潘絜兹工笔重彩绘人生

潘挈兹光生是著名的老一辈工笔人物画家和美术史论家,在临摹和研究敦煌壁画的基础上,将工笔重彩画的复兴视为己任,孜孜不倦地为之奋斗了半个多世纪。潘挈兹在中国画界德高望重,不仅在於治学治艺刻苦严谨,更在於有口皆碑的人品、文品和画品。早就与潘先生的儿子摄影家潘资打好招呼欲上门拜访,却一宜忙东忙西地抽不出身来。日前打电话过去,始知道老人因心脉病住进了医院。正为自己的拖苦而懊恼著,不想潘贺来电话告知潘老的我去医院见面,还说要问什麽尽管问,要谈什麽随便谈,他的精神头很好。身看病号服的潘老乍看上去有些倦容,一谈…     

钢都神韵

林立的厂房,雄伟的高炉,在风光旖旎的千山脚下,鞍山以其钢都美名营满天下。     

老大爷神韵

此作品为2008-2009年教育部高等学校青年骨干教师首都师范大学访问学者项目《现代水墨创作与教学研究》的阶段研究成果。     

神韵辨

王士祯为清初诗坛领袖,吴陈琰评其诗说:“先生兼总众有,不名一家,而摄其大凡则要在神韵。”(《蚕尾续集序》)《四库全书总目》云:“士祯论诗,主于神韵。”(卷一九六《渔洋诗话》提要)王士祯虽主神韵,却没对神韵这一概念作过明晰的阐述。人们对王士祯之所谓神韵的传统解释是“风神韵致”。不过,“风神韵致”四个字并非比“神韵”两个字好懂,所以这种以古解古,等于同义反复,并不能说明问题。     

天湖神韵

天湖不只是一座湖,它是一个区域概念,位于距桂林市138公里全州县境内越城岭上华南第二高峰海拔2123米的真宝鼎东侧,它由13座湖泊组成,在方圆40多平方公里的崇山峻岭之间,有“茫茫五百里,不辨云与水”的诗情画意,既有“高山草原”又有“南国雪原”,景随季移,变幻莫测,是一处尚未开发的旅游处女地。——题记     

谈谈书法艺术的神韵

怎样使书法富有神韵?书法神韵有个量变到质变的过程,是书者深厚功力、书写技巧和艺术修养等方面综合素质的集中体现。光有功力技巧而无修养,写出的作品没有情感、意境和神韵;光     

论书法的神韵

我国古代关于书法神韵的论述极为丰富,其中有不少深识卓见,至今仍闪耀着真理的光辉。但是亦有一些书法家或书法理论家视书法神韵为神秘莫测的东西,以为只能由书写者“神明自得”、赏鉴者“心领神会,”学习者则绝对不可强求。这是书法神韵学上的迷信观念。其实人的天赋虽有差异,但任何天才的书法家都不能生而知之。书法神韵和书法法度一样,均可讲学。当然书法神韵的确得之较难,得自己之韵比得他人之韵尤难,正因为如此,     

钱钟书论神韵

"神韵"说是中国传统文艺理论中一个极其重要而又独特的理论体系。从《旧文四篇》到《谈艺录》再到《管锥编》,钱钟书一直没有停止过对这一问题的探讨。他一方面以现象学还原的方法,追本溯源,对"神韵"说的发展流变进行梳理和辨析;另一方面,为寻求共同的诗心文心,他又打通学科、时间、地域等的界限,化胡越为肝胆,从而使本身极具含混色彩的"神韵"说更为清晰的凸现出来。在寻求传统文论现代化转型和中西诗学对话的今天,钱钟书的辨析之心及其治学方法无疑给我们带来诸多启发。     

浅谈肌理语言在当代工笔人物画中的运用

阐述了肌理语言的内涵和作用,认为它丰富了中国画的表现形式,增强了画家的艺术表现技巧,营造出画面的意境与趣味。肌理作为一种情感符号的表现形式,在当代工笔画中运用得适当巧妙,会使作品产生绝妙的效果,但要注意方式和适度。     

谈一谈书法艺术的神韵

一幅成功的书法作品，要讲究结字美、笔法美、墨韵美、章法美及意境美。这些美显现出了作品的静态美、动态美、阳刚美或阴柔美。书法的本质是美，就因为它美才称之为艺术。而所有的这些美都离不开神韵，因此，人们把神韵称之为书画之灵魂。我国书画家和书画理论家有关书法神韵的论述很多，有的认为书法神韵可以言传身教，有的则视为神秘莫测，有的认为“虚”、“空”乃有神韵，有的则认为“空灵”、“清远”方出神韵……我认为书法之神韵是书者的生活阅历、思想情感、艺术修养和道德情操，通过熟练的基本功力和灵动的笔墨技巧，在其作品中表…     

