论邓小平革命风格

论邓小平革命风格□汪玉奇邓小平是２０世纪的历史伟人。尽管他已魂归大海，但他的伟大名字依然在影响着历史的进程———他创立的建设有中国特色社会主义理论，是指引中国人民胜利走向新世纪的科学旗帜；他那鲜明而又崇高的革命风格作为全民族的精神财富，在改革开放和社...     

20世纪历史思维中的“革命”观念

本文扼要讨论20世纪历史学家和政治家对革命的想象和研究，区分了当代社会科学认知革命的三种理论框架。作者认为在西方历史思维中革命既被想象为是社会发展的突变和质变，也被想象为终结于向旧制度的某种形式的回归。20世纪中国的革命理念是在天命论王朝更迭现基础上，吸收了关于革命将通向社会演化更高阶段的欧洲理论发展出来的。本文也简要回顾了20世纪中国思想界对中国革命所要达到的目的的认识。作者认为思想界曾一度在把革命看作是其本身表现了一终极完善政治状态，还是仅是实现现代化的手段途径上存在误区。对“革命”概念的正确理解有助于重构20世纪中国历史。     

浅谈新科技革命与思想政治工作

当今世界新的科技革命正在迅速深入到生活中每一个领域，并在影响和改变世界发展趋势的同时，也改变我们的生活方式、道德传统和价值观念，改变人们的思维方式，这就要求思想政治工作者在各种思想文化相互交融的历史转折时期，重视和研究现代科学发展中的新成果，用科学知识、科学思想、科学精神和科学方法来充实、丰富自己的头脑，做好新时期思想政治工作．当前，社会上存在着两种错误思潮，一是“技术决定论”．认为现代科技革命改变了社会发展的基本进程，人类社会将进入一个技术决定一切的历史阶段．二是“过时论”．认为马克思主义已不…     

论现代人本主义管理思潮

论现代人本主义管理思潮刘弋涛在管理科学史上，具有严格科学意义的管理思想，是伴随着工业文明而产生，演变的，其演变的轨迹，呈现出向“人本主义”方向发展的历史趋势。在工业文明蓬勃上升的时期，机械流水生产线的产生，被视作工业生产上的一种革命，因为它可以最大限...     

论一九三五年中国革命历史转折问题

论一九三五年中国革命历史转折问题徐波云南昭通师专历史系关于１９３５年革命历史转折问题，现行现代史著作有两大基本观点。一为遵义会议转折说，将１９３５年１月中旬在贵州遵义召开的中共中央政治局扩大会议（遵义会议）看作是中国共产党和红军历史上至关重要的历史转...     

中共“二大”没有提出中国革命“分两步走”的思想

<正> 近几年来,一些中共党史和中国现代史研究者提出了这样一个论断:中共“二大”已经有了“中国革命分两步走”的思想。我认为,这个看法值得商榷。科学而完整地提出这一思想,应当在毛泽东思想形成和成熟之际,而不是在中共“二大”。一、“中国革命分两步走”科学思想的基本精神“中国革命分两步走”的思想,是毛泽东思想体系中的一个重要组成部分。它是以毛泽东为代表的中国共产党人根据马列主义普遍原理,在中国革命的反复实践中历史地形成的。这个思想同右的“二次革命论”与“左”的“一次革命论”相比较而存在,相斗争而发展。     

论邓小平关于改革是中国第二次革命的思想

论邓小平关于改革是中国第二次革命的思想王兴嘉“改革是中国的第二次革命”，是邓小平同志在新的历史条件下，把马克思主义的普遍真理同中国的具体实践相结合，总结社会主义建设的历史经验而提出的一个重要思想。学习和研究这一思想，对于我们把改革开放和社会主义现代化...     

