建构马克思主义哲学当代新形态

开展马克思主义哲学形态研究,即对马克思主义哲学的形成史、流变史、发展史,着 重从哲学形态上进行研究,进而在此基础上建构充分反映当代特征和实践需要的马克思主义哲学中 国化的新形态,既是当前马克思主义哲学史学科建设的一项重要任务,也是实现马克思主义哲学理 论创新的必然要求。建构中的马克思主义哲学中国化的新形态,将作为当代中国哲学的一个重要方 面或当代中国哲学的一种现实形态而存在,它将成为中华民族在21世纪民族精神的集中表达,成 为中华民族对于人类精神文明的新贡献。     

建构马克思主义哲学当代形态的方法自觉

建构马克思主义哲学当代形态是马克思主义理论研究和建设中一个重要问题。从方法论角度建构马克思主义哲学当代形态需要实现“四个转变”:在马克思主义哲学研究范式上,实现由体系研究到问题研究的转变;在马克思主义哲学理解方式上,实现由传统解释到返本开新的转变;在马克思主义哲学功能上,实现由革命批判到建设创造的转变;在马克思主义哲学理论视域上,实现由中国化到世界化的转变。据此,使马克思主义哲学当代发展的内容不断完善,方法不断自觉,形态不断更新。     

怎样建构马克思主义哲学的当代形态

马克思主义哲学是近代科学和工业文明发展的产物 ,也是对资本主义批判和超　　越的思想产物。在今天 ,当人类历史迈入了 2 1世纪的新纪元 ,时代的呼唤 ,实践的需要 ,科学技术和社会生活的发展 ,都向我们提出了进一步丰富和发展马克思主义哲学的新要求。如何适应时代的要求去建构马克思主义哲学的当代形态 ,已成为一项紧迫的理论任务。“建构马克思主义哲学的当代形态”是一个大题目 ,其中包含许多具体、复杂的问题 ,需要我们深入地思索和研讨。只有当我们把有关建构马克思主义哲学当代形态的意义、目的、内容、方法等诸多问题弄清了 ,我们才能进一步去着手建构马克思主义哲学的当代理论形态和科学体系。为此 ,本刊特辟“建构马克思主义哲学的当代形态”专栏 ,欢迎广大理论工作者和实际工作者积极参与 ,共同为坚持和发展马克思主义哲学做出我们的应有贡献。     

中国化马克思主义哲学新形态建构的学术意义——在“规范”与“描述”之间保持张力和平衡

“规范”与“描述”对当代中国哲学研究具有重要的方法论意义.作为理想性与现实性相统一的中国化马克思主义哲学新形态,其建构具有基本的规范性,需要对其进行合理限度的规范的“定义”、“解释”和“论证”.在规范的限度之外,正是具体生动的描述的“定位”得以合理存在的生长点.中国化马克思主义哲学新形态建构,需要保持“规范”和“描述”的有机统一.“规范”和“描述”的有机统一,形成相互补充、渗透和制约的态势,使中国化马克思主义哲学新形态建构的学术意义得以充分彰显.     

新世纪中国哲学观和价值观论纲

本又认为，２１世纪的中国哲学将形成新的哲学观和价值观、产生新的哲学形态，这就是以马克思主义哲学为基础，以中国传统哲学为形式，以当代西方哲学为补充的新的哲学形态。而要形成这种新形态的哲学，就必须依次完成三项体系的建构任务，即原本的马克思主义哲学体系、中国哲学的精华体系和新世纪中国哲学的理论体系。     

对话哲学与哲学对话的范式

如何建构马克思主义哲学的当代形态?有学者主张从不同研究范式的比较中强调它们之间的统一性对马克思主义哲学新形态建构的意义。然而,这却需要进一步说明不同研究范式何以能进行对话这一前提性问题。这是因为,不同范式之所以能够进行比较,是因为它们同属于一种对话哲学。要使哲学对话富有成效,就必须将不同哲学研究范式之间的比较转换为对话哲学视域下的不同对话范式之间的比较。这意味着,作为一种新形态的马克思主义哲学的建构,其对话的意义应该在更为广阔的方面展开。这样,哲学与时代之间的问题式对话、解释者与文本的解释学对话、不同哲学之间的宽容性对话,就构成本文论及的哲学对话的主要范式。     

近年来关于建构马克思主义哲学新形态问题研究综述

近年来,学者们对21世纪如何坚持和发展马克思主义给予了最大关注,特别是对如何构建马克思主义哲学新形态,马克思主义哲学在新世纪的生长点的问题,进行了浓烈的讨论,并成为学术界的热点之一。主要涉及到马克思主义哲学新形态的内涵、马克思主义哲学的当代处境、马克思主义哲学新的生长点等问题。     

建构中国化马克思主义哲学当代形态缘何要"回到马克思"

当前,中国哲学研究的新动向是探讨如何建构中国化马克思主义哲学的当代形态.中国化马克思主义哲学形态的当代建构有多种路径,其中首要的前提就是"回到马克思",坚持客观性的立场研读经典文本,用中国马克思主义者的视野重新廓清马克思主义基本理论的地平线,秉承马克思主义哲学的真精神,揭示其当代意义和价值.若没有对经典文本的系统学习和认真研读,加之受到各种因素的影响,我们就找不到马克思主义哲学的源头和根本,建构中国化马克思主义哲学当代形态就会缺乏必要的历史前提和理论基础.     

