍人士过境免签政策是世界各国实施的免签     

明词别集叙录

明词别集是明代词学文献的重要一翼,对于了解和把握明代词学的发展与传播具有重要的认识价值。然而,由于明词研究起步较晚,至今尚未得到系统清理。关于明词别集的甄别认定,应该注重“已有”或“曾有”,而不以今之存否或存词数量多寡为判断标准。具体的判断依据与操作方法可称之为“五看”,即一看明词别集的编刊流传;二看明代以来私家或官修书目著录;三看有关明词别集的序跋;四看明人诗文别集中其词单独成卷且有词集专名或有专题序跋者;五看明清以来词集丛编、丛刻中小集收录之情况。赵尊岳倾其半生精力辑成《明词汇刊》,于明代词学文献建设厥功至伟,然而,其于明词有见必收,裁词加题,其中有仅存一阕二阕者亦视为专集,这从汇辑明词的角度来看是完全必要的,若一例视为别集则似有未当。根据以上所言“五看”之法,目前所认定的明词别集为七十九家八十余种。     

朝鲜李朝所知之南明述略

朝鲜李朝仁祖后期至显宗初年正值中国的南明时期,由于朝鲜与明朝长久以来的密切关系,李朝君臣对南明的存续情况十分关注,通过各种渠道收集相关信息。这些信息以民间传闻为主,较少官方消息,使李朝君臣所知之南明与事实多有偏差,尽管如此,李朝君臣以此了解了南明抗清的概况和中国的局势。朝鲜史籍所记录的这些南明信息,对研究南明史及当时的中国社会都有一定价值。而李朝君臣对南明信息持续关注的事实本身,也为了解明清时期的中朝关系提供了一个视角。     

论明史、明史研究及点校本《明史》修订

明代是中国古代历史上的盛世之一,为后人留下了宝贵的经验和深刻的教训。前人对明史作了许多研究,成果丰硕,但继续研究仍有空间。当前,明史研究面临进一步大发展的新局面,搞好明代古籍文献的整理工作,特别是搞好《明史》点校本修订工作,十分必要。     

由拍马说到拍山——艾荫范《读常见诗品常见词》连载之一

继承中华民族传统美德,弘扬博大精深的华夏文化,学习古典诗词是不可或缺的一门功课。向大众和青少年普及古典诗词,从高深到通俗浅白,看似容易,实际是一件挺精细的活儿。它的基础工作是对古汉语的理解和解释。本文就想举几个这方面例子,提示喜欢诗词的朋友,阅读和欣赏真得用心。用心读才能读真切、读深刻、启迪心智,像钱学森老人期望的那样,培养起创造性的思维能力来。