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50多年前.祖父给他取名时.没想到他跟灯有密切关系。十几年前他开始收藏古灯时.也没有想到名字与灯有什么关系。当他要给这些灯的“家”取名时。他想到了“留灯屋”这三个字。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》1999,(9)
秦淮河古名龙藏浦,后积淮水。相传秦始皇南巡,听说这里有王气,遂开方山,以破王气,“秦淮”因此而得名。秦淮何起源于溧水县的东庐山和句容县的宝华山,全长110公里,自东水关至西水关这一段,名内秦淮,亦称十里秦淮。十里秦淮从六朝起,就是大族聚居、商贾云集、人文荟萃之地.被称为“风华烟月之区,金粉荟萃之所”。明清时期,曾盛极一时,秦淮灯?号称“天下等一”,清末以后,内秦淮团长期失修,渐趋淤塞。1%4年以来、这里复修、新建了夫子庙、学宫、贡院三大古建筑群和东西市场、瞻园、李香君故居、萃苑小公园、得月台、中华门… 相似文献
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管遗瑞 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1)
“初唐四杰”之一的王勃有一段入蜀谩游的历史,漫游中在彭州有过停留。他在彭州作的《益州夫子庙碑》、《九陇县龙怀寺碑》笔致凝重、气势恢宏,《春思赋》则轻盈婉约、华丽流畅,它们是王勃骈文。小赋的重要作品。在彭州的创作,对于王勃一生的文学活动有着承前启后的重要作用。 相似文献
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从钟山风景区“灵谷桂花节”到江心洲“江鲜美食节”,从河西绿博会到国展中心的国际汽车展览会,从夫子庙到占地1340亩的奥体中心……凭借十运会的“东风”,南京新老旅游景点“就地起航”,纷纷推出丰富多彩的主题节庆及游乐活动,吸引了无数市民和海内外旅游者的积极参与。 相似文献
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忻丽丽 《山西大同大学学报(社会科学版)》2011,25(6):67-69
被他”一词,“被”音“披”,是联绵词,形容大而软的东西落下的声专。《太平广记》引《启颜绿》“嘲骆驼”,形容骆驼的蹄子“被他”,即言骆驼走路的时候蹄子大而软,踩在地上“被他”、“被他”向。类似的还有“傅怃”,是一种水煮的面食,“博饱”即形容其下到锅里“扑通”的声响。 相似文献
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李旭 《东华理工学院学报》2015,34(2)
《五灯会元》被认为是集“五灯”之大成之作,经比照发现,其在删减篇幅的同时,造成了许多内容的遗漏.其中失收内容包含:某禅师全部内容、某禅师部分内容,广语、拈古、颂古、赞颂、偈诗等.将“五灯”系列禅录汇校,其大量的异文补充可使禅录文献资料更加完整、全面. 相似文献
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刘洪强 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2010,29(2):29-31
《歧路灯》主人公谭绍闻的住地为“河南省开封府祥符县萧墙街”,乃是借用“祸起萧墙”这一典故。而谭绍闻的乳名为“端福”,祸福相连且又相互转化,作者用意相当明显。可以说,《歧路灯》小说整个故事是以“祸起萧墙”与“祸,福之所倚;福,祸之所伏”来构架的。书中另一不可缺的人物王中,是个既忠且义的仆人,从他的身上可找到诸葛亮的影子。 相似文献
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薛海燕 《西南交通大学学报(社会科学版)》2011,12(2):57-61
在詹姆斯·乔伊斯经典短篇小说集《都柏林人》中,以“灯”为代表的诸多意象表现出极为丰富的内涵。“灯”象征着都柏林人之虚假“希望”,“灯”的缺失状态则揭示了当时都柏林人受殖民者和教会双重压迫的黑暗生活。通过对“灯”意象的阐释,能进一步展示乔伊斯运用“刻薄语体”实现创作意图的精湛写作技巧,并可表现这位自愿流放者对国人命运的终极关怀。 相似文献