用独特的眼光审视世界民族热点问题——评《21世纪世界民族问题热点预警性研究》

中央民族大学学者熊坤新教授主编的《21世纪世界民族问题热点预警性研究》,内容体系新颖独到,研究方法复合多样,结构合理层次分明,材料翔实重点突出,分析透彻新见迭出,是一部全景式探悉、前瞻性预警的力作,有助于人们从宏观上全面了解和把握当今世界民族热点问题的现状及其走向。     

因为放弃，所以得到

石茂明这个名字最早出现在我的视线中，要得益于曾经在我刊介绍过的熊刊新教授的那本《21世纪世界民族问题热点预警性研究》。石茂明为这本学术价值极高的民族类著作写序。后来，因为连载网络时代的文化守望者系列，我迫切地需要采写一位苗族代表网站的负责人。石茂明，作为苗族综合性门户网站“三苗网”的创始人及站长，就这样再次走入了我的视线。     

中国世界民族学会关于召开第七届会员代表大会暨全国学术讨论会的通知

按照中国世界民族学会章程的规定 ,第七届会员代表大会暨全国学术讨论会应于2 0 0 1年内召开。经学会领导研究 ,此次学术讨论会主题是 :“2 1世纪的世界民族问题与民族主义”。具体内容包括 :1.全球化、多极化世界中的民族主义 ,民族国家与超国家地区联盟 ,政治民族主义、文化民族主义和经济民族主义理论与实践的历史发展 ,及其对 2 1世纪世界民族问题走向可能产生的影响 ;2 .当今世界热点地区民族冲突的历史原因及发展前景 ;3 .当代多民族国家和民族关系、民族政策与 2 1世纪的多民族国家理论建设 ;4.中国西部大开发与跨界民族研究 ;5 .世…     

民族关系预警分析与管理的反思——《民族关系和谐性监测预警及主动调控机制研究》评介

《民族关系和谐性监测预警及主动调控机制研究》一书是民族学与管理学交叉研究的优秀成果,系统建构了民族关系监测预警及调控的理论框架,具有一定的创新性和开创性。该书将管理学理论引入民族关系研究领域,特别是基于和谐管理理论构建了民族关系动态监测预警体系;将信息管理、知识管理以及大数据分析相关方法用于民族关系监测预警过程,建立了民族关系和谐性预警调控实践模型,以提高预警调控决策的效率和准确性。本文从七个方面对该专著的内容进行了评介,专著的若干观点既是对民族问题研究或民族事务治理理论的丰富扩展,又可为各级政府部门开展民族工作或民族事务决策提供支持,具有重要的理论贡献和实践价值。     

中亚地缘政治的焦点:阿富汗国家重建与民族问题

近年来,自我刊编发以“世界热点民族问题”为主题的报道文章后,受到了各族读者特别是专家学者们的关注、指导。世界民族问题历来是国际民族学者关注的热点、焦点,也愈来愈引起国内民族研究人士的重视。值此全国世界民族问题研讨会在上海市召开之际,我刊特先期刊出一组相关学者的文章,以飨读者。     

以宽广的眼界和战略的思维观察和研究当今世界民族问题

当今世界,和平与发展仍然是时代的主题,但天下仍很不太平。纵观全球一些热点地区发生的冲突和战争,大都与民族问题处理不当或外国势力插手民族纠纷有关系。回顾过去,有两种历史现象值得我们注意:一是民族问题往往是引发一些国家和地区冲突或战争的根源之一。在21世纪,世界形势变了,但民族问题成为某些国家或地区冲突的诱因的现象没有改变。民族问题仍然是困扰国际社会的难点问题。二是民族问题已经成为世界性的普遍性问题,对国际社会和世界格局的影响不可忽视。民族问题常常同政治问题、宗教问题交织在一起,成为国家的政治生活和人们社会生…     

民族关系预警研究述评

在评述民族关系预警研究背景、理论、方法与应用等方面的基础上,探讨了当前我国民族关系预警研究存在的主要问题,并据此提出了民族关系预警研究的重点领域.     

迈向21世纪的世界民族研究——中国世界民族学会成立20周年座谈会综述

20世纪风起云涌的民族运动和世纪末日益凸显的民族问题和民族冲突 ,把民族研究推向了学术研究的前沿阵地 ,成为众多学者和政治家关注的焦点。在19 99年 9月召开的中央民族工作会议上 ,江泽民主席指出 ,我国民族工作者和研究者要跟踪了解世界民族问题的发展趋势。最近 ,中国社会科学院李铁映院长在谈到我国人文社会科学的未来发展时 ,也强调要加强世界民族与文化的研究。为了贯彻这一精神 ,把我国的世界民族研究引向深入 ,迎接 2 1世纪的挑战 ,值中国世界民族学会成立 2 0周年之际 ,中国世界民族学会在京理事、顾问约 4 0人于 1999年 12月 2 …     

关于当今世界民族问题与民族主义的思考

20世纪 90年代以来 ,民族矛盾和民族冲突在世界范围内又出现了新的高潮 ,民族主义问题因而也成为国内外学术界广为关注的课题。本文侧重就 90年代以来民族主义的类型和表现形式、世界民族问题泛起的原因、2 1世纪世界民族问题的走向等问题进行阐述与分析     

