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《聊斋志异》众多版本中,除现存半部手稿外,流传最广影响最大的,当推铸雪斋抄本(简称铸本)和青柯亭刻本(简称青本)。比较三者远近亲疏关系,洵为聊斋版本中至关重要的问题。目前,聊斋研究界多认为铸本更接近手稿,笔者则以为实际情况要复杂得多,如手稿者即指现存这半部手稿,那么,情况恰与人们通常认为的相反,与现存手稿关系更密切的当是青本,而非铸本。 相似文献
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清初,我国著名文学家蒲松龄著的《聊斋志异》一书问世了。这部短篇小说集的出现,标志着我国文言短篇小说创作已达到顶峰。由于《聊斋志异》在思想与艺术方面的巨大成就,不仅使它“不胫而走”,在社会上广泛流传,而且注家和论者蜂起,对该书的思想内容、艺术成就和其它方面的评论与探讨,历久不衰。根据专家们的介绍和目前我们所掌握的材料,注本以吕湛恩(道光五年,即1825年)、何垠(道光十九年,即1839年)两家最为著名;评本则以王士祯、冯镇峦、何守奇、但明伦四家影响最大。其中,王、何、但三家的评本流传较广,而合州冯镇峦评本,因传世极少,罕为人所知。 相似文献
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《历史研究》一九七八年十一月号刊载了戴鸿森同志著《<秦政记>的一个句读问题》一文,对章太炎《秦政记》中的一个句读提出了独到的见解。个人据章太炎《秦政记》手稿,也对这个句读提点粗浅看法。为研究方便,不妨将《秦政记》中有争议的一段录下: 人主独贵者其政平不独贵则阶级起唐宋虽理法度不如汉明平也亦有踦偶非斠然一概者明制贵其宗室孽子诸王虽不与政权而公卿为伏谒耳孙疏属皆气禀于县官非直异汉唐宋犹无是也汉世游侠兼并养威于下而上不限名田以成其厚武帝以降国之辅拂不任二府而外戚窃其柄非直异明唐宋亦绝矣加旁点的几句,各家读法不一,据戴文所谈,至少有三种样式: 相似文献
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齐文化是一种独具鲜明特征的地域文化,具有开放性、多元性、神秘性和智慧性等特征,蒲松龄《聊斋志异》中塑造了大量女性形象,这些女性人物自由开放、浪漫神秘、才智兼备,包蕴着丰富的齐文化内涵.挖掘其形成的历史文化渊源,可以从齐文化影响的视角探讨聊斋女性形象的独特魅力. 相似文献
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在《聊斋志异》的研究中,我们会发现其中蕴藏了蒲松龄的众多心态,而这些心态在许多方面存在着矛盾。本文从研究《聊斋志异》中的男性形象入手,对蒲松龄的科举观、爱情观、官吏观以及宗教观进行剖析,分析其中的矛盾心态。 相似文献
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一位创作态度十分严肃的作家,对自己的作品总是反复地、精心地加以修改,力求把最精美的精神食粮奉献给人民。托尔斯泰说得好:“写作而不加以修改,这种想法应该永远摒弃。”我国著名小说家周立波的成名作——描写东北农村土地改革运动的长篇小说《暴风骤雨》,出版前曾经作过两、三次修改。他说过:“文章是改出来的。我对于删改自己 相似文献
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我国文言小说从出现的第一天起,就很强调写实。当然,这“写实”二字的内涵,在小说发展的不同历史阶段有所不同。 一 众所周知,先秦是我国文言小说的滥觞期。按照鲁迅的说法,小说是在先民劳动之余出现的。他们休息时“彼此谈论故事,而这谈论故事,正就是小说的起源”。这些故事的内容,今天当然无从得知其详了。不过,从一 相似文献
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近年来对《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》、《红楼梦》的回评眉批进行系统、深入研究的论文时有刊布,且有专著问世。唯独有关《儒林外史》回评眉批的论著则不多见,令人不无遗憾。其实过去对《儒林外史》进行批评的著述并不少,目前可见的就有嘉庆八年卧闲草堂本的回评,同治年间又出现天目山樵(张文虎)的评点和齐省堂增订本的眉批。齐省堂本基本上翻印卧本回评,但在若干回增加了一些回评,在各回中均另有眉批。而天目山樵本的评语,其立论角度与卧本大不相类,各有千秋。本文仅就卧本回评中有关《儒林外史》民族特色的文字,略加探讨。 相似文献