从回到马克思到发展马克思——文本研究与理论创新关系新探

为了创造21世纪马克思主义哲学现代新形态,实现马克思主义哲学研究的根本创新,我们必须正确处理文本研究与理论创新的关系,将文本研究和现实问题研究有机结合起来,真正做到“回归马克思”与“发展马克思”的统一,开源与创新的统一。当前要把创建马克思主义哲学现代新形态的工作推向深入并取得实质性成果,需要重点从以下七个方面着手:回答新问题;进行新对话;开掘新源头;创造新方法;丰富新内容;建构新体系;倡导新价值。惟有将这七个方面的具体工作落到实处,才能建构一个真正体现时代精神、时代特点,充分反映当代科学、哲学和人类实践发展水平的中国化、现代化、系统化的马克思主义哲学现代新形态,为人类文明和中国特色社会主义事业提供新的思维方式和价值理念。     

关于建构马克思主义哲学新形态的关系和原则

面对当代社会发展,马克思主义哲学必须进行创新,建构起适应且能指导我国现代化建设的马克思主义哲学新形态。在建构马克思主义哲学新形态中需要正确认识和把握马克思主义哲学与现代科学技术;马克思主义哲学与全球化;马克思主义哲学与中国化三种关系和实践性、客观性、主体性、反思性、民族性五条原则。     

哲学体系的新构想

当代世界是一个多样化、复杂化的世界,没有一个新的世界观和方法论,就无法适应这个世界。因此,建构新的马克思主义哲学体系,既是时代的需要,也是繁荣与发展马克思主义哲学的一个重要内容。本文试图就建构马克思主义哲学体系的根本宗旨、理论基础,以及我们所建构的哲学原理新体系,谈一些认识。 (一) 当前,我们探讨建构马克思主义哲学体系问题,首先必须明确一个根本宗旨:为了更好地阐明马克思主义哲学在认识与改造当代世界的实践活动中所具有的世界观和方法论意义。     

中国化马克思主义哲学新形态建构的学术意义——在研究对象与研究方法之间保持张力与平衡

"中国化马克思主义哲学新形态"作为当代中国马克思主义哲学研究提出的学理目标,具有重要的学术意义和价值,需要对其进行充分的描述、阐释和建构.运用"问-答"模式解此疑难往往遮蔽或平面化了其实质性哲学意义,抽离了哲学的本体而解构了对意义的追问.借助元哲学理论方法,分析问题本身的元表达和元陈述的语言条件及其内在构成,通过这一过程使"意义"被积极地描述出来,即把中国化马克思主义哲学新形态作为"研究对象",对中国化马克思主义哲学形态发展史进行具体梳理、阐释及超越,把它作为合理的"研究方法",视之为马克思主义哲学中国化的现实合理的创新范式,自觉克服非中国的、非哲学的、非马克思主义的研究倾向,并在二者之间保持积极的张力和结构的平衡,激活与展示中国马克思主义哲学研究的创造性和生长空间.     

艺术史分期与艺术类型问题刍议

<正> 建设当代马克思主义艺术学体系,不仅要以辩证唯物主义哲学为指导,建构艺术哲学方法论,也要对人类艺术史有一个科学的认识。这个科学的认识,我以为应当包括两方面内容:一是对传统的艺术史观念要有一个正确估价,一是要树立关于艺术史的新观念。下面,我就这个方面的问题,以及要牵涉到的艺术类型问题,谈些看法。     

探索唯物主义哲学的现代形态

恩格斯曾经指出,与唯心主义一样,唯物主义哲学也要随着科技革命和社会运动的时代性发展而不断地改变自己的形态。哲学形态的改变不是自发地和自然地实现的,而是通过哲学家们的自觉研究和创造性探索活动而实现的。探索唯物主义哲学的现代形态是当代马克思主义哲学工作者的重要历史责任。 哲学形态是哲学内容与哲学形式、哲学方法与哲学体系的有机统一。探索唯物主义哲学的现代形态,需要我们在多方面展开工作:一是研究新的唯物主义哲学方法,二是充实新的唯物主义哲学内容,三是提炼新的唯物主义哲学规范,四是建构新的唯物主义哲学体系。在以上四个方面中,研究方法的科学更新,即从方法论上吸收自然科学与社会科学的积极成     

