浅谈"两课"教学与大学生思想道德建设

"两课"即马克思主义理论课和思想品德课,是社会主义大学对青年学生进行思想政治教育的主渠道和基础环节。"两课"在大学生思想道德建设中起着重要作用,是提高学生思想道德素质的重要手段。特别是在新形势下,必须加大"两课"改革力度,使"两课"教学在大学生思想道德建设中发挥积极的作用。     

针对艺术院校学生特点提高"两课"教学质量

艺术院校部分学生存在着重专业、轻政治,有个性、表现力强,文化水平较低等特点.在思想品德课、政治理论课(以下称"两课")教学实践中,南京艺术学院有意识地加强集体主义、爱国主义和共产主义人生观、价值观、世界观教育,从而提高了"两课"教学的质量,有力地推动了艺术院校邓小平理论学习和"三个代表"重要思想的进课堂、进教材、进学生头脑(以下称"三进")工作.     

新时代高校思想政治理论课的"变"与"不变"

在"变"与"不变"中,"不变"是对方向的坚持,"变"是对创新的回应.在新时代,高校思想政治理论课是对大学生开展马克思主义理论教育的主阵地和主渠道,因此,在涉及思想政治理论课的根本方面时,要以"不变"应万"变";同时,面对各方面的变化,高校思想政治理论课又要超前识变、积极应变、主动求变,促进高校思想政治理论课"活"起来.总之,新时代要在"变"与"不变"中增强高校思想政治理论课的思想性、理论性以及亲和力、针对性.     

多元文化背景下高校"思想政治理论课"的教学改革与创新

根据多元文化背景下的新形势和当代大学生的思想实际,探寻了高校思想政治理论课教育教学方法创新的有效路径,强调了新形势下大学生的思想政治教育必须随着国内外形势发展的需要和大学生思想变化的实际而不断地进行改革和创新.提出了突出重点讲专题,培养大学生的"问题意识",采取多样化辅助形式,重建考核机制等建议,从而不断增强高校思想政治理论课教育教学的实效性.     

"马克思主义中国化"学科建设与思想政治理论教育和教学

"马克思主义中国化"学科是思想政治理论课教学的基础和保障,在思想政治理论课教学中起到关键性的作用.     

增强高职院校思想政治理论课教育的实效性探析

思想政治理论课是高校对大学生进行思想政治教育的主渠道.而目前在高职院校思想政治理论课教育教学中存在着吸引力不够,针对性、实效性不强等问题.面对新形势、新情况,高职院校应积极应对,突出实践育人的特色,体现"学马列要精,要管用"的原则,努力增强思想政治理论课教学的实效性,使思想政治理论课教育教学在创新中迈上新台阶.     

也谈提高高校思想政治理论课"实效性"

高校思想政治理论课,是对大学生进行思想政治教育的主渠道,但对其"实效性"的评价却莫衷一是.高校思想政治理论课在一定程度上收到了实效,但也存在教与学相脱节、教学与实践相脱节等问题,应建立创新考核机制、科学的管理体制和运行机制,整合优化教师队伍,真正发挥思政课的主渠道作用,增强实效性.     

构建高职高专思想政治理论课“手拉手”共建机制的思考

高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治理论教育的主渠道.安徽省的高等教育实现了跨越式的发展,但要看到制约高校思想政治理论课建设进一步发展的制约因素.当前,安徽省高职高专院校思想政治理论课在机构设置、经费保障、课程建设、师资队伍、学科建设、科学研究等方面存在诸多问题.发挥本科高校在思想政治理论教育教学、科研方面的优势,通过设立协调机构、开展优秀教师与青年教师结对子、集体备课、教学观摩和微课教学比赛、网络信息平台和虚拟教研室等方式建立起思想政治理论课“手拉手”共建长效机制,提升高职高专思想政治理论课教师素质,促进高职院校在教育教学、课程建设、教研科研、师资队伍等方面的提升与发展.     

