当代西方道德教育理论的发展与启示

道德教育是学校教育的重要组成部分。在当前我国发展社会主义市场经济的关键时期,在全球经济一体化、信息一体化的背景下,分析研究当代西方国家道德教育理论和实践与社会现实的关联,以及西方道德教育的成败轨迹,对于构建具有我国特色的道德教育理论,开拓我国道德教育实践的新思路、新途径具有重要的借鉴意义。     

杜威的道德教育论

道德教育作为教育的重要组成部分,在人的品格形成方面发挥着举足轻重的作用,但究竟如何进行道德教育,却是仁者见仁,智者见智。美国著名哲学家、教育家杜威认为,一切教育都是通过个人参与人类的社会意识形成的,它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的习惯,锻炼他的思想,激发他的感情和情绪。围绕杜威的道德教育论,特别是有关道德行为主体的心理侧面进行了分析和探讨。     

家训对当代中国家庭道德教育的启示

家训是中国古代家庭道德教育的主要方式之一。家训在稳固家庭内部关系,维护社会稳定,促进国家团结和繁荣有不可忽视的作用。这不仅在于家训的道德教育内容与社会倡导的道德标准一致,而且在于家训蕴含着科学的道德教育方法和途径。当今我国的家庭道德教育存在诸多问题,严重影响了家庭道德教育效果。我们应该批判继承、借鉴家训中的精华,同时结合当今时代特点,完善家庭道德教育的内容和方法,提高家庭道德教育水平。     

当代西方道德教育理论对我国学校德育的启示

当代西方道德教育研究领域出现了空前繁荣的景象,并形成了科尔伯格的道德认知发展阶段理论、克里夫.贝尔的反省价值道德教育理论、拉思斯的价值澄清道德教育理论、班杜拉的社会学习道德教育理论等。这些道德教育理论对我国学校德育的启示有以下方面:树立“以人为本”的主体性德育观;创新德育方法,强调体验,注重对话;构建“开放式”的德育活动体系;开发和设计“生活化”的德育课程。     

杜威论道德生活中的三对矛盾——兼谈道德教育中的同类问题

约翰·杜威是美国实用主义伦理学的代表人物。他提出了新型的道德理论和道德教育理论,这些都源于他对现实道德生活的关注。他认为现实的道德生活中有三对基本的矛盾,即理想与现实的矛盾,自由与权威的矛盾、原则与情境的矛盾,这些矛盾的展开构成了实际的道德生活。同时这些矛盾也体现在现实生活中的道德教育之中,道德教育也要面对并处理好这三对矛盾。     

杜威实用主义教育思想对道德教育的反思性审视

杜威的教育思想认为,教育是民主社会存在和发展的根本。他提出"教育的对象是人",重视教育的发展和生成,强调教育对象的特殊性与多样性。杜威把教育的目的设定为公民教育,不仅要进行知识教育,也要对教育对象进行公民道德教育,"环境"是其中的关键所在。杜威的实用主义教育思想可为我国高校人才培养面向社会提供有益的参考。     

传统道德思想及对当代大学生道德教育的启示

中国古代道德思想,是中国传统文化极为重要的内容。其精华大体可归纳为人与家庭的关系、人与社会的关系、人与国家的关系、个人的道德职责、政府的道德职责五个方面的思想。中国古代道德建设的成功经验对当代大学生道德教育仍有着积极的现实作用。     

论涂尔干道德教育理论及其启示

道德教育理论是涂尔干思想体系的重要组成部分,包含道德的三要素、道德教育的目的、内容及方法等内容.根据涂尔干道德思想提出的背景,对涂尔干道德思想的内涵进行了深入的探讨,时我国道德教育有启示作用.     

关于当代中国环境道德教育的思考

20世纪60年代以来,生态环境的持续恶化已经对我国经济和社会的可持续发展构成了极大的危险,同时也引起了更多人关注中国的环境道德教育.目前中国的环境道德教育还存在着观念落后、重视不够、与实际生活相隔离等不足.进行有效的环境道德教育,必须改进这些不足,吸取国外优秀教育成果,做到更新观念、知行统一、循序渐进、抓住重点,以提高我国环境道德教育的实效.     

