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由黑龙江省哈尔滨市慈善总会和哈尔滨市老年基金会共同建设的“爱心慈善护养专区”日前在哈尔滨市香坊区民众老年公寓正式揭牌。“爱心慈善护养专区”是针对哈尔滨市低保家庭和困难家庭中失能老人养老问题建立的一项慈善救助工程。 相似文献
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张彦 《社会观察(上海)》2008,(1):21-23
美国是一个慈善救助事业十分发达的国家,今年暑期,我对美国慈善救助事业作了一番近距离的考察,从中也悟出了一些对发展中国慈善救助事业颇有意义的启发。
运作成熟的民间慈善机构
美国慈善救助事业的发达,首先反映在慈善捐款的数额和民间慈善机构的数量上。2006年美国慈善捐款总额达2950亿美元,参加捐款的家庭达89%, 相似文献
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与新的社会行政架构搭建几乎同时进行的,是对原有民间慈善救助社团的改造,最终取消了那些遗留下来的民间社会团体。随着民间自由活动空间的逐渐压缩,行政性社会工作格局最终形成了。 相似文献
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《老龄问题研究》2006,(7):11-14
上海市普陀区组织慈善义工参与独居老人守望工程,为独居老人制作爱心安全卡,印有水、电、气、医院等单位的应急电话,同时写有子女、慈善义工、居委会等联系电话,让老人在紧急情况下能得到及时救助。以数个楼组为单位,设立一名慈善义工信息员,遇突发事件、疑难问题及时联系,使全区2000余名高龄独居特困老人得到了守望照料,确保了老人的生活和生命安全。普陀区作为全市培育发展义工队伍试点区,形成了《普陀区推进义工发展和管理的指导意见》,开展了社区、社团、社工“三社”联动,社工、义工“二工”互动的探索实践,以扶贫帮困、慈善捐助为切入点,将义工引入助老服务,参与“守望工程”,开展精神慰藉、生活照料等活动,取得了宝贵的经验和成绩。本期编发了普陀区的有关材料,供老年工作者参考。 相似文献
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社会工作岗位是社会工作服务的载体,是社会工作人才施展才华的舞台。有”岗“才有“为”,岗位对于社会工作发展的意义不言而喻。
探索的收获总是令人欣喜的。早在2006年全国民政系统社会工作人才队伍建设推进会上,民政部就提出要率先在社会福利、社会救助、社区建设等领域开发设置社会工作岗位。2008年,民政部会同人力资源和社会保障部联合发布了《关于民政事业单位岗位设置管理的指导意见》,明确提出“原则上民政事业单位应以社会工作岗位作为主体专业技术岗位”。 相似文献
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2月27日下午,上海市社会工作党委、市社会建设委员会办公室、市慈善基金会等联合举办“坚守梦想与希望一—上海‘两新’组织公益同行活动”。活动中表彰了“上海市十大社会工作突出贡献人才”及获得提名奖称号的优秀社会工作人才。 相似文献
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从2008年6月开始,广州市大同社会工作服务中心承接了广州市社会救助社会工作服务项目,在广州市荔湾区花地街开展“扶贫与扶志,救助与就业”城市反贫困社会工作综合服务,依据以“扶贫”为目标,“扶志”为辅助,“救助”为保障,“就业”为根本的工作思路,在城市贫困家庭中开展能力建设与社会支持网络构建工作。 相似文献
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纵观欧美日等发达地区及国家和我国港澳台的社会工作服务机构,大都经历了几十年到一百多年不等的从义工慈善活动,到草根公益岗位,到社工专业项目,再到社会服务机构的创建与发展的过程。深圳慈善公益网也经历了类似的发展过程。 相似文献
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不久前,北京市朝阳区智耘弘善社会工作事务所、朝阳区太阳宫社区在圣馨家园文化广场共同主办了太阳宫社区善客基金成立暨第一届慈善文化节启动仪式。此次活动是“全国首个城市慈善社区创建试点项目”的系列活动之一。 相似文献
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十二月二日晚,广东省人民政府在广州中山纪念堂举行“二〇〇九南方·华人慈善盛典”,隆重表彰马万祺、陈汉士、吴惠权等十余位对广东慈善公益事业作出巨大贡献的港澳、海外华人慈善家及部分海外华人社团。 相似文献
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近日,由无锡市锡山区民政局与乐助社工事务所共同实施的“困境儿童援助项目”在首届中国公益慈善项目大赛中获实施类项目金奖。该项目是在保障困境儿童物质救助的基础上,从学业、心理、社会融入等六方面人手,协助孤儿逐步修复与自我、同辈群体、家庭、学校、社区及社会各系统间的适应问题,满足孤儿物质、精神、心理抚慰及成长需求。该项目自2010年7月实施以来,累计对锡山区72名孤儿进行个案辅导2000多次、团体活动50多次,先后开展了“手拉手与幸福同行爱心夏令营活动”、“锡山杯百名儿童大型公益绘画比赛”、“幸福之路未来之桥·锡山爱心圆梦晚会”等大型活动。 相似文献
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现代慈善素养是现代社会发展对青少年综合素质提出的新要求,其培养教育的主渠道是学校现代慈善文化教育。在校园内进行的培养青少年现代慈善意识和行为的教育就是学校慈善文化教育。学校慈善文化教育的主要内容是爱心、感恩、利他和参与。 相似文献
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现代慈善事业发展蕴涵着传统慈善文化的底色,慈善事业发展程度折射出慈善文化持久的影响力。中华慈善文化以家为起点向外扩散,家由此成为了行善的逻辑起点,是爱与善最先生发的地方,也是亲亲而泛众的源头。中华慈善文化的逻辑谱系为“家在前、国在后,中间强调个人和社会”,体现的是一种家族关怀和家国情怀,背后蕴含着个人“修齐治平”“成王成圣”的人生理想与价值追求。其鲜明特色表现为:以儒家“仁爱”思想为主导;以宗法血缘关系为伦理基础;遵循亲疏远近与特殊信任原则;偏好直接捐赠的慈善模式;官办慈善与民间慈善长期并存;在精神文明建设与社会向善中有巨大价值。文化的多样性决定着慈善发展模式的多样性,中华慈善文化形塑中国特色的慈善事业,中国式慈善的现代化绝非是走向西方化,而是要以传统文化为支撑,理性建构符合国情和时代发展需要的慈善事业。 相似文献
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上海浦东阳光慈善救助服务社(以下简称阳光救助社)于2003年11月21日正式成立,这是上海市第一家专为街面上的流浪乞讨人员开展慈善救助工作的非营利性的民办非企业单位,也是上海市首家运用社会工作专业方法开展救助管理工作的非政府机构. 相似文献
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朱贻庭 《社会观察(上海)》2014,(2):45-46
1月15日,《中国青年报》曝出浙江台州为完成“五水共治”的工作部署,出台“红头文件”建议公职人员按文件列出的职级标准捐款.有评论认为,“红头文件劝捐”涉嫌爱心绑架,违反慈善伦理.看来,什么是慈善和慈善伦理,真还是一个问题.这里,我想结合我国的传统慈善伦理谈谈这个问题. 相似文献
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社会工作起源于西方,无论是初级阶段基督教信徒的“爱心救助”,还是发展阶段西方各国的“福利政策与制度”,都缘于工业革命和市场经济所带来的社会问题。为缓和紧张矛盾、回归社会平衡,西方国家启动了社会工作,也激活了社会工作,最终推动了社会进步。正如专家总结:“没有社会问题,就没有现代社会工作。” 相似文献