在科学与人文之间:科学人文主义范式与中国国际关系学

科学的巨大成功引发了科学主义哲学思潮,国际关系研究领域也出现了科学主义倾向。同时,由于学科特点,国际关系研究也出现了人文主义思潮回归。本文通过对国际关系研究中的这两大思潮进行剖析、比较,指出了它们相互融合的趋势,以及我国国际关系研究接受的必然性。     

结构现实主义理论的科学主义倾向分析

“科学主义”概念主要指仿照自然科学的程序来构建理论。结构现实主义在理论构建过程中表现出了强烈的科学主义倾向,尤其体现在其研究假设中。沃尔兹的科学主义倾向存在一定的局限性,但总体而言,其理论还是较好地满足了科学主义的要求,这种构建理论的方式有着重大意义,它对整个西方国际关系理论的发展都具有深远影响。     

关于科学主义与人文主义的认识论思考

科学主义与人文主义是当代哲学的两大思潮,这两股思潮各有自己的一整套方法、一整套语言以及各自的领域。笔者试图从认识论角度对科学主义与人文主义作一番审视,提出以下五点关于认识论研究的看法。     

"经济民主"思潮考析--中国现代经济思想研究之三

"经济民主"是滥觞于清末民初、形成于抗战前夕,并在40年代达至高潮的一种思潮,对中国现代思想界影响甚大.它与"政治民主"相对,认为只有基于经济平等的政治民主才是真正的民主.这一思潮的形成,既有苏俄经济模式的影响,也有"唯科学主义"的作用.     

柏格森"绵延说"与理性方法的局限性

柏格森认为,世界最本真的实在是绵延,理性方法无法把握绵延.他从认识论的角度批判了理性方法尤其是科学方法的缺憾,动摇了西方理性主义传统的基础.他深入地研究了直觉方法在把握绵延时的独一无二的作用与地位.直觉方法成为影响西方人本主义思潮乃至后期科学主义思潮的一种重要方法.     

科学与人本主义在教育管理中融合——思想政治教育的反思与展望

本文首先分析了科学主义思潮对思想政治教育的影响,在此基础上进行简要分析。接着阐述了人本主义思潮影响下的思想政治教育发展状况,指出这种教育思潮在思想政治教育中的局限之处。最后从学生全面发展的完整统一性出发,结合思想政治教育的特点,对科学主义与人本主义思潮从两极走向整合的必然性、途径以及融合的前景进行了探讨。     

现代科学主义与人本主义哲学的基本特征及其走向

本文论述了科学主义和人本主义的分野及其现代特征 ,揭示了这两大思潮趋同、渗透、融合的发展走向 :1.语言转向体现了现象学与分析哲学的合流趋势 ;2 .实用主义体现了大陆哲学与英美哲学的沟通与综合 ;3.后现代哲学体现了科学主义与人本主义的交汇与融合     

中国近代唯科学主义思潮新论

中国近代唯科学主义思潮新论段治文唯科学主义思潮是一种认为宇宙万物的所有方面包括人生观都可以通过科学方法来认识，且在与科学本身无关的某些方面利用科学威望的倾向。关于中国近代唯科学主义思潮，学术界已有很多研究成果，但对于它最早产生于何时、有什么特点及应如...     

科学主义对本体论的拒斥与承诺

长期以来,科学主义思潮要拒斥和取消本体论,这是办不到也是不可能的。事实上,科学主义所属的各个流派都以不同的方式承诺和回答了本体论的问题。探其原由,这是人之生存所内在的本体论诉求和终极关怀的自觉澄明。     

科学人文主义探源

从社会发展的系统整体观来看,人文主义的指引铺就了近代科学技术革命的发展道路,也造就了文明史的重大转机。以此为基础,科学主义思潮的诞生又反过来弥补了传统人文主义的偏狭和粗疏,并引致了新人文主义的理性复归。后者的进一步发展又进一步消弭了唯科学主义的蜕变与异化。最终,现代科学技术革命的爆发促成了科学与人文关系由冲突至融合的全新进展,科学人文主义思潮顺势登上了历史舞台。     

《庄子》书之考证

庄子是大文学家,而兼哲学家,他的思想大多是以寓言体裁为载体,所以其哲学思想不如一般哲学家易于了解.他的思想中的唯物论是不可抹杀的,并且他的思想也代表着被统治者的思想和希望.从版本和篇目上考证,<庄子>的内篇七篇大致无问题,内篇与外篇的关系是互为发明,以内篇为主;外篇杂篇为庄子后学所加.在思想理路上,庄子学分为左中右三派中派为庄子直传弟子,追求逍遥自得与齐一万物的境界;右派-儒家化的庄子学,主张"内圣外王之道";左派--极端的无治派,追求忘义、忘礼、忘乐.     

