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“弘扬‘红岩精神’,塑造新时代重庆人”,是市委加强社会主义精神文明建设,加快重庆发展的一个重大举措。为了使市委的这一个举措真正成为推动重庆发展的精神动力,就必须完整、准确地理解和弘扬“红 相似文献
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在社会主义市场经济条件下,再提弘扬“红岩精神”是否必要?这是当前贯彻重庆市委作出“弘扬红岩精神,塑造当代重庆人”的决定中必须回答的一个问题。弄清弘扬红岩精神与发展社会主义市场经济的关系,对于在新的历史条件下弘扬红岩精神,加强社会主义精神文明建设,促进市场经济 相似文献
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秦文志 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2005,17(2):253-256
在抗日战争这个特定历史背景和国民党统治中心重庆这个特殊斗争环境中,中共中央南方局领导中国南方国民党统治区广大党员、干部,通过艰苦的统战工作斗争实践的磨练,孕育和锻造了我党具有鲜明历史特征和地域特色的红岩精神。这一精神,是中国共产党人革命斗争精神与中华民族优良传统精神在抗日战争中结合的产物,是中国共产党人伟大“抗战精神”在国民党统治区的集中体现,表现出中国共产党人为争取民族民主革命胜利而顽强战斗的“韧”性精神。 相似文献
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当代大学生的精神塑造,是高校思政教育工作面临的重大时代课题。江泽民同志指出:“不能设想,一个没有强大精神支柱的民族,可以自立于世界民族之林”。当代大学生,是祖国的未来,是跨世纪的建设者和接班人,如何通过教育塑造、规范引导,营造一种与时代发展相适应的当... 相似文献
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“红岩精神”并不是天生的,它是随着党的事业的发展,为着适应当时党的路线和任务的需要,在继承发扬中华民族传统美德和党的优良传统的基础上,通过长期革命斗争的实践锻炼,逐步养成和不断发展起来的。 一、“红岩精神”是中国共产党走向成熟的产物,是党的优良传统在正确路线指导下 相似文献
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一、红岩精神的实质及其内涵 什么是“红岩精神”:“红岩精神”是一种爱国主义精神,但它又不是一般意义上的爱国主义精神,而是在抗战时期这个特定的历史条件下,在重庆这个特殊环境中,在中共南方局以周恩来为首的老一辈无产阶级革命家灌注和锤炼下,亿万革命者在抗日战争的实践中产生和形成的爱国主义精神。“红岩精神”有如下特点: 相似文献
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今天,我们已经跨入全面建设小康社会的社会主义市场经济时期,在我们系统地总结建国五十多年来改革和建设成功经验的时候,更加体会到毛泽东同志关于“两个务必”的论断高瞻远瞩,有很强的现实指导意义和深远的历史意义。本文就弘扬艰苦奋斗精神的当代意义,谈谈自己的观点。 一、弘扬艰苦奋斗精神,是我国处于社会主义初级阶段的国情决定的 相似文献
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海瑞其人,海瑞其事,素为世人推崇,史载之,文扬之,剧颂之,像绘之,传诸久远,历经数叶,横遭“十年浩劫”而终不衰,迄今光彩夺目。究其原因,盖源之于海瑞精神。今仅就其精神中“恶乡愿”这一点,敬献管见,恳祈学坛方家不吝赐正是幸。一、回顾历史上的评论对于海瑞其人其事,历来褒贬不一,众说纷纭。官修《明史》称其“秉刚劲之性,戆直自遂”,可与西汉武帝时的汲黯、北宋时的包拯媲美,说其“苦节自厉,诚为人所难能”。然而即使如此,也免不了有“行事不能无偏云”的贬辞(见 相似文献
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科学精神的内涵丰富,其核心是以怀疑精神、求实精神和理性精神为主要支柱的追求真理的精神。培养科学精神是现代教育的目标和基础,而目前有一部分研究生不同程度地缺乏科学精神,因而塑造研究生的科学精神是时代赋予的要求。为此,应加强三个结合,即静态反思和动态促进相结合、示范引导和自我教育相结合、理论与实践相结合。 相似文献