对21世纪蒙古族民族声乐的思考

21世纪是世界经济趋向一体化的时代,文化发展应该加强民族化、本土化。蒙古族音乐资源丰厚,这是发展民族声乐的基础。只有民族的,才是世界的。     

犹太人杰超常涌现诸因素分析

犹太民族以思想、文化上的成就对人类历史产生了持久而深远的影响 ,并为人类贡献了大量杰出人才。犹太人杰的超常涌现与犹太民族视学习为敬神的宗教观念和崇学尚智的文化传统有直接的关系 ,而以家庭、会堂、犹太中心为基础的教育实践 ,开放的民族心态 ,兼收并蓄的文化机制 ,备受迫害的民族流散经历所激发的民族意识 ,本民族杰出人物对民族精神的培育、激励作用 ,则共同形成了犹太人杰超常涌现的精神沃土     

中华民族历史观教育对中国多民族国家建设的关键作用

历史观是记忆的出发点和认同的基石,在统一的多民族国家建设中发挥关键作用。正确的中华民族历史观强调“四个与共”的结构一体性和“四个共同”的过程延续性,为中国历史政治基因的延续性、合法性提供了理念维护,为多民族国家整合、建设提供了思想基础和意识形态素材,也是对外部挑战的理念回应。问题史观通过修改历史认知坐标系和思维方式,销蚀政治认同与意识形态合法性,而二元史观、多元文化主义史观等问题史观冲击了中国历史主流话语的延续性、一体性、主体性和本土性。中华民族历史观教育以国家主流意识形态为价值立场,以强化中华民族史观认知、凝聚“五个认同”历史情感、坚定历史自信为关切,引导受教育者形成符合铸牢中华民族共同体意识要求的历史认知和历史评价标准。     

"中华民族多元一体格局"理论研究述评

1988年,费孝通先生发表了<中华民族的多元一体格局>论文,时至今日已20年了.在过去的这段时间里,学术界对费孝通先生所提出的"中华民族多元一体格局"理论展开了广泛而深入的讨论.尽管在讨论过程中呈现出的是分歧与共识并行的局面,但是这些讨论都促使这一具有结构论特点的理论体系日臻完善.本文拟就学术界在近20年里对这一理论的研究工作做一个述评.     

论自治条例和单行条例的法律地位问题

制定自治条例和单行条例 (自治法规 )是民族区域自治地方自治机关的一项自治权。自治法规的效力等级高于一般地方性法规而具有法律性质 ,但其适用范围仅限于本民族区域自治地方。上级国家机关要尊重和保障民族区域自治地方自治机关的自治权 ,但自治法规不能规定和约束上级国家机关。制定机关和批准机关对于自治法规都享有“半个立法权”的说法 ,实际上是把报请批准自治法规视同提请审议自治法规案 ,把自治机关享有的自治法规制定权等同为拟定权。自治州、自治县的自治法规报请省级人大常委会批准后生效的规定 ,是一项宪法原则 ,这是我国民族区域自治地方立法体制的一大特点。在自治法规的效力等级和适用范围问题上的分歧 ,源于如何正确认识民族区域自治制度     

试论噶当派的兴起原因及历史影响

噶当派是11—15世纪藏区影响较大的一个佛教教派,其兴起原因主要在于它适应了当时藏区的社会和政治环境以及藏区佛教的发展方向。本文强调指出,噶当派在教理教义、寺院经济制度等诸多方面影响了其他教派的产生与发展;独具特色的藏传佛教的形成也与其作为藏区第一个佛教教派的历史地位密切相关。此外,噶当派对藏区社会的其他方面亦有影响。     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

清末民初拉萨动乱性质初析

清末民初西藏地方之动乱最先在拉萨爆发,且此后该地一直为主要战场,故而这场以拉萨为主要战场的整个西藏地方的动乱局势被通称为"拉萨动乱".该乱事虽在辛亥革命的大背景下发生,但其性质不同于内地各省响应革命的行为,难以归于"革命"范畴,更不属于辛亥革命起义的一部分.所谓辛亥"汉藏冲突"这一定性并不妥当,称其为清驻藏陆军与藏族民军间的混战更符合历史事实.     

一多辩证中理解中华民族共同体意识的构建

基于共同性意识构建的铸牢要求命运共同体意义上的吸附力和统摄力,一多辩证的基本问题关怀容括了人群社会之中“一”和“多”问题的共同存在。费孝通所提多元一体格局有着范围上的伸缩性,从个人到民族,再到世界性的存在,这种伸缩范围所体现出来的是从“多元”走向“一体”的过程。共同性意识的建构需要基于多元一体的理解来构造出一体性的中华民族共同体意识。未来世界将会朝向一种互惠共荣的文化自觉,这需要从中国文明立场上看世界不同文化之间存在的多元价值以及人类命运共同体意识构建的可能。从人之向善的共同性追求上寻求共同体价值的实现,这种文化自觉将会有助于以共同性意识构建为基础的中华民族共同体意识在当下的构造与铸牢的实践。     

论近代中国海关缉私制度的确立

鸦片战争后,中国逐渐沦为西方列强的半殖民地,海关行政管理权也落入代表外国侵略势力的外籍税务司手中,致使海关不能独立自主地行使缉私权.20世纪20年代,随着民族民主革命运动蓬勃发展,南京国民政府为了增加财政收入,趁机收回部分海关主权,整顿加强海关缉私工作,逐步确立了近代中国的海关缉私制度.