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8世纪上半叶,回纥部落的杰出领袖骨力裴罗联络葛逻禄、拔悉密等部,消灭后突厥,建立了“东际室韦,西抵金山、南跨大漠、尽有突厥故地”的回纥汗国(亦称鄂尔浑回纥汗国)。回纥汗国从建立到灭亡的一个多世纪中,同唐朝在各方面都有极其广泛而又密切的联系。这是我们今天研究维吾尔族历史不容忽视的一个重要课题。 相似文献
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关于回鹘(回纥)历史的论著,国内发表的不多,探索它们社会与文化的文章更少。从1919—1982这六十余年间,回鹘史的专著迄今未见出版,面专门论述回鹘社会发展情况的,则仅有《广西师院学报》1959年第1期登载的何应中著《试论公元7—10世纪回纥社会发展》一文。同时,在中国通史及其它论著中涉及回鹘与唐朝的关系时,对于回鹘助平“安史之乱”的评价,往往褒多贬少;对于回鹘政权被黠戛斯族击灭后回鹘人分三支西迁虽有叙及,但对于南下的一支则多付阙如。故本文拟就这几个方面试作一探索。 相似文献
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“回鹘”(初为回纥)是唐朝对uy-ur一词的汉语译音。 唐朝贞观年间,回纥(回鹘)逐渐发展壮大,并最终战胜了突厥汗国,以色楞格河、鄂尔浑河、土拉河为中心建立了回纥汗国。百年之后,回鹘汗国由盛转衰,厄运环生。公元84S年,终因内忧外患,回鹘国破,境内部众除少部分信留居原地外,其它被迫向 相似文献
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唐代回鹘的原住地,大致在今色楞格河与鄂尔浑河流域。公元六世纪初始称回纥,公元八世纪末九世纪初改称回鹘。回纥的先世出自丁零、铁勒(又称高车),是时,后来成为回纥组成部分的乌护、覆罗等部落就在以北庭为中心的一带活动。但是若谈到回鹘真正控制北庭地区,则应开始于初唐,着手于盛唐,完成于晚唐。鉴于北庭在回鹘史,特别是在回鹘西迁史及西迁后的高昌回鹘史中占有极其重要的地位,所以有必要对回鹘控制北庭的复杂过程,以及与其相关的一些问题略作探讨和研究。 相似文献
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回纥(回鹘)西迁之前的农业发展状况略论 总被引:3,自引:0,他引:3
本文通过对大量的考古材料和史料分析,基本上否认绝大多数民族史家认为公元840年以前回纥(回鹘)是以游牧经济占绝对主导地位的说法,确认回纥(回鹘)最迟在9世纪初已开始向半农半牧的生产过渡,并认为农业生产的歉收是促使其衰弱和灭亡的重要因素之一。 相似文献
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回纥派往唐朝使者述论李大龙回纥是继突厥之后兴起于我国北方草原地带的游牧民族,自天宝三年(744)骨力裴罗称骨咄禄毗伽可汗至开成五年(840)汗国灭亡,称雄漠北约一个世纪。但观回纥与唐关系史的研究,笔者发现尚存有一些为人所忽视的课题,回纥派往唐朝的使者... 相似文献
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8-9世纪是奚族发展的重要时期。公元744年,回纥建立了强大的汗国。奚族曾羁属于回纥,成为回纥的附属,也曾与唐朝建立联系,在回纥与唐之间依附不定。至公元840年回纥汗国灭亡,奚族与回纥的关系经历了复杂的演变过程。探讨奚族与回纥的关系对了解中国古代民族关系史有所裨益。 相似文献
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回鹘是今天维吾尔族的先祖。公元840年,在蒙古高原称雄近百年的回鹘汗国在内忧外患中覆亡,其余众大部分西迁至西域和中亚一带。适应于当地新的生存环境和发达的农业文明,回鹘由一个以畜牧业为主的草原游牧民族,转化为一个具有鲜明特色的农耕民族。回鹘社会的成功转型对现代维吾尔族的形成和新疆的历史发展都产生了极为深远的影响。 相似文献
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公元一○三二年(宋仁宗明道元年),在赵元昊指挥下的西夏军队又一次攻占甘州,从此,以甘州为牙帐的回鹘政权正式宣告结束。但是,甘州回鹘政权的结束,并不意味着甘州回鹘从此就在历史舞台上全部消失,它们还有着迁徒、融合,甚至又重新发展的历史过程,只是由于史籍的缺略而将这些史实掩盖起来,今天要尽知其底蕴虽已不可能,但探微索隐,窥其涯略,我认为还是一项于甘州回鹘史研究有裨益的工作。 相似文献