从历史经验检讨中得出全面认识——学习《论统一战线》中的彻底唯物主义思想

周恩来同志的《论统一战线》一文,总结了民主革命时期统一战线的历史经验,丰富了我党统一战线的理论和策略,成为毛泽东思想的一个重要组成部分。 周恩来同志善于把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践紧密地结合起来,把马克思主义的认识论和辩证法作为观察问题、分析问题和解决问题的科学方法。《论统一战线》中有一个很重要的指导思想,就是从历史经验检讨中得出全面的认识。这也是周恩来同志把马克思列宁主义基本原理同中国革命具体实践相结合过程中得出来的一     

列宁《论欧洲联邦口号》一文的正确理解——与俞良早教授商榷

在《论欧洲联邦口号》一文中,列宁确实提出了单独一个国家(俄国)可以首先取得社会主义政治革命胜利的"一国首先胜利"论。在列宁看来,政治革命与社会革命既相互区别又相互联系,辩证统一于社会主义革命的完整进程之中,社会主义革命"一国首先胜利"论可以划分为夺取政权的政治革命和夺取政权后的社会革命两个阶段。巴黎公社革命和十月革命都是社会主义革命。对于巴黎公社革命和十月革命性质的科学辨析,将有助于我们更好地认识和理解列宁在《论欧洲联邦口号》中提出的社会主义政治革命"一国首先胜利"论。     

马克思的不断革命理论及其在中国的实践

国际共产主义运动的经验表明,马克思主义的普遍原理,只有与本国革命具体实践相结合,正确地加以运用,才发挥了它强大的生命力。马克思的不断革命理论在中国的实践,完全证明了这一点。在中国不仅有结合实际正确运用取得革命胜利的成功经验,而且也有误解滥用使革命遭受挫折的沉痛教训。党的十一届六中全会总结了经验教训,在新的历史条件下,提出了“和平发展时期的革命”这个新概念,丰富和发展了马克思的不断革命理论。但是,我们绝对不能“因噎废食”,不能像有的同志那样简单地把出现左倾错误与“不断革命论”群系起来,从而认为“把‘不断革命论’当成马克思的科学理论”,“是马克思学说发展史上的一个惊人的误会”,来否定马克思的不断革命论是科学理论。(参见《新华     

历史唯物主义讲座——第七章 由民主主义革命到社会主义革命

一革命的转变1 民主主义革命是社会主义革命的必要准备中华人民共和国的成立,标志着中国革命第一阶段的基本结束和中国革命第二阶段的开始,这即是标志着中国民主主义革命到社会主义革命的转变.我们的党和毛泽东同志根据马克思列宁主义不断革命论和革命发展阶段论,结合中国革命的历史实际和社会实际,制定了中国革命的策略和步骤,领导了并且领导着人民革命的斗争.党教导我们说:"我们是马克思列宁主义的不断革命论     

托洛茨基的重大理论贡献——纪念托洛茨基诞辰130周年

托洛茨基是早期苏共领导人,著名的马克思主义革命家,毕生致力于社会主义革命运动.然而,他的命运却是悲剧性的.历史是公正的,托洛茨基最终得到肯定,是与他的马克思主义理论建树分不开的.其中,关于社会主义革命运动的理论是最突出的.托洛茨基早期的不断革命论是其革命理论的根基,是一个关于落后国家如何建立无产阶级政权的战略构想,并经受了十月革命的检验.之后,不断革命论在实践中得以发展和完善,体现为一系列具体理论:一国不能建成社会主义革命论、政治革命论、世界革命论等,从而形成了宏观的社会主义运动完整版的不断革命理论,其实质是广义的不断革命论,是对不平衡规律的运用,是对无产阶级的自主性和国际主义精神的高扬.     

略论江泽民的科技观

江泽民同志作为党的第三代中央领导核心，在新的历史条件下继承和发展了毛泽东和邓小平的科技思想和科学思维方法，并以科技是第一生产力的思想为理论依据而推出科教兴国的重大战略决策，在领导我国科技事业发展的实践中形成了自己的科技观。江泽民的科技观包括科技动力论、科技素养论和科技创新论。一、科技动力论当今世界科技革命正在形成新的高潮，又—个科技和经济大发展的新时代正在来临。现代科学技术作为第一生产力越来越显示出巨大的作用，日新月异的科技进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生活和世界面貌。江泽民在党的十五…     

