两汉时期中原地区瘟疫研究

两汉时期的中原地区是瘟疫高发区,尤其是东汉中后期出现了疫病高峰,导致人口大规模非正常死亡,造成经济萧条,引发人们的信仰危机,给中原大地社会、经济及家庭带来了严重的负面影响。诱发瘟疫的因素,主要有生态环境的失调、寒暑错时、乱世混战及民众的不良习俗等所致。为了维护正常的封建统治秩序,汉王朝采取了一系列的救治措施,虽不能从根本上有效防治疫情,但在某种程度上缓解了疫情,给生还者以心灵安慰,为灾区疫后民众的生活重建和生产恢复起到了积极的作用。     

两汉时期西域屯垦的基本特征

本文从屯垦戍边的源流、屯垦戍边的目的、屯垦戍边文化价值三个方面对两汉时期西域屯垦的基本特征进行了揭示。     

两汉时期之相人术与汉代社会

汉代相人术对先秦既有继承,又育发展,其中两项最重要的发展则是相面术中流年部位与带普遍性的相手纹方法的出现。汉以前尚无相工。汉代相人者上至皇帝、下至囚徒,遍布各阶层,而被相者多为位尊者,这种现象的产生有一定的社会原因。汉代相人术比较流行,对汉代社会发生了种种影响,对中华民族的思维方式和文化心理结构也产生了比一般民俗更为深远的影响。     

两汉时期的"赇赂"犯罪与防范措施

在汉代的司法实践中,把利用财势进行各种违法犯罪活动,妨碍司法公正即"以财物枉法相谢"的行为,称为"赇"或"赇赂",主要包括:"吏受赇枉法"、"恐犭曷受赇"和"受赇报仇"等犯罪行为。《二年律令》规定"赇赂"犯罪入"臧(赃)为盗"。《汉律》中虽然有禁止"赇赂"犯罪的律令,但由于受各种因素的制约,其精神在具体的司法实践中并没有得到认真贯彻执行,利用财势进行违法犯罪的行为仍然屡禁不绝。     

论卢梭哲学中的辩证法思想

与19世纪德国的辩证唯心主义哲学家相比,18世纪法国的唯物主义哲学家注重的是对辩证法的具体运用。卢梭就是在当时辩证法尚未得以明确探讨之前就直接着手运用辩证法的杰出代表,具体表现在:他反对片面强调人的理性精神,主张理性与非理性的辩证统一;坚持联系和发展的观点,用辩证法的基本思想考察人与社会历史的发展。在对理想社会模式的构建和阐释中,也彰显出了其丰富的辩证法思想。     

哲学创新与哲学观创新——马克思哲学革命正副主题与四部曲

当前 ,马克思主义哲学研究要创新 ,首先应实现解读模式的根本突破与重大创新 ,即要突破“以苏解马”、“以恩解马”、“以黑解马”、“以费解马”和“以海解马”的传统解读模式 ,依据马克思本人的哲学文本 ,采用“以马解马”的新模式 ,真正揭示马克思哲学革命在人类哲学史、认识史上引起的划时代变革。为此 ,我们必须重新解读最能代表马克思哲学革命原生形态实质的四部曲 :1 844年《巴黎手稿》中的《黑格尔论纲——实践观论纲上篇》;1 846年《德意志意识形态》第一章 ;在《资本论》逻辑上做出《辩证法》体系的哲学构想 ;马克思前后期对自己新哲学的两次命名。这样才能实现 2 1世纪的哲学创新和哲学观创新     

马克思法哲学方法论的承继与超越——以法本质观为视角

科学研究的进步从终极意义而言就是方法的发展,法哲学也不例外,人类认识改造世界离不开方法这一重要媒介。法的本质问题是法哲学不可回避的前提性重要论题。唯心主义法哲学家把法的本质归结于神的意志、上帝的意志、人的理性,导致法本质问题陷入神秘性与思辨性。马克思立足于社会生产实践,在法本质的探索中,固守了唯物主义的方法论原则立场,承继与超越了黑格尔的思辨辩证法,辅之以严谨的历史分析研究,拨开了笼罩于法本质上的唯心主义与形而上学的层层迷雾,揭示法本质意志性与物质制约性的统一,法学从此成为一门真正的科学。     

从“否定性的辩证法”到“否定的辩证法”——阿多诺与黑格尔—马克思哲学传统

本文论述了阿多诺与黑格尔—马克思辩证法传统的关系。马克思对黑格尔辩证法的抽象性和神秘性作了批判,却保存了其中的合理内核——否定性原则。阿多诺通过卢卡奇的中介继承了马克思的"否定性的辩证法",但其对否定的理解却不完全同于马克思。这就导致了"否定的辩证法"与"否定性的辩证法"之间的差异。     

两汉时期河西地区烽燧亭障规划营建刍议

通过对汉代烽燧亭障遗址的考查研究,认为两汉时期河西地区的边塞建筑无论平面布局手法、构造形式选择还是防御设施配置均显现出鲜明的中原建筑文化特征.以边塞防御工事的兴筑为契机,河西地区开始全面吸收中原的城市规划理论和建筑营造技术方面的经验."拿来主义"加速了中原建筑文化在河西地区的传播,由此而引发的建筑变革并不仅限于边塞建筑一隅,我们注意到河西地区的居住模式、城市规划以及建筑技术均发生了质的飞跃,自此该地区的建筑发展迈入了新的历史阶段.     

