淡味苏东坡

苏轼是个才子。才子是很得意的,受皇帝赏识时,他的书法漂亮、工整、华丽。他从没想过,他会让很多人受伤。别人没有他的才气,当然要恨他。     

跟胡大一教授学养生

他是"空中飞人",周末常常奔波于各地讲学,周一又"飞"回医院查房、接诊、做手术。技术精湛、工作严谨的他时常打破"常规",患者向他求助时,"挂上号能来,挂不上号也能来。"作为医生,他"看到患者康复,就是最大的幸福";作为智者,他将艰涩难懂的医学理论提炼为朗朗上口的保健口诀,让普通百姓都能听得懂、学得会。他,就是卫生部首席健康教育专家、著名心血     

王令诗风成因探测

怪奇,峭险,气概阔大,是王令诗风最突出之处,也是他别于唐人又异于宋人之处,这使他在宋代诗坛上独领风骚,彪炳千古。他的狂放不羁的气质和昂头天外的气派是他诗风的一个重要成因。他所具有的一种性喜“幽僻”,自我封闭,自我压抑,经常苦闷、忧伤的古怪个性,也是形成他诗风怪奇的一个因素。“寒饥”的生活,“穷悲”的境遇,又激发了他的不平之气。他的诗学韩愈、孟郊,这种诗学承传与其诗风也有关系。他的诗风还与他的甲状腺机能亢进症有关。     

兴学、从政、修志——探任可澄先生文人从政的心路

任可澄先生是贵州清末和民国时期的重要人物.他的一生,在兴学、从政、修志、考古等多方面,都作出了较大的贡献.笔者通过对他兴学、从政、修志过程的追述,并借鉴他的诗作,力图探索他文人从政的心路.     

阎肃四字悟人生

80岁高龄的他,说自己是"80后";喜欢李宇春的他,戏称自己是"老玉米";博学多才的他,还说"很怕被时代的列车甩出去".不论在什么场合,他给人的印象永远是那么年轻、乐观、豁达、幽默,始终保持着良好的精神状态.他就是被誉为文艺界"定海神针" 、 "常青树"的著名词作家阎肃.     

论莫言叙事的独特性、前卫性和本土性

莫言获得诺贝尔文学奖的根本原因在于他善于讲述故事。莫言讲述故事吸收了西方现代、后现代小说的技法,具有后现代小说的前卫性,这是他区别于赵树理的地方。莫言讲述故事继承了中国叙事文学的传统,具有中国文学的本土性,这是他区别于福克纳、马尔克斯的地方。莫言讲述故事还融入了他自己的心灵和智慧,彰显了他卓越的讲述故事的才能,形成了他独特的艺术个性;特别是他的近期作品更加凸显了叙事文学的述说性,规避了刻意的写景状物和人物刻画,这也是他区别于鲁迅、沈从文的地方。莫言正是凭借他讲述故事的独特性、前卫性和本土性,赢得了世界文坛的尊重。     

总裁的皮鞋

他幼年丧父,与勤劳善良、吃苦耐劳的母亲相依为命。 他爱好体育运动,特别是打篮球、踢足球,常常赤着脚在村里的空地上跑来跑去。虽然当时的“足球”实际上是一些未成熟的柚子,既不够圆,也缺乏弹性,但他玩得很开心。即使他这样热爱运动,家里也没钱给他买鞋,他唯一的一双鞋是哥哥穿旧了的力士鞋,只有走亲戚时才有机会穿。     

疯狂英语李阳的成长故事

小时候,他非常害羞、内向,不敢见陌生人,不敢接电话,不敢去看电影,甚至做理疗时仪器漏电他也不敢出声。他是谁？他就是我们尊敬的李阳老师——人生激励大师、疯狂英语创始人。     

碎片与游戏--布什亚的后现代社会学理论

布什亚是当今颇具影响力的社会学家和思想家.虽然他很少使用"后现代"这个术语,而且有时还讨厌别人用这个术语来描述他的理论取向,他甚至认为后现代主义是种"无聊的"东西,然而,他又被认为是一个确定无误的后现代主义者,因为他的思想在一系列领域中对后现代社会理论产生了巨大的影响.他对于符号、消费、模拟等方面的独到理论见解,使他成为名副其实的后现代主义代表人物.     

淳于髡思想考论

淳于髡在《史记》中一人两传,且两传中身份差异很大,太史公对他身份跨越的思想理路未作梳理,形成理解上的断层.从淳于髡的出身和经历中寻绎他身份变迁的脉络时发现,他与黄老思想有很深的渊源关系,这种关系不是他接受了黄老思想,而是他自身思想与黄老的耦合.他的出身、职业决定了他务实、擅于察言观色的特点,这使他成为稷下学者中较早将老子道术运用于实践的人,《管子·心术》(上)中“经”的部分就是他心血的结晶.他对老子思想的发展应用,为稷下“黄老”学派的形成打下了基础.     