中外道德教育的比较及启示

本文通过中外道德教育的对比 ,探讨了如何发挥自身优势 ,借鉴国外经验 ,进一步加强和改进我国的道德教育     

浅谈当前中国的道德教育

在当前新形势下 ,我国道德领域存在的问题日益凸显 ,要解决这些问题 ,必须充分认识道德教育的作用。正视当前中国在道德教育中存在的主要问题。认真探讨当前中国道德教育的任务以及方法 ,对改善当前中国道德教育状况有重要意义     

德育的意识形态化和生活化

这个世界“既不存在无语言载体的意识形态 ,也不存在无意识形态导向的空洞的语言形式。”[1 ] 意识形态是客观存在的 ,思想政治教育必须要承担起意识形态灌输这一功能。而思想政治教育本身又是一个系统工程 ,它讲究一定的原则和方法 ,这就不可避免地产生德育的生活化。二者是一个问题的两个方面。本文就二者对德育的作用和意义以及如何处理二者之间的关系展开论述 ,并针对实践中出现的问题 ,提出了自己的看法。     

汉代男女德育比较及启示

汉代是我国古代道德教育的奠基时期,基本形成了以“三纲五常”、“三从四德”为核心的伦理道德教育。汉代男女道德教育不仅在内容方面有异同,这种异同还体现在教育方式、教育目的上。研究汉代男女道德教育,可供今天的社会主义道德建设借鉴。     

大众文化与道德教育的困境

大众文化以其绝对的优势销蚀着道德生活以及道德教育的意义,并在这个过程中瓦解着人们对可能生活的终极意义的追寻,从而失去了道德精神和信念,失去了对德性品质的培养。文章在对以娱乐和消费为主要特质的大众文化的反思和批判的基础上,分析了其对道德生活与道德教育的冲击和挑战。     

改变道德习俗:生活德育的最佳切入路径

习俗有道德习俗与非道德习俗之分。道德习俗对人德性生成有巨大影响。这样,生活德育的最佳切入路径在改变道德习俗,其中,学校生活德育的最佳切入路径是改变学校的道德习俗;家庭和社会生活德育的最佳切入路径是改变本国、本地区的道德习俗。     

素质教育中德育与美育的实施

在如今的大学教育中,德育与美育举足并重,两者密不可分,彼此渗透、相互促进,对大学生综合素质的提高起到了重要作用。分析德育与美育的关系,阐述美育的重要作用,探讨如何将德育与美育有机地结合起来,对加强大学生的素质教育具有一定的现实意义。     

霍夫曼虚拟内疚理论对德育的启示

在关注道德情感对于品德的重要意义和价值的理论探索中 ,霍夫曼的虚拟内疚理论独树一帜。该理论不仅深化了人们对道德情感在个体道德发展中地位和作用的认识 ,而且对德育实践中的具体操作也极具启发。     

大学和谐德育基础理论探讨

大学和谐德育新理念的提出,需要为大学和谐德育构建完备的理论体系。整体性马克思主义是大学和谐德育的理论基石。马克思主义关于事物普遍联系和发展的原理为大学和谐德育提供了哲学依据;马克思主义关于人的本质理论和人的全面发展的理论,为确保大学和谐德育的性质和方向提供了理论指导;毛泽东关于正确处理人民内部矛盾的理论,为大学和谐德育方针、原则、方法提供了理论依据;构建社会主义和谐社会理论,为大学和谐德育提供了全新的理论视角。     

试论大学生网络道德危机与网络道德教育

从学习、科研到休闲、娱乐,大学生与网络的联系越来越紧密。随着网络使用频率的升高,大学生的网络道德问题逐渐显现出来,比如,诚信缺失、价值观错位等等。本文在着力分析大学生网络道德危机的基础上,提出应对危机的主要对策——加强网络道德教育,从网络道德教育的目标、内容等方面进行初步阐述。     

试论儒家思想中的精神教育

儒家教育思想虽然已经失去了支配教育的主体地位,但其精神教育中重视心理健康教育、道德信念坚守、理想人格塑造以及其教育途径和方法,仍然对当代大学生精神教育有所助益。