网络虚拟交往的反思

随着网络的普及,虚拟交往已经成为个体之间交往的重要形式之一。与现实交往相比,虚拟交往具有去身体化、自主性、跨地域性、非物质性、非功利性、去中心化等特征,在推动人类交往发展的同时,虚拟交往也给人们的社会生活带来了一些负面影响。借鉴马克思和哈贝马斯的交往理论有助于科学地界定虚拟交往。     

网络伦理:虚拟与现实

网络伦理不是与传统伦理迥异的伦理.网络伦理与传统伦理的基础不同,一个是虚拟社会,一个是现实社会.网络伦理的建设,是要利用既有道德的一般原则培养网络道德的生成和运行机制.     

人的虚拟本质与网络生活指导论——兼论虚拟本质与现实本质的关系辨证

始于符号,终于符号的信息处理——即虚拟实践是人类新的实践方式。虚拟实践是人的虚拟本质形成的基础。文章提出虚拟本质是分析人的本质的新视角。虚拟本质是人的现实本质分化发展的结果,人的现实本质和人的虚拟本质共同构成人的本质。文章最后从法律、道德及管理角度给出指导网络虚拟生活的对策。     

网络虚拟财产的民法保护

随着网络应用的迅速普及,针对虚拟财产的侵权行为大量出现。当前我国对于虚拟财产的保护在立法上相对匮乏,虚拟财产的维权手段更加欠缺。本文对虚拟财产的保护进行探究,就虚拟财产的概念、特征及目前保护现状、存在的主要问题进行阐述,并提出对策建议。     

网络恋情的虚拟与真实

网络恋情是虚拟影响下网络主体观念改变的结果,是自我与本我在虚拟情境下的真实表达,其存在具有社会现实基础和真实的动机。     

网络虚拟社会的管理模式创新

网络虚拟社会是当今信息时代产生的新事物,给社会管理创新带来新机遇和新挑战,如何加强并改善网络虚拟社会管理已成为人们共同关注的重大课题。本文从研究网络虚拟社会的内涵和性质入手,简要分析了当前网络虚拟社会的管理及其所存在的问题,分别从亚社会、镜像社会、新社会三个不同层面,提升出一个整合型的网络虚拟社会管理创新模式,并阐述其基本原则和实施思路。     

论网络虚拟财产的法律保护

近几年来,随着网络游戏产业的不断发展,虚拟财产已日益成为一种新兴形式的财产,因虚拟财产引发的纠纷也不断增多.由于我国目前对虚拟财产保护的法律规定仍是空白,导致涉及虚拟财产的法律纠纷不能得到妥善解决,要求通过立法对虚拟财产进行法律保护的呼声也日益高涨,同时也越来越多地受到法学界的关注.     

对网络人格权若干基本问题的认识

目前,我国行政法规的一些法律条文及一些地方法规和司法解释中已涉及人格权的保护问题;但随着网络深入人们的工作生活,传统的人格权,如姓名、名誉、肖像、著作、隐私、信用权等具体人格权在网络上都以相对应的网络人格权的具体形态表现出来。网络人格权是人格权在网络上的表现形态,是现实中人的行为在网络上的展现。因此,把握网络人格权的基本理论问题,进一步明确网络人格权利内容具有动态变化性与虚拟现实性等特点,加强对现行相关法律与社会问题发生的预见性及前瞻性研究,能使我国的法律法规对即将出现的问题总是有所应对,也能最大限度实现对人格权利的保护。     

网络虚拟货币交易规模及对现实经济的影响分析

随着互联网的发展速度及规模的逐渐扩大,人们开始通过网络平台进行多种多元化的交易,因此产生了网络平台交易的媒介即网络虚拟货币.网络虚拟货币从货币交易规模、货币需求函数、货币流通速度以及基础货币的角度都可能会对现实经济产生影响.     

网络信息时代图书馆虚拟参考咨询服务

网络信息时代图书馆虚拟参考咨询具有广阔的发展空间.我国当前的网上虚拟参考咨询发展势头较好,已初步形成了几个具有代表性的图书馆虚拟服务系统,但对大多数图书馆来说,传统观念和操作手法的局限使其与网络时代的发展要求相差甚远,应从转变观念、提高员工素质、完善基础设施等方面着手解决问题.     