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清代优秀的文言短篇小说集《聊斋志异》,一般认为它是魏晋志怪小说的余脉。其实,它是全面地继承了我国古典文学的优秀传统并且加以发展而获得成功的,不独采自一家,比如,它也从唐人传奇小说中进行了借鉴学习,汲取了丰富的养分。 我国小说的创作到唐代步入了成熟阶段。唐人传奇吸收了秦汉史传文学的写法,从 相似文献
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从金评本《水浒传》看“腰斩”问题 总被引：2，自引：0，他引：2
金圣叹是否“腰斩”过《水浒传》是学术界所 关注的一桩历史公案。立足于金评本本文的研究,我们发现诸多证据足以证明金圣叹确曾“ 腰斩”过《忠义水浒传》。着眼于金评本研究“腰斩”问题,不仅可以揭开金圣叹“腰斩” 《水浒传》的历史真相,而且有助于对其作出系统全面的文化美学评价,而不是孤立肤浅的 政治评价。 相似文献
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<正> 张友鹤先生以很大精力,对《聊斋志异》做了很好的辑校工作,提供了一份宝贵的完整资料,给研究者以很多方便,成绩是不容否认的,三会本《聊斋志异》的显著优点也是有目共睹的。但是,它也存在某些缺点和失误,有的问题还比较严重。对《促织》两段异文的取舍不当,就是一个突出例子。一处在文章的前半部,成名独子弄死了促织,惧而投井,正要藁葬,发现有气息,“喜置榻上,半夜复苏。夫妻心稍慰。”手稿本在这以下作:“但蟋蟀笼虚,顾之则气断声吞,亦不敢复究儿。……”而青柯亭刻本(以下简称“青刻本”)则作:“但儿神气痴木,奄奄 相似文献
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浙江文澜阁所藏清代周春《辽诗话》的手稿两卷本,是现存海内孤本之一种。它较丁福保所辑的《清诗话》中的《辽诗话》,多出一倍以上。前者共有一百三十余条,而后者则不足七十条。顾名思义,此书应列入何文焕所编的《历代诗话》或丁辑的《历代诗话续编》中,现在列入丁辑的《清诗话》,或许因为《辽诗话》的作者是清代人的原故。 相似文献
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《聊斋志异》中的“书生”故事,很明显地体现出作者的创作补偿心态。具体表现在以下几个方面:一是借艺术幻境补偿在现实中失落的人生目标和尘世欲求;二是通过否定科考、称道“出世”来寻求平衡、消解苦闷;三是借幻想中的美人对书生的相知相悦,寻求慰藉,肯定自我价值。 相似文献
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华锐吉 《西藏民族学院学报》2011,(2):49-52
《格萨尔》是藏族著名的英雄史诗,有＂藏族百科全书＂的美誉,因此,也称得上是藏族语言的宝库。它作为民间文学,其语言具有朴素、自然、贴近生活等显著特点,但也具有其他独特的、民族的艺术特色,并最终为史诗的主题思想和中心内容服务,大大地提高了史诗的艺术性。 相似文献
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重本抑末是中国古代的经济传统,它的形成、发展与演变反映了时代特点与学派倾向。在西汉中期的盐铁会议上,贤良文学提出务本抑官末、不与民争利的主张,反对汉武帝时期所实行的官营工商业政策。它体现了儒家强调仁义,注重富民的经济思想,具有浓厚的伦理道德色彩。 相似文献
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蒲松龄一生著述极多,据路大荒《蒲松龄集》,蒲氏著述除《聊斋志异》（下文简称《聊斋》）外,尚有文458篇,诗929首,词、曲IO2首,埋曲13种存世。后世学者于蒲氏著述几都有所涉及,本文拟以时代演进为序,侧重介绍《聊斋》的研究发展情况。一、发动期：清代《聊斋》问世后不久,即“风行天下,万口传诵”,①其时名家如王渔洋等纷纷为此书题辞或作序,直到本世纪初,这种评写之风仍未消歇。朱一直《聊斋志异资料汇编》收清人为《聊斋》所作序跋题辞42篇。而《聊斋》之评点者,总共也有十六七家之多。在文化传播工具并不发达的中国清代,… 相似文献