林则徐与澳门

林则徐以钦差大臣身分赴广东查禁鸦片期间 ,为严厉打击英国侵略分子 ,积极争取了澳葡当局的合作 ,充分利用了澳门在了解世界中的窗口作用。因此 ,澳门在林则徐禁烟事业中占有重要地位     

林则徐禁烟研究中的几个问题

林则徐是中国近代反对外国侵略的民族英雄,是近代世界禁毒的先驱。1839～1840年间,他在广东收缴外国鸦片237万多斤,这是他一生中最具时代特征的光辉篇章,赢得了中外进步人士的广泛赞誉。可是,国外也有一些不同评论,如认为收缴鸦片只是一种“虚幻的胜利”、勒令烟贩缴出鸦片是中了义律的“圈套”、禁烟“引起”鸦片战争等。大量事实证明,无论从现状、历史以及世界全局来看,收缴鸦片都是一个伟大的成就。所谓“缴烟”中了义律的“圈套”,是一种倒果为因的谬论。英国发动侵华战争蓄谋已久,而且作了精心准备,决非禁烟引起。     

林则徐广州禁烟与美国人的关系

林则徐到广州禁毒不禁商,他要查禁的只是鸦片,并非盲目排外。1839年3月林则徐直接给美商经回信,区分良莠,为全面禁烟的大局服务。林则徐下令恢复中外贸易后,美国领事吐哪向林则徐保证嗣后本国各商遵例不敢贩卖鸦片。6月林则徐在虎门销烟时,准令外人观看,接见美国商人并与之进行会谈。虎门销烟后林则徐对外商区别对待,恩威并施,努力做好善后工作,将对外贸易纳入安全可控的范围之内。7月在广州的美国商人在权衡利弊得失后决定按照林则徐的要求出具甘结,留在当地,几乎包揽广州的进出口贸易,获得客观的经济效益。不久美国商人拒绝与英商共同撤离广州,在客观上减轻了对林则徐禁烟工作的压力与阻力。林则徐为了维护国家利益、民族尊严,敢于、善于与外国人直接接触,正确处置好对外关系,实非易事。     

林则徐与中国边疆

本文论述了林则徐晚年在新疆、云南等中国边疆地区的主要活动,特别在人才培养、经济开发、边防建设、民族团结等方面作出的重要贡献。     

林则徐星沙夜话

十一月二十一日夜午,在黄南坡长沙寓馆忽闻宫保尚书捐馆之耗,且骇且痛,相对失声。 忆去年此日,谒公湘水舟次。是晚乱流而西,系 舟岳麓山下,同贤昆季侍公饮,抗谈今昔。江风 吹浪,柁楼竞夕有声,与船窗人语互相响答。曙 鼓欲严,始各别去。何图三百余日,便成千古？人之云亡,百身莫赎,悠悠苍天,此恨何极！ 窃维公受三朝知遇之恩,名业在霄壤,心期照古今。血气之伦,罔不爱慕于公,复何所憾？ 中间事变迭乘,艰危丛集,君小比而　公。天日高,旋蒙鉴察。彼人之心,徒极缱绻,亦所谓唾不及天,还以自污者也。士之爱慕公者,亦何所恨…     

《澳门新闻纸》的再探究

鸦片战争前夕,林则徐为了解世界形势、判断英国动向,派专人赴澳门收集外文报纸,组织翻译,抄集成册,分送广东大员参考,至今抄件存六册,统称<澳门新闻纸>.上世纪50年代,<澳门新闻纸>经发现后便引起学界注意,但对它仍值得深究.林则徐组织的翻译班子应以中国译员为主,为译文作夹注的应是译者;批阅者不容置疑的便是林则徐本人,批文反映了林对中英交涉和战争即将爆发的关注;林则徐从外国报纸了解世界,不愧是开眼看世界的第一人;派人采购、组织翻译、亲历批阅、抄集成册、指定传阅范围,这一流程相当科学,也对今人有启发之处.     

林则徐民本思想简论

林则徐作为近代中国的民族英雄,其民本思想的形成及“用民心,恃民力”在近代中华民族抗战御侮的实践,给我们以警示,给我们以启迪,成为中华民族优秀的文化遗产的重要组成部分。     

林则徐忠君报国人格论

林则徐的人格平凡而伟大，主要表现在他对君王情怀炽热、赤诚无限；做事机智通达、光明磊落；对人尊奉贤达、选贤任能；为官清正廉洁、奉公守法。     

霍韬父子与澳门

在对待葡萄牙人问题上,霍韬父子对澳门政策的形成作用重大,但尚未引起学界的充分注意与研究,本文拟就此作一探讨。霍韬出于政本、“成宪”的考虑,力主驱逐,其子霍与瑕却提出了几乎完全相反的“县治”。霍氏父子对待澳葡的态度虽然截然不同,但其主导思想却是一致的:恩威并重,妥善安置、解决澳门葡人问题,为我所用,避免其成为边患和宫廷政治角逐的导火线。他们父子对葡人态度的变化,足以说明早期中葡关系的发展变化及朱明朝廷对澳政策的调整过程。     