哲学思维方式的嬗变:从预成论到生成论

能思想、有理性是人类区别于它物的根本特征之一。纵观人类思维发展史，主要是三种思维方式的嬗变，即本体论思维方式、科学世界观的思维方式、现代的生成论思维方式，又可归结为预成论和生成论，生成论思维方式的产生是现实和必然，是认识史上的革命。     

论抗战时期延安的思想文化变革

论抗战时期延安的思想文化变革段治文，钟学敏浙江大学新民主主义革命不仅是一场伟大的政治革命，同时也是一场深刻的社会思想文化变革。当我们透过抗战时期的历史表象，深入历史深层结构去探索其思想文化内涵时，可以看到以毛泽东为代表的中国共产党人在抗战时期确立了一...     

马克思主义革命观与中国新民主主义革命

在马克思看来,共产主义革命不仅是一次真正的革命,而且这个革命不同于人类社会发展史上任何一次社会革命。一国胜利论是列宁运用历史辩证法解决俄国社会发展前途问题的理论成果。这一理论不是主观的幻想,而是基于马克思主义革命学说科学分析当时具体条件的结果。新民主主义论,作为中国共产党人将马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合探索中国革命道路所取得的一大理论创造,是毛泽东从世界历史的高度考察中国革命性质和方向的成果,而革命的领导阶级从民族资产阶级向工人阶级的易移,构成中国革命性质发生重大历史转变的重要依据。系统回顾新民主主义革命的理论与历史逻辑,对于正确认识其在中国社会主义史中的历史地位,对于马克思主义中国化理论与实践的未来探索,具有重大的意义。     

“告别革命论”评析

本文就当代中国新文化保守主义的史学纲领——“告别革命论”做了一番全面的审视和评判.作者认为,其所赖以支撑的两大理论观点——“激进主义产物说”与“革命只破不立说”均不符于历史的事实真相.通过质疑和辩驳可以发现,辛亥革命以及本世纪的一系列革命运动并非如“告别革命论”所主张的是“丧失理性”、“盲目鲁莽”、“破坏一切”,而具有着深刻的历史必然性和伟大的历史意义.     

历史唯物主义对传统认识论的根本批判

马克思的历史唯物主义掀起了一场存在论革命,实现了由认识论境域向感性本体论这一存在论新境域的转变。马克思对认识论的彻底批判是历史唯物主义成立的先决条件,而且马克思对知识的理解也彻底转向了存在论。这样,历史唯物主义消解了人类认识的思辨维度,知识的存在论性质由此被揭示为实践意识的观念形态。马克思还尝试建设一门真正的实证知识,它是人的科学与自然科学相同一的历史科学。     

史学是思想

“史学是思想”是一个本体论命题，而“史学是科学”和“史学是艺术”则属于一种对象论、目的论、形式论、功能论的命题。同时，“史学是思想”又不同于科林武德的“一切历史都是思想史”这个观点。因为，后者是一个历史本体论的命题，而前者则是一个史学本体论的命题。科学与艺术只是两种不同的思维方式，只有立足于“史学是思想”，二者才能被合理地统一起来。所以，史学的思想性永远高于科学性和艺术性。史学是思想，伟大的史家便昭示着思想的高度。     

发现社会主义商品经济是一次科学革命

科学革命是最近几十年来频繁地使用的一个概念.剑桥大学教授巴特菲尔德在《近代科学起源》一书中,第一次在一般性的意义上使用了这一概念.一九八○年,苏联著名哲学家凯德洛夫提出了科学革命的三个特点:第一,提出新的理论结论;第二,破除以前在科学中占统治地位的、与客观实在不符合的思想;第三,使我们的知识进入迄今还没有达到的新领域.我认为,发现社会主义经济仍然是商品经济,也是一次科学革命.因为,第一,社会主义商品经济理论(以下简称商品经济论)是一个崭新的理论结论;第二,商品经济论破除了以前占统治地位的、不符合社会主义实际的产品经济论;第三,社会主义商品经济是一个全新的知识领域.商品经济论的确立是社会主义经济学说史上的一块里程碑,它标志着以产