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公元840年,兴盛了近一个世纪的回鹘汗国因天灾与内乱并行,在黠戛斯的攻击下灭亡了.回鹘残部分三支西迁,其中一支占领高昌及北庭等地区并建立起高昌回鹘政权.高昌回鹘政权延续了四个多世纪,到了蒙元时期,汉文史籍称其为畏兀儿人.9~13世纪是畏兀儿文化的关键发展时期,更是畏兀儿文化的重要涵化时期,由于多元文化的交互影响,形成了独具特色的畏兀儿文化. 相似文献
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中国封建专制主义中央集权政权的实质及其主要功能 总被引:2,自引:0,他引:2
中国封建社会的主要政权形式是专制主义中央集权政权。自秦始皇建立起第一个这种政权形式以来,多次改朝换代却得以长期存在。是什么样的经济关系结构使中国封建国家政权具有这等历史形式?它的实质是什么?它究竟发挥了怎样的主要功能?本文试图探讨解答。 相似文献
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《新唐书·地理志》记录有“裴罗将军城”,学界通常将其与西辽都城八剌沙衮联系在一起,其建城之源存在争论。本文从时间维度、地理位置相关性等因素分析,认为裴罗将军城应是突骑施黑姓可汗阿多裴罗所建,即阿拉伯地理文献中记录的“突骑施汗廷”,其创建时间应不早于753年,至迟到791年葛逻禄西迁时已不再具备存在的条件。文献记载8世纪下半叶葛逻禄西迁楚河流域,但西迁时间学界迄无定论,通过分析当时之政治形势,综合文献记载,特别是九姓回鹘可汗碑中的相关信息,本文认为葛逻禄西迁应发生在791年或其后不久。 相似文献
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百年来回鹘文文学研究回顾 总被引:1,自引:0,他引:1
维吾尔族是一个富有文学传统的民族 ,历史上曾涌现出大量的文学作品 ,内容丰富 ,体裁多样。以其各个时期的不同特点 ,大致可划分为三个时代 :鄂尔浑时期 (840年漠北回纥汗国灭亡以前 ) ,佛教、摩尼教、景教在回鹘中流行时期和伊斯兰教时期。本文所述仅指第二个时代。其特点有四 :1 .文学作品从内容到形式都深受佛教、摩尼教的影响 ;2 .所使用的语言为回鹘语 ,文字主要是回鹘文 (本文所述不包括用回鹘文撰写的具有伊斯兰教色彩的文学作品 ,如《福乐智慧》、《先知传》、《升天记》等 ) ,仅有少量文献用摩尼文或其它文字书写 ;3.几乎没有传世… 相似文献
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回鹘汗国灭亡原因新探 总被引:1,自引:0,他引:1
回鹘自公元745年取代突厥汗国在蒙古草原上建国,不断发展壮大起来。840年,回鹘汗国灭亡,不得不移居外地。回鹘汗国灭亡的原因,一是统治集团内部矛盾激化,二是因干旱、暴风雪等自然灾害引起的大饥荒与传染病,三是邻近民族趁回鹘汗国衰落之机联合攻击之。 相似文献
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甘州回鹘自唐末建立政权,历五代至北宋,逐步发展壮大。十一世纪初,进入鼎盛时期。可是,突然于天圣六年(1028年)失去可汗建牙之地甘州,一败涂地,部众四散逃离。在河西走廊建立政权一百七十多年的甘州回鹘,在鼎盛时期突然失败,又失败得那样惨重,原因是多方面的。本文想从甘州回鹘的社会制度方面探讨其根本原因。 相似文献
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唐鸿胪井刻石与渤海政权的定名、定位及发展 总被引:1,自引:0,他引:1
魏存成 《吉林大学社会科学学报》2006,(1)
公元698年,我国东北的古老民族靺鞨族联合其他民族在以我国东北地区为主的广大地区建立政权。713年唐遣使崔忻对其册封,第二年崔忻返程路过旅顺,凿井刻石,即唐鸿胪井刻石。通过这次册封,该政权被正式定名为渤海,定位为唐王朝的一个边疆州和都督府,从此其政治、经济、文化诸方面开始了全面发展。 相似文献
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“黄头回纥”、“草头鞑靼”及其“九姓鞑靼”是公元十一世纪广泛活动在我国西北地区的少数民族.他们对中华民族的历史文明作出了重要的贡献,曾经引起不少中外学者的重视.在何谓“黄头回纥”、“草头鞑靼”以及“九姓鞑靼”等 相似文献
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漠北回鹘汗国在西域诸地的活动及其后果 总被引:1,自引:0,他引:1
回鹘西迁之前,漠北回鹘汗国依靠所控制的“回鹘路”,已插手北庭诸地事务, 并于贞元十一年以前击败吐蕃,控制了西域大部分地区。迄庞特勤率诸部落居焉耆一带, 创建安西回鹘政权,都是早先漠北回鹘汗国在西域诸地活动的直接后果。故以上史实构成 高昌回鹘政治史中不可缺少的组成部分。 相似文献