后现代主义文化探析

后现代主义是一种汇集了多种文化、哲学、艺术流派的庞杂思潮。既是对自由资本主义的反思,又是对后工业社会的回应,体现了哲学的时代性。后现代文化不同于传统文化,也不同于现代主义文化,是对它的扬弃也是对它的反叛。反理性、肤浅性、非中心性和商品性就是这种文化模式的主要特征。中国已经遭遇了后现代主义,透析这股思潮的文化观,把握其精神实质,对于我们抵御西方不良文化观念的影响,进行有中国特色的社会主义现代化建设具有重要意义。     

浅论审计假设

审计假设受审计环境的影响,并受制于审计目标,同时又是制定审计概念、审计规范的依据。合理审计假设应包括:经济责任关系假设、正当怀疑假设、可验证性假设和审计主体假设。     

论分别侵仅行为

分别侵权行为是《侵权责任法》第11条和第12条规定的侵权行为形态,与共同侵权行为、竟合侵权行为、第三人侵权行为一道构成多数入侵权行为体系。分别侵权行为是指数个行为人分别实施侵权行为,既没有共同故意,也没有共同过失,只是由于各自行为在客观上的联系,造成同一个损害结果的多数人侵权行为。分别侵权行为的外延可以界定为：分别侵权行为分为典型的分别侵权行为和叠加的侵权行为两种;叠加的分别侵权行为分为全叠加的分别侵权行为与半叠加的分别侵权行为。     

思维类型辨析

关于思维类型问题目前我国学界尚缺乏准确统一的界定。思维活动是由多种要素构成的复杂系统,根据其组成要素的性质不同,可以列出不同的分类标准,从而对思维进行比较全面的分类。根据思维的元素分为动作思维、意象思维和概念思维;其中除动作思维仍沿用惯称外,以“意象思维”取代习用的“形象思维”,以“概念思维”取代习用的“抽象思维”,更为确切。多元思维是同时以多种不同组分作为思维元素的思维,在此谨供探讨。     

梁章钜探论

作为近代著名经世名臣和著名学者,梁章钜著述繁富,在清代中晚期的作家中,可谓是成就卓著.梁章钜所著笔记,博识庞杂,在笔记创作集大成的清代,占有一席重要的地位,并多有创制,影响深远;他的诗话创作,不仅卷帙繁富,且特色鲜明,具有自己的理论视野,诗歌创作在嘉道年间,自成一家;其楹联研究著述,更是一件具有开创性的工作,有着划时代的意义,堪称楹联研究鼻祖.在近代文化史上,梁章钜无疑是一位十分值得深入研究的重要文化人物.     

引文规范研究

引文规范是引用者遵循学术共同体（行业协会、组织或学术研究管理机关）根据学术发展规律参与制定的有利于学术积累和创新的关于文献引用（引证）的各种准则和相关要求。引文规范应坚持统一性原则、强制性原则、分层（分类）指导原则。引文规范是一个复杂的系统工程。引文规范有狭义和广义之分。狭义的引文规范仅仅是指引用者对引文的标识与著录,即常说的＂引文著录规范＂;广义的引文规范包括引文制度规范、引文标识代码规范、引文著录规范、引文编排规范。引文规范路径：以著者为代表的作者是引文规范的主体,是引文规范的关键;以编辑为代表的编辑出版方是引文规范的重要补充,是引文规范的审核者和监督者;高等院校、科研院所加强引文规范的教育与培训,是引文规范得以实现的助推剂。     

水文象形字研究

象形字在水文自源字中所占比例最高,通过对水文中象形字进行定量和定性的分析研究,可以得出以下结论：1．象形是水文早期最主要的造字方法,并且这种方法的使用一直持续到很晚（大致在清代）;2．面对日益复杂的社会生活,象形造字法在水文文字系统中的地位与重要性已经开始下降,但并未完全被取代;3．汉文化在影响水书思想体系形成的同时,也对水文的象形造字产生了积极影响。     

历代假借研究综述

宋元明时期,关于假借的研究主要有一字数用说、有义之假借和无义之假借说、本无其字说。清代学者对假借的认识主要有以下观点:引申与通假说,假借之原、例、用说,造字之借说,假借与通假有别说等。现代学者关于假借的界说主要有引申说、狭义假借说(本无其字的假借)、广义假借说(包括本无其字和本有其字的假借)等。     

鬼方种族考

鬼方是殷商至西周时的一个强大方国。关于它的地望及与周边民族的关系等问题，经过多年的探讨，大多已有定论。唯鬼方的种族问题，少有人提及。笔者经多方考析，大胆立论，提出鬼方及其后裔赤狄是印欧人种的观点，以期推动早期东西文化交流史和山西古代史的深入研究。