马克思货币思想的方法论研究

货币是马克思政治经济学研究中的一个重要范畴,也是马克思主义理论体系中一个重要概念。马克思货币思想的深邃与他研究货币的方法是密不可分的,唯物主义的理论基础、生产关系的高度把握、辩证法的娴熟运用以及宏大的历史视野是马克思研究货币的方法论基础,也正是这些方法使得马克思的货币思想具有经济学和哲学高度融合的显著特点。     

两汉时期道家思想的社会化

道家思想在两汉时期的发展是多方面的,在民众中的传播也是多层次的.在"道"的层面上,汉代道家进行了深入的探讨,促进了道家理论的进一步精致化;在"学"的层面上,汉代道家通过一系列途径促进了道家学术的扩展和繁荣;在"术"的层面上,道家思想在汉代得到了很好的应用和实践,扩大了其社会影响力.这一切在一定程度上为道教的产生准备了条件.     

论王船山教育思想及其历史意义

王船山深刻论述了教育与政治、经济的关系,指出教育在人性的形成和发展过程中起着重要的作用;在教育过程中,主张"行"先"知"后,"知"行"并进,相互为用;在教学方法上,要求学生立志,教学应该循序渐进,因材施教,提倡"自勉"与"自得"。其教育思想是我国古代教育思想发展的一个新的高峰。     

两汉时期的社会公正思想

两汉时期的公私对立观念更加普遍和鲜明,并由此奠定了社会公正思想的重要基础。汉代人社会公正思想的基本内涵,主要表现在四个方面:强调社会公正应考虑社会对象的普遍性,不分亲疏、贵贱、好恶、恩怨,特别是对待普通百姓,要做到平等对待,一视同仁;强调君主官吏在上位者对于实现社会公正的特殊作用;强调社会公正对法的依赖性,要靠公法来维持社会公正;特别强调在官吏选举上实现公正的重要性,通过官吏选举的公正来保障社会公正。汉代的社会公正思想已经有了一定程度的普及。     

伏尔泰:灵魂问题的探寻

伏尔泰通过广泛的历史考察,探讨灵魂这一问题。灵魂是感觉和思想的能力;灵魂是不朽的;感觉和思想的能力应归结于身体,此乃伏尔泰的灵魂观。伏尔泰的灵魂观从不同的侧面回答了哲学的基本问题,体现了一定的唯物主义和辩证法的思想,但由于历史和思想的局限,其唯物主义和辩证法又是不彻底的。     

实践唯物主义的萌芽:黑格尔实践观及其意义

黑格尔实践观集近代西方实践观点之大成,它以客观唯心主义为基本前提和框架,把实践与逻辑联系起来,运用辩证法考察实践,强调实践是以自由为根本目的的有意识的中介活动,是不断扬弃异化趋向自由的有规律的辩证发展过程,它包含理论并高于理论。黑格尔实践观是前马克思的最为系统、完善的实践观,它是马克思实践观的最重要、最直接的理论来源,在有些地方已经接近实践唯物主义或有实践唯物主义的萌芽。重视并深入研究黑格尔实践观,不仅有助于全面解读黑格尔哲学,而且有助于厘清马克思的实践唯物主义同黑格尔哲学的批判继承关系,并进而准确把握马克思哲学实现哲学实践转向的真正意义。     

从个人品格角度看卢卡奇对马克思主义唯物史观的继承和发展

捷尔吉·卢卡奇,不仅是匈牙利著名的马克思主义哲学家、美学家、文学理论家,而且是国际社会主义运动史的杰出人物.他对唯物辩证法的阐释是当今西方马克思主义辩证思想的发端.本文主要围绕卢卡奇的自传对话录中体现的个人品格来谈他对马克思主义唯物辩证法的继承和发展.     

试论两汉乡村工商业与高利贷

汉代乡村社会存在着比较兴盛的工商业与高利贷经营 ,其发展得益于当时独特的经济社会条件。但它们的发展并不能带来乡村经济的良性进步 ,而是在不断地加剧着农民的贫困化与依附化 ,使乡村经济日益走上田庄化与自给自足的道路 ,走向商品经济的另一面     

马克思主义经典问题的再沉思——评陈先达教授的“马克思主义哲学的时代思辨”

如何正确解读辩证唯物主义与历史唯物主义的关系,辩证唯物主义和历史唯物主义与实践唯物主义的关系,这是一个持续争论并始终没有彻底解决的重大理论问题。陈先达教授站在历史的高度,对此问题的最新阐述,拨开了长期笼罩在马克思主义上空的迷误,是中国马克思主义者对马克思主义的重要理论贡献。陈先达教授今天如此深刻精辟的回答,是他长期在马克思主义大海里潜行探索的回报,是其几十年在哲学的汪洋里深度沉思的集中体现,也是他始终坚持马克思主义思想原则结出的硕果。     

新民主主义革命时期周恩来军事辩证法思想初探

新民主主义革命时期,周恩来运用唯物辩证法对武装斗争的问题进行了有益探讨,提出分兵游击集中指导、统一指挥与机断专行相结合和歼敌为主略地次之以及内线作战与外线作战相配合等思想,形成了独具特色的军事辩证法思想。这一思想对新时期军队和国防建设具有重要指导意义。     

范畴、现实间的张力与马克思的知识方法

马克思反对从脱离现实的纯粹范畴出发、在脱离社会生产关系的纯粹逻辑中展开形而上学的纯粹思辨的方法 ,否定人主体的统治地位和一切形式的宗教神学的变体 ,为 2 0世纪学术提供了反神学、反体系、反压迫的批判精神 ,指出科学理论研究应从现实社会出发 ,从活生生的资料出发 ,才能发现真正的知识。在社会革命领域 ,马克思的思想是批判和革命的源泉 ;而在知识领域 ,马克思的思想是科学知识的起点。