当代马克思主义哲学研究方法论建设中的三个统一

当代马克思主义哲学研究方法论的建设始终是建构和发展马克思主义哲学的首要环节。本文认为 ,当代马克思主义哲学研究方法论的建设 ,主要是实现三个方面的统一 :世界意识、人类意识与民族意识的统一 ;“返本”与“开新”、理论与实践的统一 ;现实关切与终极关怀的统一     

构建中国化马克思主义哲学新形态的方法论思考——新时期马克思主义价值构建研究

马克思主义方法论是马克思主义世界观的实际运用,它是构建中国化马克思主义哲学新形态的科学方法论。从马克思主义方法论层面上思考构建中国化马克思主义哲学新形态意味着:一切从实际出发是前提和基础,历史与逻辑的有机统一是基本要求,理论创新和实践创新的辩证统一是根本原则,中国视野和世界视野的双向融合是必然取向。遵循上述马克思主义方法论,中国化马克思主义哲学新形态构建才会不断完善和发展。     

现代西方哲学与马克思主义哲学结合的探索历程——刘放桐教授访谈录

导语：在当代中国,无论从事哪一种哲学研究,都无法回避这样一个根本性问题,即中国的哲学如何发展？要回答这个问题就必然会涉及到另一个更为具体的问题：如何处理现代西方哲学与占主导地位的马克思主义哲学的关系？如今当马克思主义哲学范式转换、建立新形态的马克思主义哲学等等成为当代马哲界热烈讨论的话题之时,认真研究马哲同现代西哲的交流、     

当代中国马克思主义哲学研究新趋向 --近两年来马克思主义哲学研究前沿热点问题评述

近两年来,中国马克思主义哲学研究取得了令人欣喜的进展.随着"回到马克思"、"重读马克思"之说的兴盛,马克思文本研究格外引人注目.目前讨论的重点是马克思文本研究方法论问题,特别围绕有学者提出的"以文本为本位"研究纲领,展开了富有意义的学术争鸣;与此同时,马克思文本研究开始向某些实质性问题推进.马克思主义哲学中国化研究也呈现出新的特点,除进一步加强马克思主义中国化三大理论成果的研究外,学者们从学理上对马克思主义哲学中国化的一些基本问题进行了深入研究;通过提出"中国马克思主义哲学"概念,而把这种研究的目标锁定于建构中国化的马克思主义哲学当代新形态.马克思主义哲学与西方哲学和中国哲学对话范式的兴起,有利于打破学科壁垒,使哲学对话走向"内在视城",对构建适应时代生活需要的当代中国新哲学具有重要意义.     

葛兰西哲学思想研究笔谈

葛兰西是 2 0世纪久负盛名的马克思主义哲学家。他继承了马克思主义哲学的人文传统 ,并通过与西方非马克思主义哲学的对话 ,建立了一种开放的、富有现代意义的马克思主义哲学形态。这一哲学形态被公认为 2 0世纪马克思主义哲学史上反对教条主义的典范 ,对推动马克思主义哲学的创新具有重要的方法论意义。正因为如此 ,葛兰西哲学成为了当代马克思主义哲学研究中一个经久不衰的话题 ,许多马克思主义者都从中吸取思想资源。最近 2 0年来 ,葛兰西哲学也受到了中国马克思主义哲学研究者的关注。这组笔谈 ,对葛兰西哲学的一些主要问题展开了探讨 ,从一个方面反映了我国对葛兰西哲学研究的新进展     

关于我国马克思主义哲学研究状况及若干理论问题的分析

改革开放二十多年来 ,我国马克思主义哲学研究取得了很大成绩 ,但目前也面临着一些问题和困难。要真正实现马克思主义哲学研究的繁荣和发展 ,必须正确认识和处理以下几个重大关系 :马克思主义哲学的历史性和当代性的关系 ;马克思主义哲学的意识形态性和学术性的关系 ;马克思主义经典文本研究和现实问题研究的关系 ;作为指导思想的马克思主义哲学与作为学术研究对象的马克思主义哲学、领袖哲学与学者哲学的关系 ;马克思主义哲学基本原理的一致性与表现形态多样性的关系 ;建构马克思主义哲学新体系、新形态与问题研究的关系 ;坚持马克思主义哲学基本观点与吸取其他哲学成果的关系 ;坚持马克思主义哲学基本观点与概括具体科学成果的关系 ;马克思主义哲学原理研究与马克思主义哲学史研究的关系 ;马克思主义哲学基本原理研究与马克思主义哲学基本原理应用研究的关系