墨子、韩非思想之比较

墨子、韩非分别属于不同的思想派别,其思想有很大的不同,但深入研究会发现二者在某些方面有着相似性,某些方面还可以称为传承性.通过对墨子、韩非思想的研究,把墨子、韩非相通的思想概括为三个方面加以论述:墨子的"尚同"思想与韩非的君主专制主义;墨子"尚贤"与韩非的"因任而授官"的用人之术;墨子的"法仪"与韩非的"法治".     

“第四届国际墨子学术研讨会”在河南鲁山召开

2012年4月20—22日,以"墨学与华夏文明传承创新区建设"为主题的"第四届国际墨子学术研讨会"在墨子故里河南省鲁山县尧山召开。会议由中国先秦史学会主办,河南省社会科学院、河南省墨子学会等协办,中共鲁山县委、鲁山县人民政府承办。会议围绕墨学与中华元典文化、墨学与中华民族精     

论墨子经济思想中的节而不节

学术界论及《墨子》时,多认为“节用”是墨子经济思想的核心。如果从《墨子》书中保留下来的异体字来考察其经济思想,可以发现墨子对于社会财富的纯消费确实主张节用;但是作为一名手工业者,墨子的节用主张并不适用于为改进生产工具而进行的投入,也就是说墨子的经济思想有节而不节的一面。显然,从这个角度探讨墨子的经济思想所得出的结论,更加符合墨子作为一名手工业生产者要求改进生产工具以提高生产效率的实际情况。     

墨翟故里考辨

墨子出生何地,故里安在,中国学界历有宋国人、鲁国人、鲁阳人和外国人诸说不一,两千多年无有定论。 1982年,刘蔚华于《中州学刊》第四期发表《墨子是河南鲁山人——兼论东鲁与西鲁的关系》,为墨翟故里“鲁阳说”提供了新的依据。引起学界的广泛注意和重视。为了使这位伟大的思想家早日“落下户”来,笔者也开始翻阅资料,发现清嘉庆《鲁山县志》载:墨翟鲁山人也。同时还发现墨子在鲁山的一些传说、遗迹,众云鲁山县城西赵村乡有“墨翟故里”碑石一方,就是其一。从查考结果看,墨翟确属河南鲁山人无疑。     

论墨子思想中的博弈方法

《墨子·公输》记载墨子"止楚攻宋"故事,可以视为一个典型的"二人动态博弈"案例。分析这个典型案例,能够了解墨子思想建构的基本方法,即博弈方法。"选择理性"是墨子思想的一个预设。墨子思想的各个元素通常体现为"应对策略":首先设定具体情势,通过类比等方式,把各种复杂情势转化为可以计算的单位进行比较,然后提供两种或者两种以上的行动方案,根据一定的规则或标准,分析其中利弊,最后确定最优行动方案或者最优策略组合。墨子思想正是建立在策略选择的基础之上,但是墨子博弈方法中存在的悖论却又阻碍了墨学的进一步发展。     

《墨子》与古文《尚书》考辨

《墨子》在古文《尚书》考辨中扮演重要角色,考辨者或据《墨子》以辨其伪,或据《墨子》以辨其真。对古文《尚书》真伪的考辨由来已久,但是直到清人才开始用《墨子》来考辨古文《尚书》的真伪。我们认为其中的原因主要有二点:一,辨伪者运用的方法有区别;二,各个时代墨学发展的兴衰不同。     

墨子讲授教学法评析

《墨子》是墨子弟子记录墨子主要言行的著作,是墨子进行教育教学活动的 真实记录。在世界教育史上,墨子率 先实践讲授教学法。讲授教学法是教师通过语言,主动、系统地向学生传授知识的一种教 学方 法。墨子重视自然科学及军事科学的教学。墨子的教育活动大约在孔子之后。《墨子》 中提到孔子的问答教学法,孔子问答教学法的主要形式是学生提出问题,教师答疑。与 孔子不同,墨子运用讲授法,使弟子受其道,传其术。墨子教学法主要是一种启发 式讲授教学法。     

墨子的推类思想

墨子在长期的论辩实践中,创造出大量的论辩方法,由对这些论辩方法的运用,而关注推类,并对有效推类进行了初步思考。墨子的论辩实践和理论对《墨经》产生了重要影响。     

出土文献提供的《墨子·备城门》诸篇新证

《墨子》城守各篇历来被研究者视为难度很大的作品。孙诒让《墨子间诂》曾对此下了很大功夫,但仍然感到研读十分困难,因而不免出错。依靠新近出土的文物尤其是秦汉竹简,不少疑难问题可以得到较好的解决。     

人生价值的评价标准－兼谈墨子的人生价值评价观

墨子认为人生价值的内在根据在于对人存在的肯定,其外在根据是对现实生活的体验与反省;人生价值的本质是"尚利"、"贵义",凡是"利人"、"利天下"的人生都是有价值的,并指出"合其志功而现",把动机与效果结合起来评价个体的人生价值.墨子的观点具有非常重要的现实意义和理论启发意义.从墨子的话语中我们领悟到人和人生的价值都根植于现实生活中,只有立足于现代社会,在社会实践的基础上才能真正解读人生价值之本质,也才能真正找到评价人生价值的根本标准.