浅析二语习得研究中的输入假说与互动假说

本文对有关输入假说与互动假说进行对比分析研究。     

心理学是关于主观实在的科学

传统哲学中的意识与物质,从广义上讲就是主观实在和客观实在。主观实在与客观实在是相互联系又相互独立的两种实在,其关系可以分为心物关系和心脑关系两种。心物关系属于哲学问题,心脑关系则属于科学问题。而就两种实在本身而言,它们都不属于哲学研究的范围。客观实在属于自然科学和社会科学研究的内容,主观实在则属于心理学研究的对象。     

二语习得之“输入假说”与英语教学

本文浅议二语习得中的＂输入假说＂理论,强调如何更好地进行语言输入,借以提高英语教学水平。     

时变理性预期假说与过度反应假说--基于ANST-GARCH模型的国际证券市场实证检验

基于ANST-GARCH模型,我们利用美国、英国、日本和中国证券市场数据实证检验了时变理性预期假说,发现国际证券市场普遍存在非对称均值回归特征,非对称性源自投资主体对坏消息的过度反应和对好消息的反应不足,过度反应假说成立。同时,除日本以外的市场风险补偿具有时变特点,但预期收益与风险的正相关在利空消息冲击下并不成立,因此,结论不支持时变理性预期假说。     

论经济人假设在经济研究中的合理性

经济人假设虽然受到许多批评,但却是经济研究应该坚持的正确方法。经济人假设的自利行为与大量事实基本相苻,同时也是完全正当的。针对经济人假设的形式化表达,西蒙的意见与其说是批评,还不如说是补充;行为经济学和实验经济学的批评本身包含很大的问题。经济人假设的基本思路是降低对人的行为的要求,而提高对制度的要求。     

关于语言内在论的几点思考

语言的本质,起源是个颇具争议的话题。乔姆斯基的语言内在的论认为：人类语言的规则由两部分构成,一类是与生俱来的,全人类共享的初始状态－普遍语法（UG）;一类是各民族语言所特有的获得状态－个别语法（PG）,UG理论的假设是思辨与内省的产物,似欠理据。我们不能用人脑存在语言机制的设想来佐证人脑存在普遍语法的假设,更不能把假设的普遍语法等同于设想的语言机制,UG理论有悖于语言的社会性。     

科学公理:基本概念和基本假设

科学公理亦称科学观念,它是科学理论的逻辑前提或概念框架.本文论述了科学公理的两大范畴即基本概念和基本假设的涵义和形成.     

西方经济学“经济人”假设及其方法论思考

在西方经济学发展史上,经济人假设经历了由古典经济人到新古典经济人再到新经济人漫长的发展历程。同时,经济人假设在西方古典经济学、特别是新古典主义经济学中得到了发展和完善。经济人假设具有重要的经济学方法论价值。本文探讨经济人假设的理论来源、基本内涵、论争及其演变,并从方法论角度探讨经济人假设的合理性与局限性,以及经济学假设与经济学发展的关系。     

"以人为本"的人学阐释

"以人为本"是人的世界之所以成为人的世界和人之所以作为人的一条根本原则.然而,这条原则并不是在任何时候都变成了普遍事实.只有当"现实的人"超越了对人的存在的抽象理解,"人是目的和工具的统一"超越了对人的价值的片面认识,人的三重本质超越了对人的本质的错误判断,人的现实发展观超越了对人的发展目标的纯粹空想,"以人为本"才实现了由可能性向现实性的跨越.     

非逻辑性思维催生科学假说的逻辑架构探析

非逻辑性思维和科学假说互相联系、不可分割,在科学假说的产生过程中发挥着重要的作用。根据非逻辑性思维具有的反向聚合性、一元多值性和潜在抽象性的特征,可将产生科学假说的思维过程概括为三种模式:即非逻辑性思维的离合模式、环元模式和跳跃模式。