林则徐的农业改良思想

中国以农立国,农业是社会的根本。林则徐非常重视农业生产技术的改进,他倡导江南种早稻,重视“区田”的新式耕作,赞赏仿西农具,不仅为当时农业增产进行积极的探索,也为今天农业的发展提供有益的借鉴。     

孙中山与澳门

革命先行者孙中山先生和他的家人与澳门关系极为密切.尤为重要的是,澳门以其独特的多元文化社会氛围,对孙中山振兴中华革命思想的形成产生了巨大的影响.     

郭尚宾与澳门

本文透过万历后期朝臣郭尚宾几篇关于澳门的奏章分析了明朝处理澳门的政策得失,并结合有关文献论证了万历年间澳门经济的发展及民间走私活动猖獗,还就明朝对澳门加征税额之事进行了考证。最后分析了郭尚宾提出的以温和手段将葡萄牙人迁出澳门是行不通的办法     

从澳门文化看澳门文学

澳门文化的独特性,提供了澳门文学发展的特殊空间,只有把澳门文学置于澳门文化视野中,才能对其特色有一个更为深刻的认识.从澳门文化的跨文化性质、边缘性和多元共生三个角度审视澳门文学,就会发现澳门文学"互看"式作品里蕴含着具有深远文化意义的理论命题,而"身份批评"的引入有助于对澳门作家群体的探讨.     

林则徐西部山水诗论略

林则徐山水诗以描写中国西部山水为主要题材。若以道光二十二年(1842)贬谪新疆伊犁为分界线,其前期外出试差写西南山水与后期谪戍伊犁写西北山水,由于心境、环境等皆大不同,因此诗的意蕴、情调亦自有变化,但其一贯标举的“风骨”则无大异。虽然其山水诗艺术造诣不能与近代初期的山水诗人代表龚自珍、魏源相比肩,却自有其感染力,并弥补了龚、魏山水诗未及西南与新疆山水题材的不足,于近代初期山水诗史上独树一帜。     

林则徐和陶澍在江苏

林则徐与陶澍 ,是清代道光时期 (182 1～ 185 0 )在江苏做官最久而且卓有成就的高官。两人有大致相似的人生经历 ,都关注民生 ,恤民爱民。他俩在江苏同心协力 ,救民疾苦 ,推行了诸如赈济灾民、兴修水利、灾年奏请缓征钱粮、推广双季稻、主张严禁鸦片等善政 ,对改善民生起了一定的积极作用。     

林则徐研究的重新思考

在当今二十一世纪里开展林则徐研究,我们不能一成不变地套用上一世纪五六十年代的思维模式来研究和分析林则徐问题,但是也不能轻易忽视中华传统文化中核心价值的延续与传承。从这一学术思考点出发,开展林则徐研究至少有三个问题值得我们重新探索。即应当把林则徐问题放到一定的历史范围内分析,研究林则徐应当坚守中华民族传统的基本价值观,以及更为广泛地进行新史料的发掘。从而开拓更多的研究领域,努力掌握林则徐研究的权威话语权,为福建、为我们的国家的文化传承、道德的弘扬,作出应有的贡献。     

回归十年澳门研究的回顾与思考——以澳门历史研究为中心

回归十年来,"澳门研究"在经济、政治、法律、社会、文化、历史、宗教、中外关系等领域均有了一定的突破,其中历史研究方面的成果尤为丰硕。本文以澳门历史研究为中心,回顾十年所走过的学术历程,并就其相关领域的部分中文文献资料为主要依据进行回顾,试图探寻十年澳门研究的学术特点,为今后的拓展研究与"澳门学"的学科构建提供有益的借鉴。     

林则徐在江苏的爱国主义思想与实践

林则徐在 182 3～ 1837年 ,先后任江苏淮海道、按察使、布政使及巡抚等。在江苏任内 ,尤其是在 1832～ 1837年任江苏巡抚期间 ,他大力选拔人才、整顿吏治 ,推广农业技术 ,积极兴修水利、赈灾救民、努力改革盐政和漕运 ,并开始了早期禁烟和反对外国入侵的斗争 ,充分显示了这一时期林则徐爱国主义思想特色 ,为其 184 0～ 184 2年在广东领导禁烟斗争和抗击英国殖民侵略斗争奠定了重要的思想和实践的基础。