精雕细琢见神韵——浅谈学生作文修改能力的培养

作文修改,是作文过程中极重要的一环。刚写出的文章好比是刚凿出的石像轮廓,修改则是精雕细琢的过程。只有潜心于精雕细琢,才能雕出栩栩如生、神韵飞扬的石像来。历代文人无不重视文章修改。白居易诗云:旧句时时改,无妨悦性情。     

陈之佛的工笔花鸟画

50年代江苏文化界人士都熟悉、敬仰一位身材不高、慈祥和蔼的老画家。他额头宽阔,脸庞上常架着黑框眼镜,头顶上往后梳的蓬松长发与下巴一簇稀疏飘逸的胡须显现出谦逊的学者风度,令人肃然起敬,难以忘怀。他就是享誉中外的美术教育家、工艺美术家、著名工笔花岛画家陈之佛先生。陈之佛于1896年生于浙江省余姚县,原名绍本,学名之佛,又名杰,号雪翁。早年毕业于浙江工业学校机织科。1918年留学日本。1923年学成回     

法国之美的神韵

可观赏可品尝的美之味 一个偶然的机会,我到法国与德国交界的小镇BELFORT逗留了几天。 BELFORT是一个只有四五万人口的小镇。它曾是历史上兵家必争之地。普法战争中,拿破仑三世就是在这里被德国人打败的,二战时期自然也是被德国     

杨挺工笔山水画

个人简历杨挺,1950年11月出生于福建省福州市,毕业于福建师大美术系。中国美术家协会会员,国家一级美术师,福建省画院专职画师、院委,福建省美协理事,福建省民盟书画学会常务理事等。2007年受国务院新闻办、中国文联、中国美协提名为联合国纽约总部创作《同一个世界——晴霞》1993年1月在中国美术馆举办《杨挺国画展》     

试论王士祯的神韵说

诗发展到明代,特别是明末清初,似已到了穷途末路。面对诗坛百年来积重难返、无所适从的尴尬局面,王上恢打出了以王孟为宗的旗帜,倡导神韵说,想以此革新一代诗风。然而后世对神韵说的理解却不尽相同,甚至失之偏颇。倡导肌理说的翁方纲认为,神韵是“彻上彻下,无所不该”,把神韵说理解为一个没有个性的大杂烩;以标榜“温柔敦厚”为诗的沈德潜认为,神韵即“味在酸咸外”,而对王士须肯定的“金翅掌沧仅”的沉着痛快之作只字不谈。为全面理解神韵说,还神韵说以本来面目,笔者拟从神韵说内涵、学诗途径,其价值及其影响这三个方面来阐…     

社会主义市场经济的人学神韵

运用历史考察、理论分析和比较研究的方法分析了人在社会主义市场经济条件下生存和发展的转向。分析认为,在社会主义商品生产条件下,劳动力不再是商品,奠定了人生存意义的基础;社会主义市场经济确立了个体的独立性,使人的发展轨迹转向个体独立之道;社会主义市场经济的价值取向不是以物为本而是以人为本,确立人的发展之策。分析结果表明,社会主义市场经济的商品生产、内在机制和价值取向对人的生存和发展具有重要影响。     

巧用细节传神韵

大多数优秀作文,常常会因其某一极具个性的细节描写而令我们过目不忘、爱不释手。那么,如何进行细节描写呢?笔者结合大家熟悉的课文,略谈细节描写的具体运用。一、摄取细小动作现实生活中,一个人不自觉地表现出的细小动作,最能反映一个人的个性、习惯和修养。如《我的老师》中蔡老师“教鞭好像要落下来,我用石板一迎,教鞭轻轻地敲在石板边上”的细小动作,极富情趣地表现了蔡老师假怒实爱的品性。《分马》中老孙头要打马的情节也异曲同工:“他狠狠地抡起棒子,棒子落到半空,却扔在地上。”形象地刻画出老孙头恼怒而又十分心疼的心理。巴尔扎克…     

神韵说的生命意识

神韵说体现了人的生命意识。具体表现为 :1 它把诗歌看作一种生命形式 ;2 它要求诗歌表现人格精神 ;3 它重视审美创造活动中的主体价值     

论工笔重彩画的民族性

改革开放为当代工笔画的复兴带来新的发展契机,工笔重彩艺术在新的语境下重现生机。但因为艺术家多有着迫切的发展心理,在国门突然大开的同时缺乏相应的理论引导,故此在对异域艺术因素的借鉴上产生了盲目性。由于创作上缺乏对传统的承接,使中国画的民族性受到了忽略。工笔重彩画作为传统中国绘画的重要组成部分,应深深扎根于民族文化土壤之中。因此,艺术家既要借鉴其他画种的长处,又要保持民族性;既要发扬民族传统精髓,又要表现时代特征,只有这样,中国重彩艺术的未来才会既有现代感,又能表达画家个性,并且在本质上是属于中华民族的。