论毛泽东诗词的艺术美

一、气度恢宏的个性美 毛泽东雄视千古,胸罗万壑。他的光辉的诗篇,是他半个多世纪追求、奋斗、革命实践的产物,是他博大、精深思想的艺术表现。在他的诗中溶入了他的整个的生命。因此,他的诗篇真正地表现着他鲜明的个性,不同凡俗的气质,他的人即诗,他的诗亦即其人。 法国雕塑家罗丹认为,“性格即是美”,让我们通过他的诗词,去认识这位无产阶级伟大领袖的个性魅力所在。     

莱布尼茨与列维纳斯的他者思想比较

莱布尼茨和列维纳斯指出了两条通向他者的道路.莱布尼茨强调知识,列维纳斯强调责任.具体体现在利他的前提、效果、动因、方法、程度等五个方面.神学背景、哲学基础和社会时代的不同导致他们选择了不同的道路,但是两条道路也是可调和的.两条道路都以独立的他者为前提,反对从自我中心的视角看待他者,倡导把他者作为他者来对待.以此为前提,可以建立起众多他者的超越性共在关系,其中责任和知识相辅相成,责任不仅构成了知识的前提,知识也促使“我”担负起回应他者的责任,成为“为他”的存在.     

论东西交汇中的王国维治学特点

王国维是中国现代学术传统的重要奠基者,他的学术成就的取得不仅与他早年所打下的深厚扎实的国学根柢有关,而且更与他对西学的广泛深入的接触和吸收分不开.正是他这种广博、深厚的学术素养,造就了他在现代学术史上融会中西、贯通古今、截断众流、卓然独往的学术风格和治学途径.     

论《一九八四》中人的自我的消解

乔治·奥威尔在《一九八四》这部小说中描绘了一个人们时刻生活在谎言和监控的世界。而主人公温斯顿对他所生活的世界仍然保持着清醒的认识,并以他独有的方式进行着对抗。他所记日记的内容、他在日记中表达出的情感和他的语言均表现了他的强价值：对自由、真理和爱的追求,这些追求也构成了温斯顿的自我。他的强价值与党的指导思想的背道而驰直接导致了他的被捕和改造。党希望在温斯顿身上看到的是“理性”、双重思想和对“老大哥”的热爱,这一任务由深受温斯顿信任的奥布兰亲自实施。虽然在改造过程中,温斯顿不停对抗奥布兰,但是奥布兰向他灌输的各种言论最终还是被他内化为新的自我,他原有的自我也随之消解。     

永志不忘掌舵人--缅怀邓小平在新时期的历史功绩

邓小平作为我们党第二代中央领导集体的核心、改革开放的总设计师,改革开放和现代化建设的每一个重大决策,几乎都是他首先提出的;在每一个重要历史关头,都是他为我们掌舵领航。他提出解放思想、实事求是,端正了党的思想路线、政治路线、组织路线;他提出走自己的路,开辟了中国特色社会主义道路;他捍卫了毛泽东的历史地位和毛泽东思想的指导作用,排除了右的干扰;他提出了“一国两制”的科学构想,为祖国统一指明了方向;他冷静应对苏东剧变带来的冲击,成功驾驭中国社会主义航船;他发表南方谈话,排除来自“左”的干扰,推动改革开放和现代化建设继续前进。     

最弱即是最强

一个10岁的日本小男孩,他下决心学习柔道。一次严重的车祸,他不幸丢掉了左臂,可他仍坚持要学习柔道。 他开始跟着一位老教练上课。男孩天资聪颖、进步很快,可让他迷惑不解的是,三个多月的时间,     

现象学视阈中的“他者”

西方近代主体哲学强调"自我",表现出"唯我论"姿态,现代现象学兴起,改变了这一格局,他者受到重视,但现象学视闽中的他者又各有不同的言说.胡塞尔、海德格尔的他者仍然处于同一性中;他者与自我是一种对称关系;萨特只看到他者与自我的斗争;梅洛·庞蒂把他者肉身化,从意识哲学脱身而出;勒维纳斯奠定了真正的他者哲学,他者成为绝对他者.     

和谐——陶渊明的人生追求和艺术追求

陶渊明是中国文学传统上最和谐最完美的人物。他的人生是诗化的人生,他的诗文是日常生活的诗化。他对和谐生命的追求,他诗文中所包含的文学价值、思想价值,对于现代人反思现代文明,确立正确的人生观、宇宙观、价值观具有一定的积极意义。     

孔广森学术渊源考

乾隆时期著名的曲阜学者孔广森学识广博,精通三礼和公羊学。他的成就除了天才禀赋的因素之外,很大程度上得益于学有渊源。他的学术渊源主要来自家学、师学和交游三个方面。首先他生在孔府,在博雅稽古的家学传统下熏陶长大,并且得到父兄家长的厚爱栽培,这种种优越的家庭条件为他走向学术之路预先铺好坚定的基石,打下扎实的根柢。其次,他曾经转益多师,陈以纲、戴震的教导和庄存与、姚鼐的影响都对他从事经学研究有直接的指引和推动作用。此外,他在四库馆的广泛交游赋予他开阔豁达的胸怀、兼容并包的思路。     

关于曹操墓——并敬与张之、乔文泉二先生商榷

一个历史人物,他生时的为人处世是好是坏、是功是过、成功失败、是非曲直,以及死后人们对他的埋葬情况、评价等等,无论在他同时代人或后代人的心目中,均形成极度的反差、极度的众说纷纭、黑白相伴、真假杂揉,让人争论不休、莫衷一是。最难以定论的,在我国大概非魏武帝曹操莫属了,没有人能比得上他,更无人能超过他。这里就专来谈谈曹操的死与葬,谈谈曹操墓的问题。