用"三个代表"重要思想武装大学生

用"三个代表"重要思想武装当代大学生是高校思想政治教育的重要内容.单独开设"三个代表'重要思想概论"课是适用时代要求,全面贯彻十六大精神,加大"三个代表"重要思想"三进"工作力度的需要.为搞好该课程教学,必须调整教学内容,创新教学方法,以体现时代性,加强针对性,增强实效性.     

论"两课"教学创新

高校"两课"教育教学是对大学生进行思想政治理论教育的主渠道和主阵地,要提高教学质量,必须针对"两课"教育教学中存在的问题大胆地进行教学改革,与时俱进,创新"两课"的教育理念、教学内容、教学方式、考试制度等.     

释爨及西爨白蛮

本文依据古籍文献及碑碣资料,对历史上南中大姓的主要代表爨氏家族的历史源流作了全新的考证,并对云南地方史和民族史中颇有争议的学术问题提出新的看法,有较高的学术参考价值.     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

试析"隘"、"狭"、"窄"的历时演变

本文着重对“隘、狭、窄”三个词,从西周到元明清的历史文献中出现的频率和原因进行考察,并结合它们在现代汉语方言区中的分布,讨论了这三个词的历时替换及其原因。     

"文化研究"的兴盛与意识形态的"退却"

"文化研究"日益成为一门"显学",而备受青睐的"意识形态"研究好像退出了文学研究的历史舞台。本文试图在阐明"文化研究"、"意识形态"概念内涵,辨析二者差异、互补关系的基础上揭橥"意识形态"在现时语境下的"改头换面"。     

论“势”——体势、气势、理势

"势"是一个重要的中国古代哲学与美学范畴,人们对它的解释多种多样.势的主要含义可以理解为"力",即艺术感染力."势"具体表现为体势、气势、理势等.体势指结构之力,气势指生命之力,理势指逻辑之力,三者之间是相互联系的.     

"前""后"对称说

曾有学者认为现代汉语中的时间词“后”不能指过去，因此时间词“前”“后”在语义上是不对称的。其实，“后”可以指过去，时间词“前”“后”在语义上是对称的。我们有必要进一步探讨“前”“后”对称的语义基础，以指导我们的语言运用。     

《周易》中的“日”及相关问题

"日"是《周易》哲学中的重要概念。《周易》卦象中乾、离、震、艮为日。"日"、"实"同义,乾、坤、艮为实。"实"、"是"同义,"是"象征"帝"与"王命"。     

"供给"对"需求"的超越:体育由"显"入"微"的价值使然

研究运用文献资料、逻辑思辨等方法,对体育概念、体育功能以及体育"供给"与"需求"之间的关系进行系统的论述与判别.通过转变视角,得出体育价值由"显"入"微"的价值演变与体育"供给"对"需求"的本质超越.虽说体育"供给"在逻辑思辨与历史实践中完成了对体育"需求"的超越,但在实际执行过程中仍存在许多不可预测的因素,有效避免或减少不可控因素的发生,不仅需要掌握较为科学的体育锻炼方法,也需要以正确的心态对待体育、参与体育运动.     

堕胎还是坠胎——兼谈“堕”和“坠”的用法

古书中"堕"和"坠"当"落、落下"讲是同义词,二者都有使动用法,但"堕"的使动用法比"坠"普遍,这对"堕胎"与"坠胎"的出现以及二者使用上的普遍与否产生了深远的影响."堕胎"开始出现于魏晋文献,"坠胎"较为可靠的起源当在明朝,且使用的频率远不及"堕胎"普遍.<现代汉语词典>不收"坠胎",当是出于规范化的要求.今天,尤其是网络上普遍使用"坠胎",从历史渊源上看并没有错,然而从规范化的角度看,这是不合规范的.我们应该自觉地为祖国语言文字的纯洁与健康而奋斗.