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“爱国、奋斗、团结、奉献”是红岩精神的高度概括,是重庆人民宝贵的精神财富。弘扬红岩精神,不仅是重庆地方的事情,也是重庆驻军的责任和需要。江泽民同志主持军委工作以来,反复强调了发扬优良 相似文献
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红岩精神是在党中央的领导下,以周恩来同志为代表的南方局老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士,在抗日战争及解放战争初期的斗争岁月中锤炼形成的革命精神。红岩精神有五个鲜明的特点,包括红岩精神在内的中国革命精神共同丰富了中国共产党和中华民族的精神宝库。 相似文献
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当代大学生爱国主义与弘扬民族精神教育 总被引:1,自引:0,他引:1
在改革开放和建设社会主义市场经济的条件下,在世界范围各种思想文化相互激荡、世界格局风云变幻的今天,必须把爱国主义与弘扬民族精神教育作为大学生德育的重要内容来考虑,并纳入到大学生德育的全过程,使当代大学生始终保持昂扬向上的精神风貌,力争为中华民族的复兴贡献自己的一份力量。 相似文献
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沐浴着新世纪的曙光,中国共产党迎来了80周岁的华诞。风雨征程80秋。它用自己曲折的历史和辉煌的成就证明:中国共产党的历史就是一部实践三个代表的光辉的历史。我们回顾党的历史。弘扬毕节革命老区精神。对于实践“三个代表”的重要思想,对于实施西部大开发战略,加强老区现代化建设,具有十分重要的现实意义。 相似文献
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《大庆社会科学》2016,(5):158-158
“文化领域也要有工匠精神”,这句话具有很强的现实针对性。环视文化市场,一方面,文化大发展、大繁荣,百花齐放,佳作迭出;另一方面,虽然每年都有海量的小说、诗歌、散文出版,电视台播出上万集电视剧,院线上映数百部电影,但相比数量的快速增长,仍存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象,存在着机械化生产、快餐式消费的浮躁之气。一些作品拼的不是内容质量,而是“策划”和“包装”,更有甚者,抄袭胡编、搜奇媚俗、善恶不辨,只为博眼球赚银两;急功近利的浮躁之气、“将就”之风,不仅对文化产品造成了浪费和伤害,更是对整个社会精神生活的一种伤害。文如其人,言由心生,“凡作传世之文者,必先有可以传世之心”。要解决这些问题,文艺工作者必须从“心”做起,坚守艺术理想,弘扬“工匠精神”,笃定恒心,才能创作出更多叫好又叫座的文艺作品。而今,时代呼唤重拾“工匠精神”!作为文艺工作者责任重大,责无旁贷。“一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族,必然会少一些浮躁,多一些纯粹;少一些投机取巧,多一些脚踏实地;少一些急功近利,多一些专注持久;少一些粗制滥造,多一些优品精品。”希望我们的文艺工作者“铁肩担道义,妙手著文章”,领风气之先,塑“工匠精神”,讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量,创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。 相似文献
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弘扬“大庆、铁人、北大荒精神”(以下简称“三大精神”),对于加快我省经济建设和改革开放步伐,促进精神文明建设,都是十分重要的。“三大精神”形成于50年代后半期到60年代前半期。当时的经济体制、价值取向和道德要求,在新形势下都发生了不同程度的变化。第一,经济体制不同。大庆、北大荒的开发建设都是在计划经济体制下进行的,“三大精神”是与当时的计划经济体制相适应的。计划经济体制与社会主义市场经济体制,在产权结构、经营主体、资源配置方式、产品分配方式、运行机制和激励机制等方面,都有很大的差别。第二,价值取向不… 相似文献